拊背羅漢第廿一尊

古靈神贊尊者,本姓陳,生而狀貌奇?zhèn)?頂骨山立,聲若洪鐘。有識(shí)者曰:“此子相貌不凡,聲氣不凡,異日定有不凡受用�！弊鹫咭喟喊阂砸鈿庾载�(fù),曰:“吾異人,當(dāng)為異事,功名身外物,富貴似浮云,何足羨哉?必也。先天地之生而生,后天地之死而死,方是異事�！睕_齡弱冠,即不務(wù)本,不逐末,不習(xí)儒業(yè),在家中只做頂禮如來(lái)事。聞大中寺有行道比丘遠(yuǎn)來(lái)講經(jīng)設(shè)法,即投入其中聽習(xí),行化僧講說(shuō)如來(lái)律乘,此時(shí)經(jīng)雖講解,而心猶泮渙,耳雖聽聞,而義尤苦難,遂自大發(fā)嘆曰:“枉自費(fèi)百倍勤勞,竟未聞一毫玄秘,似此混同中處,豈能出得樊籠�！彼煺儒a遠(yuǎn)游,作個(gè)四方行腳。有詩(shī)為證:

欲出樊籠作偉人,律乘聽習(xí)妙無(wú)聞。

不知錫杖游方外,超悟高人轉(zhuǎn)法輪。

尊者四方行腳數(shù)年,依舊如寺中勤勞無(wú)得,后遇百丈憚師為彼講解,始得開悟,復(fù)回本寺。受業(yè)師因問(wèn)曰:“汝在外行腳數(shù)年,智慧開,見聞廣,得何事業(yè),為我棄之。”尊者曰:“仍前弟子去,仍前弟子回。問(wèn)江山到處游遍,問(wèn)人品到處交游,問(wèn)方寸則到處茅塞。意甚激昂,心無(wú)孔竅,所謂任身走盡天下路,心不通時(shí)到處難。弟子有何事業(yè),始信梓匠輪輿能與人規(guī)矩,不能使人巧。向我之無(wú)聞?dòng)趲?非師之倦教隱乎我,乃我之三隅不返,不足以語(yǔ)上也。吾師陶熔冶鑄,歸斯受之可也�！庇性�(shī)為證:

數(shù)年行腳枉徒勞,事業(yè)仍前沒(méi)半毫。

大匠誨人規(guī)與矩,得心應(yīng)手巧難投。

禪師見尊者轉(zhuǎn)回本寺受業(yè),不為誑誕語(yǔ),又能晦悟新,水盡山窮回頭是岸,仍前進(jìn)而教之,遂遣之服勞執(zhí)役。一日,其師窗前浴澡,命尊者代擦去背上之垢,雖心上禪機(jī),亦身上提醒意也。尊者一面擦背,一面嘆曰:“好座佛殿,只是佛化不靈�！逼鋷熷跞慌�,回首久視之。尊者即更為詞曰:“佛雖不靈,卻會(huì)放光。”其師欣然喜,知其開悟有得。有詩(shī)為證:

水盡山窮始轉(zhuǎn)頭,為師澡去垢之浮。

不靈佛座浸浸悟,會(huì)放毫光悟已投。

又一日,其師窗內(nèi)看經(jīng),窗眼將紙糊褙,忽一蠅子在窗內(nèi)屢投窗求出。

尊者怒曰:“世界如許空闊,卻不求出,乃規(guī)規(guī)從故紙上鉆求何也?”其師置經(jīng)問(wèn)曰:“汝遇何人開悟,發(fā)言屢異如此?日前佛座不靈與佛放靈光,俱非經(jīng)上所能及之語(yǔ),吾已大異之矣,今日世界空闊之言,更無(wú)人道得。子必有所傳授,不然子何發(fā)言驚座也。”尊者曰:“某甲向行腳四方,將謂了無(wú)所得,最后蒙百丈和尚憫我勤勞,開我愚昧,為我指引一個(gè)歇處,某甲才知所證悟。今欲舉報(bào)慈德,第無(wú)由耳�！庇性�(shī)為證:

蒼蠅屢屢紙窗鉆,未識(shí)閻浮世界寬。

百丈禪師曾指引,無(wú)由報(bào)答大慈恩。

禪師問(wèn)曰:“百丈師誨人必自立一家門風(fēng),汝既獲游門下,幸為我言之�！弊鹫咴�:“百丈誨人,不脫金針秘談。”禪師曰:“其詳不可言,愿聞其略�！弊鹫吣说亲�,學(xué)唱百丈門風(fēng)曰:“

靈光獨(dú)耀,逈脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無(wú)染,本自圓成。

但離妄離,即如上佛。師之教人,惟此數(shù)言。”

禪師聞言,即為感悟曰:“至哉師言!吾聞風(fēng)尚自興起,況子親炙之乎?子昔日求師而得師,吾今日因友以及友也�！彼毂泵嬖侔菰�:“百丈師真百里之師也。予未得為及門為其徒也,予私淑諸人也。”于尊者,見其善學(xué);于憚師,見其善悟;于百丈師,見其善教,一事而三善備焉,亦曲成意也。有詩(shī)為證:

闡揚(yáng)師旨答慈恩,感悟禪師禮更虔。

不獲及門為弟子,因人私淑勝趨筵。

尊者自后住止古靈,聚徒演教,弟子從之者如猬,講經(jīng)數(shù)年,俱稱為古靈開悟羅漢。一日,化作鐘聲,告眾弟子曰:“汝眾人從我修持,還識(shí)無(wú)聲三昧否?”眾曰:“不識(shí)�！弊鹫咴�:“汝但靜聽,莫?jiǎng)e思椎,無(wú)聲三昧自見�！北娐剮熝�,默默側(cè)耳而聽,少頃,只見尊者儼然順寂。