嚴(yán)硃吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳第三十四

嚴(yán)助,會稽吳人,嚴(yán)夫子子也,或言族家子也�？づe賢良,對策百余人,武帝善助對,由是獨(dú)擢助為中大夫。后得硃買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂嚴(yán)安、東方朔、枚皋、膠倉、終軍、嚴(yán)蔥奇等,并在左右。是時(shí),征伐四夷,開置邊郡,軍旅數(shù)發(fā),內(nèi)改制度,朝廷多事,婁舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步,數(shù)年至丞相,開東閣,延賢人與謀議,朝覲奏事,因言國家便宜。上令助等與大臣辯論,中外相應(yīng)以義理之文,大臣數(shù)詘。其尤親幸者,東方朔、枚皋、嚴(yán)助、吾丘壽王、司馬相如。相如常稱疾避事。朔、皋不根持論,上頗俳優(yōu)畜之。唯助與壽王見任用,而助最先進(jìn)。

建元三年,閩越舉兵圍東甌,東甌告急于漢。時(shí),武帝年未二十,以問太尉田□。?分以為越人相攻擊,其常事,又?jǐn)?shù)反復(fù),不足煩中國往救也,自秦時(shí)棄不屬。于是助詰?分曰:「特患力不能救,德不能覆,誠能,何故棄之?且秦舉咸陽而棄之,何但越也!今小國以窮困來告急,天子不振,尚安所訴,又何以子萬國乎?」上曰:「太尉不足與計(jì)。吾新即位,不欲出虎符發(fā)兵郡國�！鼓饲仓�以節(jié)發(fā)兵會稽。會稽守欲距法,不為發(fā)。助乃斬一司馬,諭意指,遂發(fā)兵浮海救東甌。未至,閩越引兵罷。

后三歲,閩越復(fù)興兵擊南越。南越守天子約,不敢擅發(fā)兵,而上書以聞。上多其義,大為發(fā)興,遣兩將軍將兵誅閩越�；茨贤醢采蠒�諫曰:

陛下臨天下,布德施惠,緩刑罰,薄賦斂,哀鰥寡,恤孤獨(dú),養(yǎng)耆老,振匱乏,盛德上隆,和澤下洽,近者親附,遠(yuǎn)者懷德,天下攝然,人安其生,自以沒身不見兵革。今聞?dòng)兴九e兵將以誅越,臣安竊為陛下重之。越,方外之地,□發(fā)文身之民也。不可以冠帶之國法度理也。自三代之盛,胡越不與受正朔,非強(qiáng)弗能服,威弗能制也,以為不居之地,不牧之民,不足以煩中國也。故古者封內(nèi)甸服,封外侯服,侯衛(wèi)賓服,蠻夷要服,戎狄荒服,遠(yuǎn)近勢異也。自漢初定已來七十二年,吳越人相攻擊者不可勝數(shù),然天子未嘗舉兵而入其地也。

臣聞越非有城郭邑里也,處溪谷之間,篁竹之中,習(xí)于水斗,便于用舟,地深昧而多水險(xiǎn),中國之人不知其勢阻而入其地,雖百不當(dāng)其一。得其地,不可郡縣也;攻之,不可暴取也。以地圖察其山川要塞,相去不過寸數(shù),而間獨(dú)數(shù)百千里,阻險(xiǎn)林叢弗能盡著。視之若易,行之甚難。天下賴宗廟之靈,方內(nèi)大寧,戴白之老不見兵革,民得夫婦相守,父子相保,陛下之德也。越人名為籓臣,貢酎之奉,不輸大內(nèi),一卒之用不給上事。自相攻擊而陛下發(fā)兵救之,是反以中國而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄,負(fù)約反復(fù),其不用天子之法度,非一日之積也。一不奉詔,舉兵誅之,臣恐后兵革無時(shí)得息也。

間者,數(shù)年歲比不登,民待賣爵贅子以接衣食,賴陛下德澤振救之,得毋轉(zhuǎn)死溝壑。四年不登,五年復(fù)蝗,民生未復(fù)。今發(fā)兵行數(shù)千里,資衣糧,入越地,輿轎而逾領(lǐng),拖舟而入水,行數(shù)百千里,夾以深林叢竹,水道上下?lián)羰?林中多蝮蛇猛獸,夏月暑時(shí),嘔泄霍亂之病相隨屬也,曾未施兵接刃,死傷者必眾矣。前時(shí)南海王反,陛下先臣使將軍間忌將兵擊之,以其軍降,處之上淦。后復(fù)反,會天暑多雨,樓船卒水居擊棹,未戰(zhàn)而疾死者過半。親老涕泣,孤子啼號,破家散業(yè),迎尸千里之外,裹骸骨而歸。悲哀之氣數(shù)年不息,長老至今以為記。曾未入其地而禍已至此矣。

臣聞軍旅之后必有兇年,言民之各以其愁苦之氣薄陰陽之和,感天地之精,而災(zāi)氣為之生也。陛下德配天地,明象日月,恩至禽獸,澤及草木,一人有饑寒不終其天年而死者,為之凄愴于心。今方內(nèi)無狗吠之警,而使陛下甲卒死亡,暴露中原,沾漬山谷,邊境之民為之早閉晏開,□不久夕,臣安竊為陛下重之。

不習(xí)南方地形者,多以越為人眾兵強(qiáng),能難邊城�；茨先珖�之時(shí),多為邊吏,臣竊聞之,與中國異。限以高山,人跡所絕,車道不通,天地所以隔外內(nèi)也。其入中國必下領(lǐng)水,領(lǐng)水之山峭峻,漂石破舟,不可以大船載食糧下也。越人欲為變,必先田馀干界中,積食糧,乃入伐材治船。邊城守候誠謹(jǐn),越人有入伐材者,輒收捕,焚其積聚,雖百越,奈邊城何!且越人綿力薄材,不能陸戰(zhàn),又無車騎弓弩之用,然而不可入者,以保地險(xiǎn),而中國之人不能其水土也。臣聞越甲卒不下數(shù)十萬,所以入之,五倍乃足,挽車奉餉者,不在其中。南方暑濕,所夏癉熱,暴露水居,蝮蛇□生,疾癘多作,兵未血刃而病死者什二三,雖舉越國而虜之,不足以償所亡。

臣聞道路言,閩越王弟甲弒而殺之,甲以誅死,其民未有所屬。陛下若欲來內(nèi),處之中國,使重臣臨存,施德垂賞以招致之,此必?cái)y幼扶老以歸圣德。若陛下無所用之,則繼其絕世,存其亡國,建其王侯,以為畜越,此必委質(zhì)為籓臣,世共貢職。陛下以方寸之印,丈二之組,填撫方外,不勞一卒,不頓一戟,而威德并行。今以兵入其地,此必震恐,以有司為欲屠滅之也,必雉兔逃入山林險(xiǎn)阻。背而去之,則復(fù)相群聚;留而守之,歷歲經(jīng)年,則士卒罷倦,食糧乏絕,男子不得耕稼樹種,婦人不得紡績織纴,丁壯從軍,老弱轉(zhuǎn)餉,居者無食,行者無糧。民苦兵事,亡逃者必眾,隨而誅之,不可勝盡,盜賊必起。

臣聞長老言,秦之時(shí)嘗使尉屠睢擊越,又使監(jiān)祿鑿渠通道。越人逃入深山林叢,不可得攻。留軍屯守空地,曠日引久,士卒勞倦,越出擊之。秦兵大破,乃發(fā)適戍以備之。當(dāng)此之時(shí),外內(nèi)騷動(dòng),百姓靡敝,行者不還,往者莫反,皆不聊生,亡逃相從,群為盜賊,于是山東之難始興。此老子所謂「師之所處,荊棘生之」者也。兵者兇事,一方有急,四面皆從。臣恐變故之生,奸邪之作,由此始也。《周易》曰:「高宗伐鬼方,三年而克之�！构矸�,小蠻夷;高宗,殷之盛天子也。以盛天子伐小蠻夷,三年而后克,言用兵之不可不重也。

臣聞天子之兵有征而無戰(zhàn),言莫敢校也。如使越人蒙徼幸以逆執(zhí)事之顏行,廝輿之卒有一不備而歸者,雖得越王之首,臣猶竊為大漢羞之。陛下以四海為境,九州為家,八藪為囿,江漢為池,生民之屬皆為臣妾。人徒之眾足以奉千官之共,租稅之收足以給乘輿之御。玩心神明,秉執(zhí)圣道,負(fù)黼依,馮玉幾,南面而聽斷,號令天下,四海之內(nèi)莫不向應(yīng)。陛下垂德惠以覆露之,使元元之民安生樂業(yè),則澤被萬世,傳之子孫,施之無窮。天下之安猶泰山而四維之也,夷狄之地何足以為一日之閑,而煩汗馬之勞乎!《詩》云「王猶允塞,徐方既來」,言王道甚大,而遠(yuǎn)方懷之也。臣聞之,農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉,愚者言而智者擇焉。臣安幸得為陛下守籓,以身為障蔽,人臣之任也。邊境有警,愛身之死而不畢其愚,非忠臣也。臣安竊恐將吏之以十萬之師為一使之任也!

是時(shí),漢兵遂出,末逾領(lǐng),適會閩越王弟馀善殺王以降。漢兵罷。上嘉淮南之意,美將卒之功,乃令嚴(yán)助諭意風(fēng)指于南越。南越王頓首曰:「天子乃幸興兵誅閩越,死無以報(bào)!」即遣太子隨助入侍。

助還,又諭淮南曰:「皇帝問淮南王:使中大夫玉上書言事,聞之。朕奉先帝之休德,夙興夜寐,明不能燭,重以不德,是以比年兇災(zāi)害眾。夫以眇眇之身,托于王侯之上,內(nèi)有饑寒之民,南夷相攘,使邊騷然不安,朕甚懼焉。今王深惟重慮,明太平以弼朕失,稱三代至盛,際天接地,人跡所及,咸盡賓服,藐然甚慚。嘉王之意,靡有所終,使中大夫助諭朕意,告王越事�！�

助諭意曰:「今者大王以發(fā)屯臨越事上書,陛下故遣臣助告王其事。王居遠(yuǎn),事薄遽,不與王同其計(jì)。朝有闕政,遺王之憂,陛下甚恨之。夫兵固兇器,明主之所重出也,然自五帝、三王禁暴止亂,非兵,未之聞也。漢為天下宗,操殺生之柄,以制海內(nèi)之命,危者望安,亂者卬治。今閩越王狠戾不仁,殺其骨肉,離其親戚,所為甚多不義,又?jǐn)?shù)舉兵侵陵百越,并兼鄰國,以為暴強(qiáng),陰計(jì)奇策,入燔尋陽樓船,欲招會稽之地,以踐句踐之跡。今者,邊又言閩王率兩國擊南越。陛下為萬民安危久遠(yuǎn)之計(jì),使人諭告之曰:『天下安寧,各繼世撫民,禁毋敢相并�！挥兴疽善湟曰⒗侵�心,貪據(jù)百越之利,或于逆順,不奉明詔,則會稽、豫章必有長患。且天子誅而不伐,焉有勞百姓苦士卒乎?故遣兩將屯于境上,震威武,揚(yáng)聲鄉(xiāng),屯曾未會,天誘其衷,閩王隕命,輒遣使者罷屯,毋后農(nóng)時(shí)。南越王甚嘉被惠澤,蒙休德,愿革心易行,身從使者入謝。有狗馬之病,不能勝服,故遣太子?jì)臊R入侍;病有瘳,愿伏北闕,望大廷,以報(bào)盛德。閩王以八月舉兵于冶南,士卒罷倦,三王之眾相與攻之,因其弱弟馀善以成其誅,至今國空虛,遣使者上符節(jié),請所立,不敢自立,以待天子之明詔。此一舉,不挫一兵之鋒,不用一卒之死,而閩王伏辜,南越被澤,威震暴王,義存危國,此則陛下深計(jì)遠(yuǎn)慮之所出也。事效見前,故使臣助來諭王意�！�

于是王謝曰:「雖湯伐桀,文王伐崇,誠不過此。臣安妄以愚意狂言,陛下不忍加誅,使使者臨詔臣安以所不聞,誠不勝厚幸!」助由是與淮南王相結(jié)而還。上大說。

助侍燕從容,上問助居鄉(xiāng)里時(shí),助對曰:「家貧,為友婿富人所辱�！股蠁査�欲,對愿為會稽太守。于是拜為會稽太守。數(shù)年,不聞問。賜書曰:「制詔會稽太守:君厭承明之廬,勞侍從之事,懷故土,出為郡吏。會稽東接于海,南近諸越,北枕大江。間者,闊焉久不聞問,具有《春秋》對,毋以蘇秦從橫�！怪�恐,上書謝稱:「《春秋》天王出居于鄭,不能事母,故絕之。臣事君,猶子事父母也,臣助當(dāng)伏誅。陛下不忍加誅,愿奉三年計(jì)最。」詔許,因留侍中。有奇異,輒使為文,及作賦頌數(shù)十篇。

后淮南王來朝,厚賂遺助,交私論議。及淮南王反,事與助相連,上薄其罪,欲勿誅。廷尉張湯爭,以為助出入禁門,腹心之臣,而外與諸侯交私如此,不誅,后不可治。助竟棄市。

硃買臣字翁子,吳人也。家貧,好讀書,不治產(chǎn)業(yè),常艾薪樵,賣以給食,擔(dān)束薪,行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨,數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌,妻羞之,求去。買臣笑曰:「我年五十當(dāng)富貴,今已四十余矣。女苦日久,待我富貴報(bào)女功。」妻恚怒曰:「如公等,終餓死溝中耳,何能富貴!」買臣不能留,即聽去。其后,買臣獨(dú)行歌道中,負(fù)薪墓間。故妻與夫家俱上冢,見買臣饑寒,呼飯飲之。

后數(shù)歲,買臣隨上計(jì)吏為卒,將重車至長安,詣闕上書,書久不報(bào)。待詔公車,糧用乏,上計(jì)吏卒更乞丐之。會邑子嚴(yán)助貴幸,薦買臣,召見,說《春秋》,言《楚詞》,帝甚說之,拜買臣為中大夫,與嚴(yán)助俱侍中。是時(shí),方筑朔方,公孫弘諫,以為罷敝中國。上使買臣難詘弘,語在《弘傳》。后買臣坐事免,久之,召待詔。

是時(shí),東越數(shù)反復(fù),買臣因言:「故東越王居保泉山,一人守險(xiǎn),千人不得上。今聞東越王更徙處南行,去泉山五百里,居大澤中。今發(fā)兵浮海,直指泉山,陳舟列兵,席卷南行,可破滅也�！股习葙I臣會稽太守。上謂買臣曰:「富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,今子何如?」買臣頓首辭謝。詔買臣到郡,治樓船,備糧食、水戰(zhàn)具,須詔書到,軍與俱進(jìn)。

初,買臣免,待詔,常從會稽守邸者寄居飯食。拜為太守,買臣衣故衣,懷其印綬,步歸郡邸。直上計(jì)時(shí),會稽吏方相與群飲,不視買臣。買臣入室中,守邸與共食,食且飽,少見其綬,守邸怪之,前引其綬,視其印,會稽太守章也。守邸驚,出語上計(jì)掾吏。皆醉,大呼曰:「妄誕耳!」守邸曰:「試來視之。」其故人素輕買臣者入內(nèi)視之,還走,疾呼曰:「實(shí)然!」坐中驚駭,白守丞,相推排陳列中庭拜謁。買臣徐出戶。有頃,長安廄吏乘駟馬車來迎,買臣遂乘傳去。會稽聞太守且至,發(fā)民除道,縣長吏并送迎,車百余乘。入?yún)墙?見其故妻、妻夫治道。買臣駐車,呼令后車載其夫妻,到太守舍,置園中,給食之。居一月,妻自經(jīng)死,買臣乞其夫錢,令葬。悉召見故人與飲食諸嘗有恩者,皆報(bào)復(fù)焉。

居歲余,買臣受詔將兵,與橫海將軍韓說等俱擊破東越,有功。征入為主爵都尉,列于九卿。

數(shù)年,坐法免官,復(fù)為丞相長史。張湯為御史大夫。始,買臣與嚴(yán)助俱侍中,貴用事,湯尚為小吏,趨走買臣等前。后湯以延尉治淮南獄,排陷嚴(yán)助,買臣怨湯。及買臣為長史,湯數(shù)行丞相事,知買臣素貴,故陵折之。買臣見湯,坐床上弗為禮。買臣深怨,常欲死之。后遂告湯陰事,湯自殺,上亦誅買臣。買臣子山拊官至郡守,右扶風(fēng)。

吾丘壽王字子贛,趙人也。年少,以善格五召待詔。詔使從中大夫董仲舒受《春秋》,高才通明。遷侍中中郎,坐法免。上書謝罪,愿養(yǎng)馬黃門,上不許。后愿守塞捍寇難,復(fù)不許。久之,上疏愿擊匈奴,詔問狀,壽王對良善,復(fù)召為郎。

稍遷,會東郡盜賊起,拜為東郡都尉。上以壽王為都尉,不復(fù)置太守。是時(shí),軍旅數(shù)發(fā),年歲不熟,多盜賊。詔賜壽王璽書曰:「子在朕前之時(shí),知略輻湊,以為天下少雙,海內(nèi)寡二。及至連十余城之守,任四千石之重,職事并廢,盜賊從橫,甚不稱在前時(shí),何也?」壽王謝罪,因言其狀。

后征入為光祿大夫侍中。丞相公孫弘奏言:「民不得挾弓弩。十賊彍弩,百吏不敢前,盜賊不輒伏辜,免脫者眾,害寡而利多,此盜賊所以蕃也。禁民不得挾弓弩,則盜賊執(zhí)短兵,短兵接則眾者勝。以眾吏捕寡賊,其勢必得。盜賊有害無利,且莫犯法,刑錯(cuò)之道也。臣愚以為禁民毋得挾弓弩便�！股舷缕渥h。壽王對曰:

臣聞古者作五兵,非以相害,以禁暴討邪也。安居則以制猛獸而備非常,有事則以設(shè)守衛(wèi)而施行陣。及至周室衰微,上無明王,諸侯力政,強(qiáng)侵弱,眾暴寡,海內(nèi)□敝,巧詐并生。是以知者陷愚,勇者威怯,茍以得勝為務(wù),不顧義理。故機(jī)變械飾,所以相賊害之具不可勝數(shù)。于是秦兼天下,廢王道,立私議,滅《詩》、《書》而首法令,去仁恩而任刑戮,墮名城,殺豪桀,銷甲兵,折鋒刃。其后,民以□鋤□梃相撻擊,犯法滋眾,盜賊不勝,至于赭衣塞路,群盜滿山,卒以亂亡。故圣王務(wù)教化而省禁防,知其不足恃也。

今陛下昭明德,建太平,舉俊才,興學(xué)官,三公有司或由窮巷,起白屋,裂地而封,宇內(nèi)日化,方外鄉(xiāng)風(fēng),然而盜賊猶有者,郡國二千石之罪,非挾弓弩之過也�！抖Y》曰男子生,�；∨钍敢耘e之,明示有事也�？鬃釉�:「吾何執(zhí),執(zhí)射乎?」大射之禮,自天子降及庶人,三代之道也�！对姟吩啤复蠛罴瓤�,弓矢斯張,射夫既同,獻(xiàn)爾發(fā)功」,言貴中也。愚聞圣王合射以明教矣,未聞弓矢之為禁也。且所為禁者,為盜賊之以攻奪也。攻奪之罪死,然而不止者,大奸之于重誅固不避也。臣恐邪人挾之而吏不能止,良民以自備而抵法禁,是擅賊威而奪民救也。竊以為無益于禁奸,而廢先王之典,使學(xué)者不得習(xí)行其禮,大不便。

書奏,上以難丞相弘。弘詘服焉。

及汾陰得寶鼎,武帝嘉之,薦見宗廟,臧于甘泉宮。群臣皆上壽賀曰:「陛下得周鼎�！箟弁酹�(dú)曰非周鼎。上聞之,召而問之,曰:「今朕得周鼎,群臣皆以為然,壽王獨(dú)以為非,何也?有說則可,無說則死�！箟弁鯇υ�:「臣安敢無說!臣聞周德始乎后稷,長于公劉,大于大王,成于文、武,顯于周公,德澤上昭,天下漏泉,無所不通。上天報(bào)應(yīng),鼎為周出,故名曰周鼎。今漢自高祖繼周,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同。至于陛下,恢廓祖業(yè),功德愈盛,天瑞并至,珍祥畢見。昔秦始皇親出鼎于彭城而不能得,天祚有德而寶鼎自出,此天之所以與漢,乃漢寶,非周寶也�！股显�:「善�！谷撼冀苑Q萬歲。是日,賜壽王黃金十斤。后坐事誅。

主父偃,齊國臨菑人也。學(xué)長短從橫術(shù),晚乃學(xué)《易》、《春秋》、百家之言。游齊諸子間,諸儒生相與排儐,不容于齊。家貧,假貸無所得,北游燕、趙、中山,皆莫能厚,客甚困。以諸侯莫足游者,元光元年,乃西入關(guān)見衛(wèi)將軍。衛(wèi)將軍數(shù)言上,上不省。資用乏,留久,諸侯賓客多厭之,乃上書闕下。朝奏,暮召入見。所言九事,其八事為律令,一事諫伐匈奴,曰:

臣聞明主不惡切諫以博觀,忠臣不避重誅以直諫,是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死,以效愚計(jì),愿陛下幸赦而少察之。

《司馬法》曰:「國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖平,忘戰(zhàn)必危�！固煜录绕�,天子大愷,春搜秋狝,諸侯春振旅,秋治兵,所以不忘戰(zhàn)也。且怒者逆德也,兵者兇器也,爭者末節(jié)也。古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之。夫務(wù)戰(zhàn)勝,窮武事,未有不悔者也。

昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威,蠶食天下,并吞戰(zhàn)國,海內(nèi)為一,功齊三代。務(wù)勝不休,欲攻匈奴,李斯諫曰:「不可。夫匈奴無城郭之居,委積之守,遷徙鳥舉,難得而制。輕兵深入,糧食必絕;運(yùn)糧以行,重不及事。得其地,不足以為利;得其民,不可調(diào)而守也。勝必棄之,非民父母,靡敝中國,甘心匈奴,非完計(jì)也。」秦皇帝不聽,遂使蒙恬將兵而攻胡,卻地千里,以河為境。地固澤鹵,不生五谷,然后發(fā)天下丁男以守北河。暴兵露師十有余年,死者不可勝數(shù),終不能逾河而北。是豈人眾之不足,兵革之不備哉?其勢不可也。又使天下飛芻挽粟,起于黃、□、瑯邪負(fù)海之郡,轉(zhuǎn)輸北河,率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉,女子紡績不足于帷幕。百姓靡敝,孤寡老弱不能相養(yǎng),道死者相望,蓋天下始叛也。

及至高皇帝定天下,略地于邊,聞匈奴聚代谷之外而欲擊之。御史成諫曰:「不可。夫匈奴,獸聚而鳥散,從之如搏景,今以陛下盛德攻匈奴,臣竊危之�！垢叩鄄宦�,遂至代谷,果有平城之圍。高帝悔之,乃使劉敬往結(jié)和親,然后天下亡干戈之事。

故兵法曰:「興師十萬,日費(fèi)千金。」秦常積眾數(shù)十萬人,雖有覆軍殺將,系虜單于,適足以結(jié)怨深仇,不足以償天下之費(fèi)。夫匈奴行盜侵驅(qū),所以為業(yè),天性固然。上自虞、夏、殷、周,固不程督,禽獸畜之,不比為人。夫不上觀虞、夏、殷、周之統(tǒng),而下循近世之失,此臣之所以大恐,百姓所疾苦也。且夫兵久則變生,事苦則慮易。使邊境之民靡敝愁苦,將吏相疑而外市,故尉佗、章邯得成其私,而秦政不行,權(quán)分二子,此得失之效也。故《周書》曰:「安危在出令,存亡在所用�！乖副菹率胗�(jì)之而加察焉。

是時(shí),徐樂、嚴(yán)安亦俱上書言世務(wù)。書奏,上召見三人,謂曰:「公皆安在?何相見之晚也!」乃拜偃、樂、安皆為郎中。偃數(shù)上疏言事,遷謁事、中郎、中大夫。歲中四遷。

偃說上曰:「古者諸侯地不過百里,強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十,地方千里。緩則驕奢易為淫亂;急則阻其強(qiáng)而合從以朔京師。今以法割削,則逆節(jié)萌起,前日朝錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù),而適嗣代立,余雖骨肉,無尺地之封,則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實(shí)分其國。必稍自銷弱矣�！褂谑巧蠌钠溆�(jì)。又說上曰:「茂陵初立,天下豪桀兼并之家,亂眾民,皆可徙茂陵,內(nèi)實(shí)京師,外銷奸猾,此所謂不誅而害除。」上又從之。

尊立衛(wèi)皇后及發(fā)燕王定國陰事,偃有功焉。大臣皆畏其口,賂遺累千金�；蛘f偃曰:「大橫!」偃曰:「臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十余年,身不得遂,親不以為子,昆弟不收,賓客棄我,我厄日久矣。丈夫生不五鼎食,死則五鼎亨耳!吾日暮,故倒行逆施之�！�

偃盛言朔方地肥饒,外阻河,蒙恬城以逐匈奴,內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕,廣中國,滅胡之本也。上覽其說,下公卿議,皆言不便。公孫弘曰:「秦時(shí)嘗發(fā)三十萬眾筑北河,終不可就,已而棄之�！钩p買臣難詘弘,遂置朔方,本偃計(jì)也。

元朔中,偃言齊王內(nèi)有淫失之行,上拜偃為齊相。至齊,遍召昆弟賓客,散五百金予之,數(shù)曰:「始吾貧時(shí),昆弟不我衣食,賓客不我內(nèi)門。今吾相齊,諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣,毋復(fù)入偃之門!」乃使人以王與姊奸事動(dòng)王。王以為終不得脫,恐效燕王論死,乃自殺。

偃始為布衣時(shí),嘗游燕、趙,及其貴,發(fā)燕事。趙王恐其為國患,欲上書言其陰事,為居中,不敢發(fā)。及其為齊相,出關(guān),即使人上書,告偃受諸侯金,以故諸侯子多以得封者。及齊王以自殺聞,上大怒,以為偃劫其王令自殺,乃征下吏治。偃服受諸侯之金,實(shí)不劫齊王令自殺。上欲勿誅,公孫弘爭曰:「齊王自殺無后,國除為郡,入漢,偃本首惡,非誅偃無以謝天下�！鼓怂熳遒取�

偃方貴幸時(shí),客以千數(shù),及族死,無一人視,獨(dú)孔車收葬焉。上聞之,以車為長者。

徐樂,燕無終人也。上書曰:

臣聞天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也。何謂土崩?秦之末世是也。陳涉無千乘之尊、疆土之地,身非王公大人名族之后,無鄉(xiāng)曲之譽(yù),非有孔、曾、墨子之賢,陶硃、猗頓之富也。然起窮巷,奮棘矜,偏袒大呼,天下從風(fēng),此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已亂而政不修,此三者陳涉之所以為資也。此之謂土崩。故曰天下之患在乎土崩。何謂瓦解?吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆,號皆稱萬乘之君,帶甲數(shù)十萬,威足以嚴(yán)其境內(nèi),財(cái)足以勸其士民,然不能西攘尺寸之地,而身為禽于中原者,此其故何也?非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當(dāng)是之時(shí),先帝之德未衰,而安土樂俗之民眾,故諸侯無竟外之助。此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

由此觀之,天下誠有土崩之勢,雖布衣窮處之士或首難而危海內(nèi),陳涉是也,況三晉之君或存乎?天下雖未治也,誠能無土崩之勢,雖有強(qiáng)國勁兵,不得還踵而身為禽,吳、楚是也,況群臣、百姓,能為亂乎?此二體者,安危之明要,賢主之所留意而深察也。

間者,關(guān)東五谷數(shù)不登,年歲未復(fù),民多窮困,重之以邊境之事,推數(shù)循理而觀之,民宜有不安其處者矣。不安故易動(dòng),易動(dòng)者,土崩之勢也。故賢主獨(dú)觀萬化之原,明于安危之機(jī),修之廟堂之上,而銷未形之患也。其要,期使天下無土崩之勢而已矣。故雖有強(qiáng)國勁兵,陛下逐走獸,射飛鳥,弘游燕之囿,淫從恣之觀,極馳騁之樂,自若。金石絲竹之聲不絕于耳,帷幄之私、俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前,而天下無宿憂。名何必復(fù)、子,俗何必成、康!雖然,臣竊以為陛下天然之質(zhì),寬仁之資,而誠以天下為務(wù),則禹、湯之名不難侔,而成、康之俗未必不復(fù)興也。此二體者立,然后處尊安之實(shí),揚(yáng)廣譽(yù)于當(dāng)世,親天下而服四夷,余恩遺德為數(shù)世隆,南面背依攝袂而揖王公,此陛下之所服也。臣聞圖王不成,其敝足以安。安則陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉?

嚴(yán)安者,臨菑人也。以故丞相史上書,曰:

臣聞《鄒子》曰:「政教文質(zhì)者,所以云救也,當(dāng)時(shí)則用,過則舍之,有易則易之,故守一而不變者,未睹治之至也�！菇裉煜氯嗣裼秘�(cái)侈靡,車馬衣裘宮室皆競修飾,調(diào)五聲使有節(jié)族,雜五色使有文章,重五味方丈于前,以觀欲天下。彼民之情,見美則愿之,是教民以侈也。侈而無節(jié),則不可贍,民離本而徼末矣。未不可徒得,故搢紳者不憚為詐,帶劍者夸殺人以矯奪,而世不知愧,故奸軌浸長。夫佳麗珍怪固順于耳目,故養(yǎng)失而泰,樂失而淫,禮失而采,教失而偽。偽、采、淫、泰,非所以范民之道也。是以天下人民逐利無已,犯法者眾。臣愿為民制度以防其淫,使貧富不相耀以和其心。心既和平,其性恬安。恬安不營,則盜賊銷,盜賊銷,則刑罰少;刑罰少,則陰陽和,四時(shí)正,風(fēng)雨時(shí),草木暢茂,五谷蕃孰,六畜遂字,民不夭厲,和之至也�！�

臣聞周有天下,其治三百余歲,成、康其隆也,刑錯(cuò)四十余年而不用。及其衰,亦三百余年,故五伯更起。伯者,常佐天子興利除害,誅暴禁邪,匡正海內(nèi),以尊天子。五伯既沒,賢圣莫續(xù),天子孤弱,號令不行。諸侯恣行,強(qiáng)陵弱,眾暴寡。田常篡齊,六卿分晉,并為戰(zhàn)國,此民之始苦也。于是強(qiáng)國務(wù)攻,弱國修守,合從連衡,馳車轂擊,介胄生蟣虱,民無所告訴。

及至秦王,蠶食天下,并吞戰(zhàn)國,稱號皇帝,一海內(nèi)之政,壞諸侯之城。銷其兵,鑄以為鐘□,示不復(fù)用。元元黎民得免于戰(zhàn)國,逢明天子,人人自以為更生。鄉(xiāng)使秦緩刑罰,薄賦斂,省繇役,貴仁義,賤權(quán)利,上篤厚,下佞巧,變風(fēng)易俗,化于海內(nèi),則世世必安矣。秦不行是風(fēng),循其故俗,為知巧權(quán)利者進(jìn),篤厚忠正者退,法嚴(yán)令苛,諂諛者眾,日聞其美,意廣心逸。欲威海外,使蒙恬將兵以北攻強(qiáng)胡,辟地進(jìn)境,戍于北河,飛芻挽粟以隨其后。又使尉屠睢將樓船之士攻越,使監(jiān)祿鑿渠運(yùn)糧,深入越地,越人遁逃。曠日持久,糧食乏絕,越人擊之,秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當(dāng)是時(shí),秦禍北構(gòu)于胡,南掛于越,宿兵于無用之地,進(jìn)而不得退。行十余年,丁男被甲,丁女轉(zhuǎn)輸,苦不聊生,自經(jīng)于道樹,死者相望。及秦皇帝崩,天下大畔。陳勝、吳廣舉陳,武臣、張耳舉趙,項(xiàng)梁舉吳,田儋舉齊,景駒舉郢,周市舉魏,韓廣舉燕,窮山通谷,豪士并起,不可勝載也。然本皆非公侯之后,非長官之吏,無尺寸之勢,起閭巷,杖棘矜,應(yīng)時(shí)而動(dòng),不謀而俱起,不約而同會,壤長地進(jìn),至乎伯王,時(shí)教使然也。秦貴為天子,富有天下,滅世絕祀,窮兵之禍也。故周失之弱,秦失之強(qiáng),不變之患也。

今徇南夷,朝夜郎,降羌僰,略□州,建城邑,深入匈奴,燔其龍城,議者美之。此人臣之利,非天下之長策也。今中國無狗吠之警,而外累于遠(yuǎn)方之備,靡敝國家,非所以子民也。行無窮之欲,甘心快意,結(jié)怨于匈奴,非所以安邊也。禍□而不解,兵休而復(fù)起,近者愁苦,遠(yuǎn)者驚駭,非所以持久也。今天下鍛甲摩劍,矯箭控弦,轉(zhuǎn)輸軍糧,未見休時(shí),此天下所共憂也。夫兵久而變起,事煩而慮生。今外郡之地或幾千里,列城數(shù)十,形束壤制,帶脅諸侯,非宗室之利也。上觀齊、晉所以亡,公室卑削,六卿大盛也;下覽秦之所以滅,刑嚴(yán)文刻,欲大無窮也。今郡守之權(quán)非特六卿之重也,地幾千里非特閭巷之資也,甲兵器械非特棘矜之用也,以逢萬世之變,則不可勝諱也。

后以安為騎馬令。

終軍字子云,濟(jì)南人也。少好學(xué),以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ�。年十�?選為博士弟子。至府受遣,太守聞其有異材,召見軍。甚奇之,與交結(jié)。軍揖太守而去,至長安上書言事。武帝異其文,拜軍為謁者給事中。

從上幸雍祠五畤,獲白麟,一角而五蹄。時(shí)又得奇木,其枝旁出,輒復(fù)合于木上。上異此二物,博謀群臣。軍上對曰:

臣聞《詩》頌君德,《樂》舞后功,異經(jīng)而同指,明盛德之所隆也。南越竄屏葭葦,與鳥魚群,正朔不及其俗。有司臨境,而東甌內(nèi)附,閩王伏辜,南越賴救。北胡隨畜薦居,禽獸行,虎狼心,上古未能攝。大將軍秉鉞,單于奔幕;票騎抗旌,昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近,舉不遺遠(yuǎn),設(shè)官俟賢,縣賞待功,能者進(jìn)以保祿,罷者退而勞力,刑于宇內(nèi)矣。履眾美而不足,懷圣明而不專,建三宮之文質(zhì),章厥職之所宜,封禪之君無聞焉。

夫天命初定,萬事草創(chuàng),及臻六合同風(fēng),九州共貫,必待明圣潤色,祖業(yè)傳于無窮。故周至成王,然后制定,而休征之應(yīng)見。陛下盛日月之光,垂圣思于勒成,專神明之敬,奉燔瘞于郊官,獻(xiàn)享之精交神,積和之氣塞明,而異獸來獲,宜矣。昔武王中流未濟(jì),白魚入于王舟,俯取以燎,群公咸曰「休哉!」今郊祀未見于神祇,而獲獸以饋,此天之所以示饗,而上通之符合也。宜因昭時(shí)令曰,改定告元,苴白茅于江、淮,發(fā)嘉號于營丘,以應(yīng)緝熙,使著事者有紀(jì)焉。

蓋六□退飛,逆也;白魚登舟,順也。夫明暗之征,上亂飛鳥,下動(dòng)淵魚,各以類推。今野獸并角,明同本也;眾支內(nèi)附,示無外也。若此之應(yīng),殆將有解編發(fā)、削左衽、襲冠帶、要衣裳而蒙化者焉。斯拱而俟之耳!對奏,上甚異之,由是改元為元狩。后數(shù)月,越地及匈奴名王有率眾來降者,時(shí)皆以軍言為中。

元鼎中,博士徐偃使行風(fēng)俗。偃矯制,使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵,還,奏事,徙為太常丞。御史大夫張湯劾偃矯制大害,法至死。偃以為《春秋》之義,大夫出疆,有可以安社稷,存萬民,顓之可也。湯以致其法,不能詘其義,有詔下軍問狀,軍詰偃曰:「古者諸侯國異俗分,百里不通,時(shí)有聘會之事,安危之勢,呼吸成變,故有不受辭造命顓己之宜;今天下為一,萬里同風(fēng),故《春秋》『王者無外』。偃巡封域之中,稱以出疆何也?且鹽鐵,郡有余臧,正二國廢,國家不足以為利害,而以安社稷存萬民為辭,何也?」又詰偃:「膠東南近瑯邪,北接北海,魯國西枕泰山,東有東海,受其鹽鐵。偃度四郡口數(shù)、田地,率其用器食鹽,不足以并給二郡邪?將勢宜有余,而吏不能也?何以言之?偃矯制而鼓鑄者,俗及春耕種贍民器也。今魯國之鼓,當(dāng)先具其備,至秋乃能舉火。此言與實(shí)反者非?偃已前三奏,無詔,不惟所為不許,而直矯作威福,以從民望,干名采譽(yù),此明圣所必加誅也�！和鞒咧睂ぁ�,孟子稱其不可;今所犯罪重,所就者小,偃自予必死而為之邪?將幸誅不加,欲以采名也?」偃窮詘,服罪當(dāng)死。軍奏「偃矯制顓行,非奉使體,請下御史征偃即罪。」奏可。上善其詰,有詔示御史大夫。

初,軍從濟(jì)南當(dāng)詣博士,步入關(guān),關(guān)吏予軍繻。軍問:「以此何為?」吏曰:「為復(fù)傳,還當(dāng)以合符�！管娫�:「大丈夫西游,終不復(fù)傳還。」棄繻而去。軍為謁者,使行郡國,建節(jié)東出關(guān),關(guān)吏識之,曰:「此使者乃前棄繻生也�！管娦锌�國,所見便宜以聞。還奏事,上甚說。

當(dāng)發(fā)使匈奴,軍自請?jiān)?「軍無橫草之功,得列宿衛(wèi),食祿五年。邊境時(shí)有風(fēng)塵之警,臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳,當(dāng)矢石,啟前行。駑下不勻金革之事,今聞將遣匈奴使者,臣愿盡精厲氣,奉佐明使,畫吉兇于單于之前。臣年少材下,孤于外官,不足以亢一方之任,竊不勝憤懣�！乖t問畫吉兇之狀,上奇軍對,擢為諫大夫。

南越與漢和親,乃遣軍使南越,說其王,欲令入朝,比內(nèi)諸侯。軍自請:「愿受長纓,必羈南越王而致之闕下。」軍遂往說越王,越王聽許,請舉國內(nèi)屬。天子大說,賜南越大臣印綬,一用漢法,以新改其俗,令使者留填撫之。越相呂嘉不欲內(nèi)屬,發(fā)兵攻殺其王及漢使者,皆死。語在《南越傳》。軍死時(shí)年二十余,故世謂之「終童」。

王褒字子淵,蜀人也。宣帝時(shí)修武帝故事,講論六藝群書,博盡奇異之好,征能為《楚辭》九江被公,召見誦讀,益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等侍詔金馬門。神爵、五鳳之間,天下殷富,數(shù)有嘉應(yīng)。上頗作歌詩,欲興協(xié)律之事,丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德,皆召見待詔。于是益州刺史王襄欲宣風(fēng)化于眾庶,聞王褒有俊材,請與相見,使褒作《中和》、《樂職》、《宣布》詩,選好事者令依《鹿鳴》之聲習(xí)而歌之。時(shí),汜鄉(xiāng)侯何武為僮子,選在歌中。久之,武等學(xué)長安,歌太學(xué)下,轉(zhuǎn)而上聞。宣帝召見武等觀之,皆賜帛,謂曰:「此盛德之事,吾何足以當(dāng)之!」

褒既為刺史作頌,又作其傳,益州刺史因奏褒有軼材。上乃征褒。既至,詔褒為圣主得賢臣頌其意。褒對曰:

夫荷旃被毳者,難與道純綿之麗密;羹藜含糗者,不足與論太牢之滋味。今臣辟在西蜀,生于窮巷之中,長于蓬茨之下,無有游觀廣覽之知,顧有至愚極陋之累,不足以塞厚望,應(yīng)明指。雖然,敢不略陳愚而抒情素!

記曰:「共惟《春秋》法五始之要,在乎審已正統(tǒng)而已。夫賢者,國家之器用也。所任賢,則趨舍省而功施普;器用利,則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也,勞筋苦骨,終日矻矻。及至巧冶鑄干將之樸,清水焠其鋒,越砥斂其咢,水?dāng)囹札?陸剸犀革,忽若彗泛畫涂。如此,則使離婁督繩,公輸削墨,雖崇臺五增,延袤百丈,而不溷者,工用相得也。庸人之御駑馬,亦傷吻敝策而不進(jìn)于行,匈喘膚汗,人極馬倦。及至駕嚙膝,驂乘旦,王良執(zhí)靶,韓哀附輿,縱馳騁騖,忽如景靡,過都越國,蹶如歷塊;追奔電,逐遺風(fēng),周流八極,萬里一息。何其遼哉?人馬相得也。故服絺绤之涼者,不苦盛暑之郁燠;襲貂狐之暖者,不憂至寒之凄愴。何則?有其具者易其備。賢人君子,亦圣王之所以易海內(nèi)也。是以嘔喻受之,開寬裕之路,以延天下英俊也。夫竭知附賢者,必建仁策;索人求士者,必樹伯跡。昔周公躬吐捉之勞,故有圉空之隆;齊桓設(shè)庭燎之禮,故有匡合之功。由此觀之,君人者勤于求賢而逸于得人。

人臣亦然。昔賢者之未遭遇也,圖事揆策則君不用其謀,陳見悃誠則上不然其信,進(jìn)仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎,太公困于鼓刀,百里自鬻,甯子飯牛,離此患也。及其遇明君遭圣主也,運(yùn)籌合上意,諫諍即見聽,進(jìn)退得關(guān)其忠,任職得行其術(shù),去卑辱奧渫而升本朝,離疏釋□而享膏粱,剖符錫壤而光祖考,傳之子孫,以資說士。故世必有圣知之君,而后有賢明之臣。故虎嘯而風(fēng)冽,龍興而致云,蟋蟀俟秋吟,蜉蝤出以陰�！兑住吩�:「飛龍?jiān)谔?利見大人�！埂对姟吩�:「思皇多士,生此王國。」故世平主圣,俊艾將自至,若堯、舜、禹、湯、文、武之君,獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望,明明在朝,穆穆列布,聚精會神,相得益章。雖伯牙操遞鐘,逢門子彎烏號,猶未足以喻其意也。

故圣主必待賢臣而弘功業(yè),俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲,□然交欣,千載一合,論說無疑,翼乎如鴻毛過順風(fēng),沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此,則胡禁不止,曷令不行?化溢四表,橫被無窮,遐夷貢獻(xiàn),萬祥畢溱。是以圣王不遍窺望而視已明,不單頃耳而聽已聰;恩從祥風(fēng)翱,德與和氣游,太平之責(zé)塞,優(yōu)游之望得;遵游自然之勢,恬淡無為之場,休征自至,壽考無疆,雍容垂拱,永永萬年,何必偃卬詘信若彭祖,呴噓呼吸如僑、松,眇然絕俗離世哉!《詩》云「濟(jì)濟(jì)多士,文王以寧」,蓋信乎其以寧也!

是時(shí),上頗好神仙,故褒對及之。

上令褒與張子僑等并待詔,數(shù)從褒等放獵,所幸宮館,輒為歌頌,第其高下,以差賜帛。議者多以為淫靡不急,上曰:「『不有博弈者乎,為之猶賢乎已!』辭賦大者與古詩同義,小者辯麗可喜。辟如女工有綺□,音樂有鄭、衛(wèi),今世俗猶皆以此虞說耳目,辭武比之,尚有仁義風(fēng)諭,鳥獸草木多聞之觀,賢于倡優(yōu)博弈遠(yuǎn)矣�！鬼曋�,擢褒為諫大夫。

其后太子體不安,苦忽忽善忘,不樂。詔使褒等皆之太子宮虞侍太子,朝夕誦讀奇文及所自造作。疾平復(fù),乃歸。太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫》頌,令后宮貴人左右皆誦讀之。

后方士言益州有金馬碧雞之寶,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。褒于道病死,上閔惜之。

賈捐之字君房,賈誼之曾孫也。元帝初即位,上疏言得失,召待詔金馬門。

初,武帝征南越,元封元年立儋耳、珠厓郡,皆在南方海中洲居,廣袤可千里,合十六縣,戶二萬三千余。其民暴惡,自以阻絕,數(shù)犯吏禁,吏亦酷之,率數(shù)年一反,殺吏,漢輒發(fā)兵擊定之。自初為郡至昭帝始元元年,二十余年間,凡六反叛。至其五年,罷儋耳郡并屬珠厓。至宣帝神爵三年,珠□三縣復(fù)反。反后七年,甘露元年,九縣反,輒發(fā)兵擊定之。元帝初元元年,珠厓又反,發(fā)兵擊之。諸縣更叛,連年不定。上與有司議大發(fā)軍,捐之建議,以為不當(dāng)擊。上使侍中、駙馬都尉、樂昌侯王商詰問捐之曰:「珠□內(nèi)屬為郡久矣,今背畔逆節(jié),而云不當(dāng)擊,長蠻夷之亂,虧先帝功德,經(jīng)義何以處之?」捐之對曰:

臣幸得遭明盛之朝,蒙危言之策,無忌諱之患,敢昧死竭卷卷。

臣聞堯、舜,圣之盛也,禹入圣域而不優(yōu),故孔子稱堯曰「大哉」,《韶》曰「盡善」,禹曰「無間」。以三圣之德,地方不過數(shù)千里,西被流沙,東漸于海,朔南暨聲教,迄于四海,欲與聲教則治之,不欲與者不強(qiáng)治也。故君臣歌德,含氣之物各得其宜。武丁、成王,殷、周之大仁也,然地東不過江、黃,西不過氐、羌,南不過蠻荊,北不過朔方。是以頌聲并作,視聽之類咸樂其生,越裳氏重九譯而獻(xiàn),此非兵革之所能致。及其衰也,南征不還,齊桓救其難,孔子定其文。以至乎秦,興兵遠(yuǎn)攻,貪外虛內(nèi),務(wù)欲廣地,不慮其害。然地南不過閩越,北不過太原,而天下潰畔,禍卒在于二世之末,《長城之歌》至今未絕。

賴圣漢初興,為百姓請命,平定天下。至孝文皇帝,閔中國未安,偃武行文,則斷獄數(shù)百,民賦四十,丁男三年而一事。時(shí)有獻(xiàn)千里馬者,詔曰:「鸞旗在前,屬車在后,吉行日五十里,師行三十里,朕乘千里之馬,獨(dú)先安之?」于是還馬,與道里費(fèi),而下詔曰:「朕不受獻(xiàn)也,其令四方毋求來獻(xiàn)�！巩�(dāng)此之時(shí),逸游之樂絕,奇麗之賂塞,鄭、衛(wèi)之倡微矣。夫后宮盛色則賢者隱處,佞人用事則諍臣杜口,而文帝不行,故謚為孝文,廟稱太宗。至孝武皇帝元狩六年,太倉之粟紅腐而不可食,都內(nèi)之錢貫朽而不可校。乃探平城之事,錄冒頓以來數(shù)為邊害,厲兵馬,因富民以攘服之。西連諸國至于安息,東過碣石以玄菟、樂浪為郡,北卻匈奴萬里,更起營塞,制南海以為八郡,則天下斷獄萬數(shù),民賦數(shù)百,造鹽、鐵、酒榷之利以佐用度,猶不能足。當(dāng)此之時(shí),寇賊并起,軍旅數(shù)發(fā),父戰(zhàn)死于前,子斗傷于后,女子乘亭障,孤兒號于道,老母寡婦飲泣巷哭,遙設(shè)虛祭,想魂乎萬里之外�；茨贤醣I寫虎符,陰聘名士,關(guān)東公孫勇等詐為使者,是皆廓地泰大,征伐不休之故也。

今天下獨(dú)有關(guān)東,關(guān)東大者獨(dú)有齊、楚,民眾久困,連年流離,離其城郭,相枕席于道路。人情莫親父母,莫樂夫婦,至嫁妻賣子,法不能禁,義不能止,此社稷之憂也。今陛下不忍□□之忿,欲驅(qū)士眾擠之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饑饉,保全元元也。《詩》云「蠢爾蠻荊,大邦為仇」,言圣人起則后服,中國衰則先畔,動(dòng)為國家難,自古而患之久矣,何況乃復(fù)其南方萬里之蠻乎!駱越之人父子同川而浴,相習(xí)以鼻飲,與禽獸無異,本不足郡縣置也。顓顓獨(dú)居一海之中,霧露氣濕,多毒草蟲蛇水土之害,人未見虜,戰(zhàn)士自死,又非獨(dú)珠厓有珠犀玳瑁也,棄之不足惜,不擊不損威。其民譬猶魚鱉,何足貪也!

臣竊以往者羌軍言之,暴師曾未一年,兵出不逾千里,費(fèi)四十余萬萬,大司農(nóng)錢盡,乃以少府禁錢續(xù)之。夫一隅為不善,費(fèi)尚如此,況于勞師遠(yuǎn)攻,亡士毋功乎!求之往古則不合,施之當(dāng)今又不便。臣愚以為非冠帶之國,《禹貢》所及,《春秋》所治,皆可且無以為。愿遂棄珠厓,專用恤關(guān)東為憂。

對奏,上以問丞相御史。御史大夫陳萬年以為當(dāng)擊;丞相于定國以為:「前日興兵擊之連年,護(hù)軍都尉、校尉及丞凡十一人,還者二人,卒士及轉(zhuǎn)輸死者萬人以上,費(fèi)用三萬萬余,尚未能盡降。今關(guān)東困乏,民難搖動(dòng),捐之議是�！股夏藦闹�。遂下詔曰:「珠□虜殺吏民,背畔為逆,今廷議者或言可擊,或言可守,或欲棄之,其指各殊。朕日夜惟思議者之言,羞威不行,則欲誅之;孤疑辟難,則守屯田;通于時(shí)變,則憂萬民。夫萬民之饑餓,與遠(yuǎn)蠻之不討,危孰大焉?且宗廟之祭,兇年不備,況乎辟不嫌之辱哉!今關(guān)東大困,倉庫空虛,無以相贍,又以動(dòng)兵,非特勞民,兇年隨之。其罷珠厓郡。民有慕義欲內(nèi)屬,便處之;不欲,勿強(qiáng)�！怪閰冇墒橇T。

捐之?dāng)?shù)召見,言多納用。時(shí),中書令石顯用事,捐之?dāng)?shù)短顯,以故不得官,后稀復(fù)見。而長安令楊興新以材能得幸,與捐之相善。捐之欲得召見,謂興曰:「京兆尹缺,使我得見,言君蘭,京兆尹可立得�！古d曰:「縣官嘗言興愈薛大夫,我易助也。君房下筆,言語妙天下,使君房為尚書令,勝五鹿充宗遠(yuǎn)甚。」捐之曰:「令我得代充宗,君蘭為京兆,京兆,郡國首,尚書,百官本,天下真大治,士則不隔矣。捐之前言平恩侯可為將軍,期思侯并可為諸曹,皆如言;又薦謁者滿宣,立為冀州刺史;言中謁者不宜受事,宦者不宜入宗廟,立止。相薦之信,不當(dāng)如是乎!」興曰:「我復(fù)見,言君房也�！咕柚畯�(fù)短石顯。興曰:「顯鼎貴,上信用之。今欲進(jìn),弟從我計(jì),且與合意,即得人矣。」

捐之即與興共為薦顯奏,曰:「竊見石顯本山東名族,有禮義之家也。持正六年,未嘗有過,明習(xí)于事,敏而疾見,出公門,入私門。宜賜爵關(guān)內(nèi)侯,引其兄弟以為諸曹�！褂止矠樗]興奏,曰:「竊見長安令興,幸得以知名數(shù)召見。興事父母有曾氏之孝,事師有顏、閔之材,榮名聞?dòng)谒姆健Ｃ髟t舉茂材,列侯以為首。為長安令,吏民敬鄉(xiāng),道路皆稱能。觀其下筆屬文,則董仲舒;進(jìn)談動(dòng)辭,則東方生;置之爭臣,則汲直;用之介胄,則冠軍侯;施之治民,則趙廣漢;抱公絕私,則尹翁歸。興兼此六人而有之,守道堅(jiān)固,執(zhí)義不回,臨大節(jié)而不可奪,國之良臣也,可試守京兆尹�！�

石顯聞知,白之上。乃下興、捐之獄,令皇后父陽平侯禁與顯共雜治,奏「興、捐之懷詐偽,以上語相風(fēng),更相薦譽(yù),欲得大位,漏泄省中語,罔上不道�！稌�》曰:『讒說殄行,震驚朕師�！弧锻踔啤�:『順非而澤,不聽而誅�！徽堈�如法。」

捐之竟坐棄市。興減死罪一等,髡鉗為城旦。成帝時(shí),至部刺史。

贊曰:《詩》稱「戎狄是膺,荊舒是懲」,久矣其為諸夏患也。漢興,征伐胡越,于是為盛。究觀淮南、捐之、主父、嚴(yán)安之義,深切著明,故備論其語。世稱公孫弘排主父,張湯陷嚴(yán)助,石顯譖捐之,察其行跡,主父求欲鼎亨而得族,嚴(yán)、賈出入禁門招權(quán)利,死皆其所也,亦何排陷之恨哉!