隋書(shū)卷七十二　　列傳第三十七

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○孝義

《孝經(jīng)》云:「夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。」《論語(yǔ)》云:「君子務(wù)本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與!」《呂覽》云:「夫孝,三皇、五帝之本務(wù),萬(wàn)事之綱紀(jì)也。執(zhí)一術(shù)而百善至,百邪去,天下順者,其唯孝乎!」然則孝之為德至矣,其為道遠(yuǎn)矣,其化人深矣。故圣帝明王行之于四海,則與天地合其德,與日月齊其明。諸侯卿大夫行之于國(guó)家,則永保其宗社,長(zhǎng)守其祿位。匹夫匹婦行之于閭閻,則播微烈于當(dāng)年,揚(yáng)休名于千載。此皆資純至以感物,故圣哲之所重。田翼、郎方貴等,闕稽古之學(xué),無(wú)俊偉之才,并能任其自然,情無(wú)矯飾。篤于天性,勤其四體,竭股肱之力,盡愛(ài)敬之心,自足膝下之歡,忘懷軒冕之貴。不言之化,人神通感。雖或位登臺(tái)輔,爵列王侯,祿積萬(wàn)鐘,馬逾千駟,死之日,曾不得與斯人之徒隸齒。孝之大也,不其然乎!故述其所行,為《孝義傳》。

○陸彥師

陸彥師,字云房,魏郡臨漳人。祖希道,魏定州刺史。父子彰,中書(shū)監(jiān)。彥師少有行檢,為邦族所稱(chēng)。長(zhǎng)而好學(xué),解屬文。魏襄城王元旭引為參軍事。以父艱去職,哀毀殆不勝喪。與兄卬廬于墓次,負(fù)土成墳。公卿重之,多就墓側(cè)存問(wèn),晦朔之際,車(chē)馬不絕。齊文宣聞而嘉嘆,旌表其閭,號(hào)其所住為孝終里。中書(shū)令河間邢邵表薦之,未報(bào),彭城王浟為司州牧,召補(bǔ)主簿。后歷中外府東閣祭酒。兄卬當(dāng)襲父始平侯,以彥師昆弟中最幼,表讓封焉。彥師固辭而止。時(shí)稱(chēng)友悌孝義,總萃一門(mén)。遷中書(shū)舍人,尋轉(zhuǎn)通直散騎侍郎。每陳使至,必令高選主客,彥師所接對(duì)者,前后六輩。歷中書(shū)黃門(mén)侍郎,以不阿宦者,遇讒,出為中山太守,有惠政。數(shù)年,征為吏部郎中。周武平齊,授載師下大夫。宣帝時(shí),轉(zhuǎn)少納言,賜爵臨水縣男,奉使幽、薊。俄而高祖為丞相,彥師遇疾,請(qǐng)假還鄴。尉迥將為亂,彥師微知之,遂委妻子,潛歸長(zhǎng)安。高祖嘉之,授內(nèi)史下大夫,拜上儀同。高祖受禪,拜尚書(shū)左丞,進(jìn)爵為子。彥師素多病,未幾,以務(wù)劇疾動(dòng),乞解所職,有詔聽(tīng)以本官就第。歲余,轉(zhuǎn)吏部侍郎。隋承周制,官無(wú)清濁,彥師在職,凡所任人,頗甄別于士庶,論者美之。后復(fù)以病出為汾州刺史,卒官。

○田德懋

田德懋,觀國(guó)公仁恭之子也。少以孝友著名。開(kāi)皇初,以父軍功賜爵平原郡公,授太子千牛備身。丁父艱,哀毀骨立,廬于墓側(cè),負(fù)土成墳。上聞而嘉之,遣員外散騎侍郎元志就吊焉。復(fù)降璽書(shū)曰:「皇帝謝田德懋。知在窮疾,哀毀過(guò)禮,倚廬墓所,負(fù)土成墳。朕孝理天下,思弘名教,復(fù)與汝通家,情義素重,有聞孝感,嘉嘆兼深。春日暄和,氣力何似?宜自抑割,以禮自存也�！共①n縑二百匹,米百石。復(fù)下詔表其門(mén)閭。后歷太子舍人、義州司馬。大業(yè)中,為給事郎、尚書(shū)駕部郎,卒官。

○薛濬

薛濬,字道賾,刑部尚書(shū)、內(nèi)陽(yáng)公胄之從祖弟也。父琰,周渭南太守。濬少喪父,早孤,養(yǎng)母以孝聞。幼好學(xué),有志行,尋師于長(zhǎng)安。時(shí)初平江陵,何妥歸國(guó),見(jiàn)而異之,授以經(jīng)業(yè)。周天和中,襲爵虞城侯,歷納言上士、新豐令。開(kāi)皇初,擢拜尚書(shū)虞部侍郎,尋轉(zhuǎn)考功侍郎。帝聞濬事母至孝,以其母老,賜輿服機(jī)杖,四時(shí)珍味,當(dāng)時(shí)榮之。后其母疾,濬貌甚憂(yōu)瘁,親故弗之識(shí)也。暨丁母艱,詔鴻臚監(jiān)護(hù)喪事,歸葬夏陽(yáng)。于時(shí)隆冬極寒,濬衰绖徒跣,冒犯霜雪,自京及鄉(xiāng),五百余里,足凍墜指,瘡血流離,朝野為之傷痛。州里赗助,一無(wú)所受。尋起令視事,濬屢陳誠(chéng)款,請(qǐng)終喪制,優(yōu)詔不許。及至京,上見(jiàn)其毀瘠過(guò)甚,為之改容,顧謂群臣曰:「吾見(jiàn)薛濬哀毀,不覺(jué)悲感傷懷�！灌诞惥弥�。濬竟不勝喪,病且卒。其弟謨時(shí)為晉王府兵曹參軍事,在揚(yáng)州,濬遺書(shū)與謨?cè)?

吾以不造,幼丁艱酷,窮游約處,屢絕簞瓢。晚生早孤,不聞《詩(shī)》《禮》,賴(lài)奉先人貽厥之訓(xùn),獲稟母氏圣善之規(guī),負(fù)笈裹糧,不憚艱遠(yuǎn),從師就業(yè),欲罷不能。砥行厲心,困而彌篤,服膺教義,爰至長(zhǎng)成。自釋耒登朝,于茲二十三年矣。雖官非聞達(dá),而祿喜逮親,庶保期頤,得終色養(yǎng)。何圖精誠(chéng)無(wú)感,禍酷薦臻,兄弟俱被奪情,苫廬靡申哀訴。是用扣心泣血,隕氣摧魂者也。既而創(chuàng)巨釁深,不勝荼毒,啟手啟足,幸及全歸。使夫死而有知,得從先人于地下矣,豈非至愿哉。但念爾伶俜孤宦,遠(yuǎn)在邊服,顧此恨恨,如何可言。適已有書(shū),冀得與汝面訣,忍死待汝,已歷一旬。汝既未來(lái),便成今古,緬然永別,為恨何言。勉之哉,勉之哉!

書(shū)成而絕,時(shí)年四十二。有司以聞,高祖為之屑涕,降使赍冊(cè)書(shū)吊祭曰:「皇帝咨故考功侍郎薛濬:於戲!惟爾操履貞和,器業(yè)詳敏,允膺列宿,勤謇克彰。及遘私艱,奄?gòu)臍�滅。嘉爾誠(chéng)孝,感于朕懷,奠酹有加,抑惟朝典。故遣使人,指申往命,魂而有靈,歆茲榮渥。嗚呼哀哉!」濬性清儉,死之日,家無(wú)遺資。濬初為童兒時(shí),與宗中諸兒游戲于澗濱。見(jiàn)一黃蛇有角及足,召群兒共視,了無(wú)見(jiàn)者。濬以為不祥,歸大憂(yōu)悴。母逼而問(wèn)之,濬以實(shí)對(duì)。時(shí)有胡僧詣?wù)�乞�?濬母怖而告之,僧曰:「此乃兒之吉應(yīng)。且是兒也,早有名位,然壽不過(guò)六七耳�！寡越K而出,忽然不見(jiàn),時(shí)咸異之。既而終于四十二,六七之言,于是驗(yàn)矣。子乾福,武安郡司倉(cāng)書(shū)佐。

○王頒

王頒,字景彥,太原祁人也。祖神念,梁左衛(wèi)將軍。父僧辯,太尉。頒少俶儻,有文武干局。其父平侯景,留頒質(zhì)于荊州,遇元帝為周師所陷,頒因入關(guān)。聞其父為陳武帝所殺,號(hào)慟而絕,食頃乃蘇,哭泣不絕聲,毀瘠骨立。至服闋,常布衣蔬食,藉藁而臥。周明帝嘉之,召授左侍上士,累遷漢中太守,尋拜儀同三司。開(kāi)皇初,以平蠻功,加開(kāi)府,封蛇丘縣公。獻(xiàn)取陳之策,上覽而異之,召與相見(jiàn),言畢而歔欷,上為之改容。及大舉伐陳,頒自請(qǐng)行,率徒數(shù)百人,從韓擒先鋒夜?jié)�。力�?zhàn)被傷,恐不堪復(fù)斗,悲感嗚咽。夜中因睡,夢(mèng)有人授藥,比寤而創(chuàng)不痛,時(shí)人以為孝感。及陳滅,頒密召父時(shí)士卒,得千余人,對(duì)之涕泣。其間壯士或問(wèn)頒曰:「郎君來(lái)破陳國(guó),滅其社稷,讎恥已雪,而悲哀不止者,將為霸先早死,不得手刃之邪?請(qǐng)發(fā)其丘壟,斷櫬焚骨,亦可申孝心矣�！诡C頓顙陳謝,額盡流血,答之曰:「其為帝王,墳塋甚大,恐一宵發(fā)掘,不及其尸,更至明朝,事乃彰露,若之何?」諸人請(qǐng)具鍬鍤,一旦皆萃。于是夜發(fā)其陵,剖棺,見(jiàn)陳武帝須并不落,其本皆出自骨中。頒遂焚骨取灰,投水而飲之。既而自縛,歸罪于晉王。王表其狀,高祖曰:「朕以義平陳,王頒所為,亦孝義之道也,朕何忍罪之!」舍而不問(wèn)。有司錄其戰(zhàn)功,將加柱國(guó),賜物五千段,頒固辭曰:「臣緣國(guó)威靈,得雪怨恥,本心徇私,非是為國(guó),所加官賞,終不敢當(dāng)。」高祖從之。拜代州刺史,甚有惠政。母憂(yōu)去職。后為齊州刺史,卒官,時(shí)年五十二。弟頍,見(jiàn)《文學(xué)傳》。

○楊慶

楊慶,字伯悅,河間人也。祖玄,父剛,并以至孝知名。慶美姿儀,性辯慧。年十六,齊國(guó)子博士徐遵明見(jiàn)而異之。及長(zhǎng),頗涉書(shū)記。年二十五,郡察孝廉,以侍養(yǎng)不行。其母有疾,不解襟帶者七旬。及居母憂(yōu),哀毀骨立,負(fù)土成墳。齊文宣帝表其門(mén)閭,賜帛三十匹,綿十屯,粟五十石。高祖受禪,屢加褒賞,擢授儀同三司,版授平陽(yáng)太守。年八十五,終于家。

○郭俊

郭俊,字弘乂,太原文水人也。家門(mén)雍睦,七葉共居,犬豕同乳,烏鵲通巢,時(shí)人以為義感之應(yīng)。州縣上其事,上遣平昌公宇文弼詣其家勞問(wèn)之。治書(shū)御史柳彧巡省河北,表其門(mén)閭。漢王諒為并州總管,聞而嘉嘆,賜兄弟二十余人衣各一襲。

○田翼

田翼,不知何許人也。性至孝,養(yǎng)母以孝聞。其后母臥疾歲余,翼親易燥濕,母食則食,母不食則不食。母患暴痢,翼謂中毒,遂親嘗惡。及母終,翼一慟而絕,其妻亦不勝哀而死,鄉(xiāng)人厚共葬之。

○紐回

紐回,字孝政,河?xùn)|安邑人也。性至孝,周武成中,父母喪,廬于墓側(cè),負(fù)土成墳。廬前生麻一株,高丈許,圍之合拱,枝葉郁茂,冬夏恆青。有烏棲其上,回舉聲哭,烏即悲鳴,時(shí)人異之。周武帝表其閭,擢授甘棠令。開(kāi)皇初卒。

子士雄,少質(zhì)直孝友,喪父,復(fù)廬于墓側(cè),負(fù)土成墳。其庭前有一槐樹(shù),先甚郁茂,及士雄居喪,樹(shù)遂枯死。服闋還宅,死樹(shù)復(fù)榮。高祖聞之,嘆其父子至孝,下詔褒揚(yáng),號(hào)其所居為累德里。

○劉士俊

劉士俊,彭城人也。性至孝,丁母喪,絕而復(fù)蘇者數(shù)矣。勺飲不入口者七日,廬于墓側(cè),負(fù)土成墳,列植松柏。狐狼馴擾,為之取食。高祖受禪,表其門(mén)閭。

○郎方貴

郎方貴,淮南人也。少有志尚,與從父弟雙貴同居。開(kāi)皇中,方貴嘗因出行遇雨,淮水泛長(zhǎng),于津所寄渡,船人怒之,撾方貴臂折。至家,其弟雙貴驚問(wèn)所由,方貴具言之。雙貴恚恨,遂向津毆擊船人致死。守津者執(zhí)送之縣官,案問(wèn)其狀,以方貴為首,當(dāng)死,雙貴從坐,當(dāng)流。兄弟二人爭(zhēng)為首坐,縣司不能斷,送詣州。兄弟各引咎,州不能定,二人爭(zhēng)欲赴水而死。州狀以聞,上聞而異之,特原其罪,表其門(mén)閭,賜物百段,后為州主簿。

○翟普林

翟普林,楚丘人也。性仁孝,事親以孝聞。州郡辟命,皆固辭不就,躬耕色養(yǎng),鄉(xiāng)鄰謂為楚丘先生。后父母疾,親易燥濕,不解衣者七旬。大業(yè)初,父母俱終,哀毀殆將滅性。廬于墓側(cè),負(fù)土為墳,盛冬不衣繒絮,唯著單缞而已。家有一烏犬,隨其在墓,若普林哀臨,犬亦悲號(hào),見(jiàn)者嗟異焉。有二鵲巢其廬前柏樹(shù),每入其廬,馴狎無(wú)所驚懼。大業(yè)中,司隸巡察,奏其孝感,擢授孝陽(yáng)令。

○李德饒

李德饒,趙郡柏人人也。祖徹,魏尚書(shū)右丞。父純,開(kāi)皇中為介州長(zhǎng)史。德饒少聰敏好學(xué),有至性,宗黨咸敬之。弱冠為校書(shū)郎,仍直內(nèi)史省,參掌文翰。轉(zhuǎn)監(jiān)察御史,糾正不避貴戚。大業(yè)三年,遷司隸從事,每巡四方,理雪冤枉,褒揚(yáng)孝悌。雖位秩未通,其德行為當(dāng)時(shí)所重。凡與交結(jié),皆海內(nèi)髦彥。性至孝,父母寢疾,輒終日不食,十旬不解衣。及丁憂(yōu),水漿不入口五日,哀慟嘔血數(shù)升。及送葬之日,會(huì)仲冬積雪,行四十余里,單缞徒跣,號(hào)踴幾絕。會(huì)葬者千余人,莫不為之流涕。后甘露降于庭樹(shù),有鳩巢其廬。納言楊達(dá)巡省河北,詣其廬吊慰之,因改所居村名孝敬村,里為和順里。后為金河長(zhǎng),未之官,值群盜蜂起,賊帥格謙、孫宣雅等十余頭,聚眾于渤海。時(shí)有敕許其歸首,謙等懼不敢降,以德饒信行有聞,遣使奏曰:「若使德饒來(lái)者,即相率歸首�！沟塾谑乔驳吗埻�渤海慰諭諸賊。行至冠氏,會(huì)他盜攻陷縣城,德饒見(jiàn)害。

其弟德佋,性重然諾。大業(yè)末,為離石郡司法書(shū)佐,太守楊子崇特禮之。及義兵起,子崇遇害,棄尸城下,德佋赴哭盡哀,收瘞之。至介休,詣義師,請(qǐng)?jiān)嶙映纭４髮④娂沃?因贈(zèng)子崇官,令德佋為使者,往離石禮葬子崇焉。

○華秋

華秋,汲郡臨河人也。幼喪父,事母以孝聞。家貧,傭賃為養(yǎng)。其母遇患,秋容貌毀悴,須鬢頓改,州里咸嗟異之。及母終之后,遂絕櫛沐,發(fā)盡禿落。廬于墓側(cè),負(fù)土成墳,有人欲助之者,秋輒拜而止之。大業(yè)初,調(diào)狐皮,郡縣大獵。有一兔,人逐之,奔入秋廬中,匿秋膝下。獵人至廬所,異而免之。自爾此兔常宿廬中,馴其左右�？たh嘉其孝感,俱以狀聞。煬帝降使勞問(wèn),表其門(mén)閭。后群盜起,常往來(lái)廬之左右,咸相誡曰:「勿犯孝子。」鄉(xiāng)人賴(lài)秋而全者甚眾。

○徐孝肅

徐孝肅,汲郡人也。宗族數(shù)千家,多以豪侈相尚,唯孝肅性?xún)�約,事親以孝聞。雖在幼齒,宗黨間每有爭(zhēng)訟,皆至孝肅所平論之,為孝肅所短者,無(wú)不引咎而退。孝肅早孤,不識(shí)父,及長(zhǎng),問(wèn)其母父狀,因求畫(huà)工,圖其形像,構(gòu)廟置之而定省焉,朔望享祭。養(yǎng)母至孝,數(shù)十年,家人未見(jiàn)其有忿恚之色。及母老疾,孝肅親易燥濕,憂(yōu)悴數(shù)年,見(jiàn)者無(wú)不悲悼。母終,孝肅茹蔬飲水,盛冬單缞,毀瘠骨立。祖父母、父母墓皆負(fù)土成墳,廬于墓所四十余載,被發(fā)徒跣,遂以身終。

其弟德備,聰敏,通涉五經(jīng),河朔間稱(chēng)為儒者。德備終,子處默又廬于墓側(cè),奕葉稱(chēng)孝焉。

史臣曰:昔者弘愛(ài)敬之理,必籍王公大人,近古敦孝友之情,多茅屋之下。而彥師、道賾,或家傳纓冕,或身誓山河,遂乃負(fù)土成墳,致毀滅性。雖乖先王之制,亦觀過(guò)以知仁矣。郎貴昆弟,爭(zhēng)死而身全,田翼夫妻,俱喪而名立,德饒仁懷群盜,德佋義感興王,亦足稱(chēng)也。紐回、劉俊之倫,翟林、華秋之輩,或茂草嘉樹(shù)榮枯于庭宇,或走獸翔禽馴狎于廬墓,非夫孝悌之至,通于神明者乎!

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