第一百四十七回 　　善卷逃舜入深山無(wú)擇被迫跳澗淵

且說帝舜別了彭武、彭夷兄弟,隨即下山,只見那山巖石罅之中時(shí)有粗劣陶器之類散布著。又見有獨(dú)木舟

橫塞在斷涯之上,滄桑為陸的證據(jù),已的確明白。于是徑向西行,越過幾重山,到彭蠡大澤南岸,只見有許多

百姓扶老攜幼,向西北而來(lái)。

帝舜忙問他們何事。百姓道:“此去西北一座山上來(lái)了一位神仙,極其靈驗(yàn),我們剛才去朝拜而來(lái)�！钡�

舜道:“這神仙叫什么名字?從何處來(lái)的?”百姓道:“他的道號(hào)叫元秀真人,從何處來(lái)卻不知道�！钡鬯吹�

:“那么朕亦便道去訪訪他看。

”說罷,便叫從人依著百姓所指之路而去。

過了一日,到得一座山,風(fēng)景非常幽秀。問山下的居民,他們都說道:“元秀真人正在山上呢�！钡鬯匆�

上山,只聽得山上一派音樂之聲,遠(yuǎn)遠(yuǎn)見許多羽士,衣冠整齊,向山下而來(lái)。

帝舜吩咐從人將車避住一旁,且不前進(jìn),看他們下來(lái)做什么。

不一時(shí),那些羽士漸漸行近,有些執(zhí)樂器,有些提香爐,中間簇?fù)碇�一個(gè)少年,星冠霓裳,眉目秀美,神氣不凡�？纯聪嘟�,那些羽士即站立兩旁,少年翔步而前,向帝舜拱手道:“圣天子駕到,迎候來(lái)遲,有罪有

罪。”帝舜聽了,深為詫異,慌忙下車還禮,問道:“上仙可是元秀真人?何以知某來(lái)此?”那元秀真人道:

“此處立談不便,請(qǐng)山上會(huì)吧�！庇谑潜娙艘积R上山,仍舊由音樂擁護(hù)著。

到了半山,只見一片平坦地上造著一間廣廈,門外一個(gè)壇,竹木花草布置得極其幽雅,而房屋仿佛已是老舊。元秀真人邀帝舜、伯夷、愛等到后面一間精室中坐下。帝舜便問道:“上仙住在此地已長(zhǎng)久了嗎?”元秀

真人道:“某浪跡萍蹤,絕無(wú)定處。去歲偶然過此,愛其幽靜,且此屋系浮邱公隱居的故宅,所以暫住的�！钡鬯吹�:“那么上仙棲鶴寶山,究在何處?”元秀真人道:“向在昆侖山,俗所稱為西王母的就是家母。

”帝舜聽了,非常起敬,便道:“原來(lái)上仙就是西王母之子,真失敬了。云華夫人是令姊嗎?”元秀真人道:“是舍妹。某等兄弟姊妹各自排行,舍妹瑤姬在姊妹中第二十二,某于兄弟中行第九�！钡鬯吹�:“令慈大人和令妹這次替世間治平水土,功在萬(wàn)世,真可感激�！痹�秀真人道:“這亦是天意。

家母和舍妹不過代行天意,何功之有?所慚愧的,某忝為男子,如此大事,當(dāng)時(shí)竟不能前來(lái)稍效微勞,殊覺歉

然�！钡鬯吹�:“想系另有公務(wù)。”元秀真人道:“并非另有公務(wù),不過厭惡塵囂耳。此次果然與圣天子相遇

,亦是前緣�！�

帝舜又問起西王母,元秀真人道:“家母極想來(lái)拜謁圣天子,只是不得機(jī)會(huì)。大約三年之后,一定來(lái)拜謁

了�！钡鬯催B聲道:“不敢不敢�！焙髞�(lái)大家又閑談了一陣。元秀真人勸帝舜最好不要到北岳去;就便要去,

亦不宜久留。帝舜忙問何故,元秀真人道:“北方幽陰之地,今年天氣又未必佳,所以能不去最佳�！钡鬯绰�

了,不禁躊躇起來(lái),暗想天氣不佳,何至于不可前往?莫非什么危險(xiǎn)嗎?”待要細(xì)問,料想他未必肯明說,且

到那時(shí)再看吧。當(dāng)下帝舜又請(qǐng)教元秀真人服食導(dǎo)引及脫胎換骨之法,元秀真人詳細(xì)說了一番,帝舜得益又不少

。時(shí)已不早,遂與伯夷、舞起身告辭,元秀真人仍用音樂,親送至山下,方才回轉(zhuǎn)。帝舜徑向南岳而來(lái)。

這時(shí)已是五月初旬,諸侯到者已有多國(guó)。柴望既畢,朝覲之時(shí),帝舜問起三苗遺民的情形,才知道他們沾

染惡習(xí)已深,一時(shí)未能改變,不勝大息,就叫各諸侯須用心的化導(dǎo)他們。一面又問起從前玄都氏的遺民現(xiàn)在如何,眾諸侯道:“玄都氏遺民受三苗民眾之壓迫,頗覺可憐,現(xiàn)在散居各處,人數(shù)尚很多。

”帝舜道:“玄都氏亦是古時(shí)的大國(guó),頗有歷史上的位置,只為他是末代的君主,有謀臣而不用,惟龜筮

之是從,忠臣無(wú)祿,神巫用事,遂致亡國(guó),現(xiàn)在已經(jīng)數(shù)百年了。既然他的遺民受苗民之壓迫,可憐如此,朕擬

再封他一個(gè)國(guó)土,興滅繼絕。本來(lái)是圣王的德政,汝等朝覲既畢,歸國(guó)之后,可分頭細(xì)查。假使他們遺民之中

有才德可娶眾望所歸之人,會(huì)同奏聞,朕將加以封號(hào),令其復(fù)建國(guó)號(hào)�！北娭T侯聽了,唯唯答應(yīng)。禮節(jié)既完,照例由西伯貢樂。夏伯所貢之樂,其舞叫“漫彧”,其歌聲比中謠,名叫《初慮》。義伯所貢

之樂,其舞叫“將陽(yáng)”,其樂聲比大謠,名叫《朱干》。貢樂既畢,樂正夔細(xì)細(xì)考正過了。一日,帝舜又大會(huì)

諸侯奏《韶》樂給他們聽。

眾諸侯聽了無(wú)不佩服,歡欣而去。帝舜又向南行,先到有庳,考察一回政治。象那時(shí)不在國(guó)中,帝舜亦不多勾留。再越過蒼梧山,看見那盤

瓠之子孫攘往熙來(lái),不計(jì)其數(shù)。帝舜見他們獷悍野蠻,想用音樂去感化他。

時(shí)值五月之末,天氣酷暑,就在此暫祝有時(shí)與夔討論音樂,彈彈琴,有時(shí)令樂工奏一回《韶》樂,給人民觀看。那盤瓠的子孫亦在其中,聽了《韶》樂之后,果然似乎有點(diǎn)感動(dòng)。帝舜大喜。過了一兩日,轉(zhuǎn)向西北而行。到了一處,忽然隨從之人都昏昏欲睡,就是帝舜等亦各有倦意。帝舜料到必

有奇異,忙叫從人快向后退,但是有許多人已睡倒在地,呼呼作鼾。接著那俯下去挽扶的人亦都睡倒了。帝舜

大驚,忙傳令且慢去扶睡倒之人,先尋士人來(lái)問問,是否受了山嵐瘴氣之故。從人答應(yīng),尋了兩個(gè)土人來(lái)。土

人說道:“這是看見睡草了�！钡鬯吹�:“怎樣叫睡草?”土人道:“此地山上出一種草,假使聞著它的氣,

便昏昏欲睡,假使看見了這草,便倦極睡倒,所以叫作睡草,一名醉草,又叫懶婦箴,大概諸位必是看見了這

草之故。

”

帝舜道:“睡草形狀如何?”土人道:“我們只聽見如此說,從不敢去看它,所以形狀如何亦不知道�！�

帝舜道:“那睡倒之人有危險(xiǎn)嗎?”土人道:“不妨事,等三日,它自醒了。

”帝舜沒法,只得叫從人暫且停住,以待他們之醒。而帶了伯夷等別向他處游玩。忽然一陣風(fēng)來(lái),香氣撲鼻,細(xì)看前面一帶,彌望盡是桂樹,因問土人道:“此間桂樹都是六月開花的嗎?

”土夫道是。伯夷道:“這種桂樹有什么用處?”土人道:“用處多呢。最大的是取作棟梁或楹柱,風(fēng)來(lái)之后

,滿室生香。年代最古的桂樹,它的皮可以做藥料;年代不久的也可以供香料之用。它此刻開花,到十月才結(jié)

子,桂花、桂葉可以榨油,以供飲食之用,其味甚佳。”說到此句,又說道:“難得圣天子到此,小人等無(wú)以

為敬,請(qǐng)圣天子稍待,我們拿些來(lái)奉獻(xiàn)吧。”帝舜慌忙辭謝。

那土人道:“據(jù)父老說,幾十年前洪水未起的時(shí)候,先朝圣天子巡守曾經(jīng)到過此地,后來(lái)從沒有天子來(lái)過

�，F(xiàn)在難得圣天子又來(lái),真是我們小百姓的幸福,區(qū)區(qū)一點(diǎn)桂油,值得什么呢。”說罷,已飛馳而去。隔了一會(huì),每人手中各提著四瓶桂油而來(lái),一定要帝舜收下。帝舜無(wú)法,只得以幣帛為酬。那兩土人均歡欣鼓舞而去

。帝舜向伯夷等道:“先帝南巡,道三苗之禍,朕以為僅到荊州,不想竟至此處。土人傳說想來(lái)是不錯(cuò)的。先帝德澤在人,至今民猶稱頌,不可不留一紀(jì)念。好在這幾日須等那些熟睡之人,不能上路,正好作此事�！辈�

夷等都道不錯(cuò)。于是帝舜立刻叫從人伐木壘石,草創(chuàng)一間房屋,屋中立一塊帝堯的神位。

那時(shí)睡熟的人早已醒了,帝舜即率領(lǐng)眾人恭行祭祀。那些土人聽說天子在此為帝堯設(shè)廟設(shè)祭,都來(lái)幫忙并

觀看。帝舜祭過之后,他們亦都上去向神位叩拜。等到帝舜等去后,他們又索性將這房屋擴(kuò)大起來(lái),春秋祭祀

,并且另?yè)艹鍪畮桩�祠田以為經(jīng)常之費(fèi)用,取名叫天子田。這亦可見帝堯之德能令百姓沒世不忘了。閑話不提

。

且說帝舜在嶺表勾留很久。那時(shí)南方交趾等國(guó)的君主聽見了,都紛紛前來(lái)參見,或遣代表請(qǐng)求內(nèi)附,帝舜

一一加以撫慰,大家都滿意而去。祀過帝堯之后,帝舜見交趾等國(guó)既已撫慰,深恐南方氣候物類與中土人不宜,送還轅而北。到了沅水流域。

這條路亦是從前帝堯所走過的。帝舜聞得此處有兩座山,是黃帝藏書之所,不知洪水之后有無(wú)損壞,打算

便道前去探訪。于是順著流水而下,到處遇見的都是盤瓠的子孫。

原來(lái)此地離盤瓠石室已不遠(yuǎn),帝舜想去看看那石室,不料已走過了頭。一日,遇見幾個(gè)盤瓠子孫,和他談

談,頗有禮貌,而且能認(rèn)中國(guó)字,不禁詫異。仔細(xì)盤問,才知道是一個(gè)姓善的老先生教的,暗想這姓善的老先

生不要就是善卷吧。當(dāng)下就問善老先生住在什么地方,那盤瓠子孫道:“就在前面山上石穴中�！钡鬯创笙�,就叫盤瓠子孫領(lǐng)道,率同眾人徑向前山而來(lái)。剛到山麓,只見一個(gè)老者,白須飄飄,拄著杖正在那里飽看山色。盤瓠子孫便指給帝舜看道:“善先生在

此地呢�！钡鬯醇疵ι锨�,向之施禮,善卷丟了杖,亦忙還禮,一面問道:“諸位是何處公侯?莫非就是當(dāng)今

天子嗎?”當(dāng)下伯夷上前介紹,善卷忙向帝舜拱手道:“圣天子駕臨,山林生色矣�！�

帝舜極道仰慕之意,善卷隨意謙遜兩句,便說道:“帝駕既臨,且到寒舍小坐如何?”

說罷,拾起杖拄了先行,帝舜等跟著。轉(zhuǎn)過山坡,涯下已露出一個(gè)石穴,穴外有大石十余塊,善卷就請(qǐng)帝

舜君臣在石上坐下,并說道:“穴內(nèi)黑暗,不如在此吧�！钡鬯吹�:“老先生從前遇見先帝的時(shí)候,所居似不

在此處。”善卷道:“是埃從前老夫住在這條沅水下流,崇山相近,從來(lái)受三苗氏之壓迫,挈家遠(yuǎn)遁海濱,居

住多年。洪水平后,三苗又遠(yuǎn)竄,老夫仍歸故里。數(shù)年以來(lái),無(wú)可消遣,忽然想起黃帝軒轅氏曾有書籍?dāng)?shù)千冊(cè)

藏在此山。老夫耄矣,還想藉秉燭之光,稍稍增進(jìn)點(diǎn)學(xué)問,因此又住到這里來(lái)。”

帝舜道:“某此來(lái)亦想訪求黃帝遺書,不想就在此地�！�

善卷道:“此地名叫小酉山,藏書不多。大西山在此地東南十里,所藏非常之富,可惜現(xiàn)在已是零落無(wú)幾

了�！钡鬯疵�問何以零落,善卷嘆口氣道:“三苗之政,是今而非古,凡是中國(guó)的古法,都是他們所認(rèn)為廢物

,不合時(shí)宜的。所以對(duì)于那些藏書自然不去注意,不去保護(hù)了。那些人民又失于教育,不知公德,來(lái)此看書的

人名曰研究古籍,實(shí)則形同竊盜,自然逐漸化為烏有。后來(lái)三苗即亡,那些盤瓠的子孫又蕃衍到此地來(lái)。他們更不知古書為何物,拿去劈柴,燒火,任意糟蹋,因此黃帝所藏竟是無(wú)幾了。”帝舜君臣聽了,均連連嘆息。善卷又道:“幸虧此山較為偏僻,尚多存留。老夫到此之后,遇見人民來(lái)此觀書的,都以公德二字和他們

細(xì)講。那盤瓠子孫,更和他們說明古書之可寶,不可毀棄。又教他們認(rèn)字,以便讀書,近來(lái)居然好很多�！钡鬯吹�:“老先生盛德感人,在先帝時(shí)已經(jīng)著聞,如今又復(fù)如此,真可佩服�！鄙凭淼�:“區(qū)區(qū)之力,何足稱道

。不過老夫的意思,窮而在下,亦不能肥遁自甘,抱獨(dú)善其身之宗旨,覺世牖民,遇有可以盡我綿力的地方,

必須盡的�！钡鬯绰犃�,益發(fā)敬佩,又談了一會(huì),帝舜便要將天下讓給善卷。

善卷笑道:“從前唐堯氏有天下的時(shí)候,不教而民從之,不賞而民勸之�，F(xiàn)在帝盛為衣裳之服,以炫民目

;繁調(diào)五音之聲,以亂民耳;丕作皇韶之樂,以愚民心。天下之亂,從此起矣。老夫立于宇宙之間,冬衣皮毛,夏衣絲葛,春耕種,秋收斂,逍遙于天地之間而心意自得,吾何以天下為哉!請(qǐng)帝不要再提起這話了�！钡�

舜被他搶白一頓,不覺慚愧,但見他說得真切,也不再言。當(dāng)下就和善卷到石穴中翻閱了一會(huì)書籍,時(shí)已不早

,告辭而行。善卷送到山下,待帝舜行后,深恐他再來(lái)糾纏,遂棄了小酉山的石穴,向南方亂山之中而去,不知其所終�，F(xiàn)在湖南辰溪縣西南有善卷墓,想來(lái)他死于此處,就葬于此處。這是后話不提。且說帝舜別了善卷徑向北行,沿云夢(mèng)大澤的西岸逾過桐柏山,這時(shí)已是孟秋時(shí)候。一日,正行之際,路上

遇著一個(gè)擔(dān)物的老者,覺得非常面善,一時(shí)卻想不起是何人。那老者低著頭,從帝舜車旁挨過,既不行敬禮,連正眼兒也不看一看,大家都覺得有點(diǎn)古怪。

隔了一會(huì),帝舜忽然想起,說道:“這個(gè)是北人無(wú)擇呀。

”忙叫停車,先叫從人去趕,然后自己下車,急急的走過去。那時(shí)北人無(wú)擇已被從人止住,正在相持。帝舜見了,忙拱手為禮道:“北人兄,多年不見了,剛才幾乎失

之交臂。你一向好嗎?現(xiàn)在在何處?”北人無(wú)擇道:“一向亦安善,無(wú)所事事,不過如從前一樣?xùn)|奔西跑而已

�！钡鬯吹�:“弟這幾十年來(lái)常遣人各處尋訪,總無(wú)消息,今日誠(chéng)為幸遇�！北比藷o(wú)擇道:“你尋訪我為什么

?”帝舜道:“弟自攝政以后,極希望天下的賢才都登進(jìn)在朝,相助為理。如今躬履大位,更覺得力不勝任,

吾兄之才德勝弟十倍,如肯為民出山,弟情愿以大位相讓。這是弟真誠(chéng)之言,請(qǐng)吾兄。�！钡鬯磩偛耪f到此處,不料那北人無(wú)擇已經(jīng)勃然變色,厲聲的說道:“怪極了!你這個(gè)人本來(lái)好好在畎畝之中,不知如何一來(lái),勢(shì)

利之心萌動(dòng),忽而跑到帝堯門下做官去了。既然如此,你盡管做你的官,做你的天子,貪你的勢(shì)利罷了,何以

還不知足,又要拿這種污辱的行為來(lái)污辱我?我實(shí)在羞見你這個(gè)人。”說著,氣忿忿的拋了擔(dān)物,轉(zhuǎn)身就跑。

帝舜給他一頓大罵,惶窘之至。正要想用別話來(lái)解釋,忽見他急急跑去,慌忙上前追趕,嘴里連叫道:“北人

兄!北人兄!不要生氣,請(qǐng)轉(zhuǎn)來(lái),我還有話說。”那北人無(wú)擇猶如不聽一般,仍舊疾走。帝舜從者看見帝舜且

叫且趕,當(dāng)然大家一擁上前去趕。看看趕近,北人無(wú)擇回頭一看,叫聲不好,路旁適值有一個(gè)大淵,便向淵中

聳身一躍,登時(shí)浪花四濺,深入淵中。

帝舜從人等出其不意,大吃一驚,慌忙奮身人水,七手八腳來(lái)救,好容易尋著,抬到岸上,哪知大腹便便

,吃水過多,業(yè)已氣絕身死。這時(shí)帝舜、伯夷等均已趕到,見到這個(gè)情形,不由得不撫尸大慟。然而事已至此,無(wú)可如何,只得買棺為之盛斂,并為之營(yíng)葬。遇到土人一問,才知道這個(gè)淵名叫清泠之淵。

后人議論這北人無(wú)擇,有的稱贊他的清高,有的說他過于矯激,紛紛不一。但是仁者見仁,智者見智,各

有各的主觀。

依在下看起來(lái),甘于貧賤,寧死不顧富貴,這種人正是世俗的好針砭。假使中國(guó)有些人能知道此義,何至

于爭(zhēng)權(quán)位,奪天下,使人民涂炭呢?閑話不提。且說帝舜自北人無(wú)擇死后,心中大為不樂,暗想:“我此番巡守,為時(shí)不過半載,倒對(duì)不起了兩個(gè)朋友。

石戶之農(nóng),被我迫得不知去向;北人無(wú)擇竟活活的被我逼死,我實(shí)在太對(duì)不起朋友了。”想到此際,懊喪萬(wàn)分

,于是一無(wú)情緒,急急來(lái)到華山。那華山諸侯柏成子高與帝舜最相契,在帝堯時(shí)代,帝舜攝政巡守,到了華山

,總和他相往還的。

這次柏威子高前來(lái)迎接,依舊到他宮中去小祝哪知先有一個(gè)客在座,柏成子高替他介紹,和帝舜相見。原

來(lái)就是帝堯的老師子州支父。帝舜看他年紀(jì)已在百歲以外,卻生得童顏鶴發(fā),道氣盎然,足見他修養(yǎng)之深,當(dāng)下帝舜就問他一向在何處,子州支父道:“糜鹿之性,喜在山林。叨遇盛世,不憂饑寒。隨處皆安,并無(wú)定所。柏成君是個(gè)有道之士,偶然經(jīng)過,便來(lái)相訪,亦無(wú)目的也。”帝舜道:“先生道德

淵深,是先帝之師,某幸觀芝顏,光榮之至。某聞當(dāng)時(shí)先帝初次與先生相遇系在尹老師家,某受尹老師教誨之恩,時(shí)刻不忘,奈到處尋訪,總無(wú)蹤跡,悵念之至!先生必知其詳,尚乞明示�！�

子州支父笑道:“尹先生是個(gè)變化不測(cè)之上仙,存心濟(jì)世,偶爾游戲人間,所以他的名號(hào)亦甚多,忽而叫

無(wú)化子,忽而叫郁華子,忽而叫大人子,忽而叫廣壽子,又忽而叫力牧子,又忽而叫隨應(yīng)子,又忽而叫玄陽(yáng)子,又忽而叫務(wù)成子。上次看見又叫尹壽子,隨時(shí)更變,亦隨地更變,某亦記不得這許多。此刻大約總?cè)栽谌碎g

,但是叫什么名號(hào),不得而知了�！�

帝舜道:“尹老師是真仙,所以學(xué)問如此之淵博,經(jīng)綸如此之寬裕。但先生和尹老師是朋友,那么學(xué)問經(jīng)綸一定不下于尹老師了。況且又是先帝的老師,某不揣冒昧,意欲拜請(qǐng)先生出山,主持大政,某情愿以位相讓

,請(qǐng)先生以天下民生為重,勿要謙讓�！�

子州支父聽了,又笑道:“這事卻亦很好,不過從前先帝讓位于某的時(shí)候,某適有幽憂之疾,治之未暇,

因此不能承受。

如今數(shù)十年來(lái),幽憂之疾如故,正在此調(diào)治,仍舊無(wú)暇治天下,請(qǐng)圣天子原諒吧�！钡鬯催�要再讓,柏成

子高在旁說道:“子州君決不肯受的,帝可無(wú)須再客氣了�！钡鬯绰犃�,只好作罷,又談一會(huì)別事,子州支父

告辭而出,從此亦不知其所終。