隋書卷八十二　　列傳第四十七

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○南蠻

南蠻雜類,與華人錯(cuò)居,曰蜒,曰狼,曰俚,曰獠,曰頠,俱無(wú)君長(zhǎng),隨山洞而居,古先所謂百越是也。其俗斷發(fā)文身,好相攻討,浸以微弱,稍屬于中國(guó),皆列為郡縣,同之齊人,不復(fù)詳載。大業(yè)中,南荒朝貢者十余國(guó),其事跡多湮滅而無(wú)聞。今所存錄,四國(guó)而已。

○林邑

林邑之先,因漢末交阯女子徵側(cè)之亂,內(nèi)縣功曹子區(qū)連殺縣令,自號(hào)為王。無(wú)子,其甥范熊代立,死,子逸立。日南人范文因亂為逸仆隸,遂教之筑宮室,造器械。逸甚信任,使文將兵,極得眾心。文因問(wèn)其子弟,或奔或徙。及逸死,國(guó)無(wú)嗣,文自立為王。其后范佛為晉揚(yáng)威將軍戴桓所破。宋交州刺史檀和之將兵擊之,深入其境。至梁、陳,亦通使往來(lái)。

其國(guó)延袤數(shù)千里,土多香木金寶,物產(chǎn)大抵與交阯同。以磚為城,蜃灰涂之,東向戶。尊官有二:其一曰西那婆帝,其二曰薩婆地歌。其屬官三等:其一曰倫多姓,次歌倫致帝,次乙他伽蘭。外官分為二百余部。其長(zhǎng)官曰弗羅,次曰可輪,如牧宰之差也。王戴金花冠,形如章甫,衣朝霞布,珠璣瓔珞,足躡革履,時(shí)復(fù)錦袍。良家子侍衛(wèi)者二百許人,皆執(zhí)金裝刀。有弓、箭、刀、槊,以竹為弩,傅毒于矢。樂(lè)有琴、笛、琵琶、五弦,頗與中國(guó)同。每擊鼓以警眾,吹蠡以即戎。

其人深目高鼻,發(fā)拳色黑。俗皆徒跣,以幅布纏身。冬月衣袍。婦人椎髻。施椰葉席。每有婚媾,令媒者赍金銀釧、酒二壺、魚數(shù)頭至女家。于是擇日,夫家會(huì)親賓,歌舞相對(duì)。女家請(qǐng)一婆羅門,送女至男家,婿盥手,因牽女授之。王死七日而葬,有官者三日,庶人一日。皆以函盛尸,鼓舞導(dǎo)從,輿至水次,積薪焚之。收其余骨,王則內(nèi)金甕中,沉之于海,有官者以銅甕,沉之于�？�;庶人以瓦,送之于江。男女皆截發(fā),隨喪至水次,盡哀而止,歸則不哭。每七日,然香散花,復(fù)哭,盡哀而止。盡七七而罷,至百日、三年,亦如之。人皆奉佛,文字同于天竺。

高祖既平陳,乃遣使獻(xiàn)方物,其后朝貢遂絕。時(shí)天下無(wú)事,群臣言林邑多奇寶者。仁壽末,上遣大將軍劉方為驩州道行軍總管,率欽州刺史寧長(zhǎng)真、驩州刺史李暈、開府秦雄步騎萬(wàn)余及犯罪者數(shù)千人擊之。其王梵志率其徒乘巨象而戰(zhàn),方軍不利。方于是多掘小坑,草覆其上,因以兵挑之。梵志悉眾而陣,方與戰(zhàn),偽北,梵志逐之,至坑所,其眾多陷,轉(zhuǎn)相驚駭,軍遂亂。方縱兵擊之,大破之。頻戰(zhàn)輒敗,遂棄城而走。方入其都,獲其廟主十八枚,皆鑄金為之,蓋其有國(guó)十八葉矣。方班師,梵志復(fù)其故地,遣使謝罪,于是朝貢不絕。

○赤土

赤土國(guó),扶南之別種也。在南海中,水行百余日而達(dá)所都。土色多赤,因以為號(hào)。東波羅刺國(guó),西婆羅娑國(guó),南訶羅旦國(guó),北拒大海,地方數(shù)千里。其王姓瞿曇氏,名利富多塞,不知有國(guó)近遠(yuǎn)。稱其父釋王位出家為道,傳位于利富多塞,在位十六年矣。有三妻,并鄰國(guó)王之女也。居僧祗城,有門三重,相去各百許步。每門圖畫飛仙、仙人、菩薩之像,縣金花鈴毦,婦女?dāng)?shù)十人,或奏樂(lè),或捧金花。又飾四婦人,容飾如佛塔邊金剛力士之狀,夾門而立。門外者持兵仗,門內(nèi)者執(zhí)白拂。夾道垂素網(wǎng),綴花。王宮諸屋悉是重閣,北戶,北面而坐。坐三重之榻。衣朝霞布,冠金花冠,垂雜寶瓔珞。四女子立侍,左右兵衛(wèi)百余人。王榻后作一木龕,以金銀五香木雜鈿之。龕后懸一金光焰,夾榻又樹二金鏡,鏡前并陳金甕,甕前各有金香爐。當(dāng)前置一金伏牛,牛前樹壹寶蓋,蓋左右皆有寶扇。婆羅門等數(shù)百人,東西重行,相向而坐。其官有薩陀迦羅一人,陀拏達(dá)義二人,迦利蜜迦三人,共掌政事;俱羅末帝一人,掌刑法。每城置那邪迦一人,缽帝十人。

其俗等皆穿耳剪發(fā),無(wú)跪拜之禮。以香油涂身。其俗敬佛,尤重婆羅門。婦人作髻于項(xiàng)后。男女通以朝霞、朝云雜色布為衣。豪富之室,恣意華靡,唯金鎖非王賜不得服用。每婚嫁,擇吉日,女家先期五日,作樂(lè)飲酒,父執(zhí)女手以授婿,七日乃配焉。既娶則分財(cái)別居,唯幼子與父同居。父母兄弟死則剔發(fā)素服,就水上構(gòu)竹木為棚,棚內(nèi)積薪,以尸置上。燒香建幡,吹蠡擊鼓以送之,縱火焚薪,遂落于水。貴賤皆同。唯國(guó)王燒訖,收灰貯以金瓶,藏于廟屋。冬夏常溫,雨多霽少,種植無(wú)時(shí),特宜稻、穄、白豆、黑麻,自余物產(chǎn),多同于交阯。以甘蔗作酒,雜以紫瓜根。酒色黃赤,味亦香美。亦名椰漿為酒。

煬帝即位,募能通絕域者。大業(yè)三年,屯田主事常駿、虞部主事王君政等請(qǐng)使赤土。帝大悅,賜駿等帛各百匹,時(shí)服一襲而遣。赍物五千段,以賜赤土王。其年十月,駿等自南�？こ酥�,晝夜二旬,每值便風(fēng)。至焦石山而過(guò),東南泊陵伽缽拔多洲,西與林邑相對(duì),上有神祠焉。又南行,至師子石,自是島嶼連接。又行二三日,西望見狼牙須國(guó)之山,于是南達(dá)雞籠島,至于赤土之界。其王遣婆羅門鳩摩羅以舶三十艘來(lái)迎,吹蠡擊鼓,以樂(lè)隋使,進(jìn)金鎖以纜駿船。月余,至其都,王遣其子那邪迦請(qǐng)與駿等禮見。先遣人送金盤,貯香花并鏡鑷,金合二枚,貯香油,金瓶八枚,貯香水,白疊布四條,以擬供使者盥洗。其日未時(shí),那邪迦又將象二頭,持孔雀蓋以迎使人,并致金花、金盤以藉詔函。男女百人奏蠡鼓,婆羅門二人導(dǎo)路,至王宮。駿等奉詔書上閣,王以下皆坐。宣詔訖,引駿等坐,奏天竺樂(lè)。事畢,駿等還館,又遣婆羅門就館送食,以草葉為盤,其大方丈。因謂駿曰:「今是大國(guó)中人,非復(fù)赤土國(guó)矣。飲食疏薄,愿為大國(guó)意而食之。」后數(shù)日,請(qǐng)駿等入宴,儀衛(wèi)導(dǎo)從如初見之禮。王前設(shè)兩床,床上并設(shè)草葉盤,方一丈五尺,上有黃白紫赤四色之餅,牛、羊、魚、鱉、豬、蝳蝐之肉百余品。延駿升床,從者坐于地席,各以金鐘置酒,女樂(lè)迭奏,禮遺甚厚。尋遣那邪迦隨駿貢方物,并獻(xiàn)金芙蓉冠、龍腦香。以鑄金為多羅葉,隱起成文以為表,金函封之,令婆羅門以香花奏蠡鼓而送之。既入海,見綠魚群飛水上。浮海十余日,至林邑東南,并山而行。其海水闊千余步,色黃氣腥,舟行一日不絕,云是大魚糞也。循海北岸,達(dá)于交?止。駿以六年春與那邪迦于弘農(nóng)謁帝,大悅,賜駿等物二百段,俱授秉義尉,那邪迦等官賞各有差。

○真臘

真臘國(guó),在林邑西南,本扶南之屬國(guó)也。去日南郡舟行六十日,而南接車渠國(guó),西有硃江國(guó)。其王姓剎利氏,名質(zhì)多斯那。自其祖漸已強(qiáng)盛,至質(zhì)多斯那,遂兼扶南而有之。死,子伊奢那先代立。居伊奢那城,郭下二萬(wàn)余家。城中有一大堂,是王聽政之所�？偞蟪侨�十,城有數(shù)千家,各有部帥,官名與林邑同。其王三日一聽朝,坐五香七寶床,上施寶帳。其帳以文木為竿,象牙、金鈿為壁,狀如小屋,懸金光焰,有同于赤土。前有金香爐,二人侍側(cè)。王著朝霞古貝,瞞絡(luò)腰腹,下垂至脛,頭戴金寶花冠,被真珠瓔珞,足履革屣,耳懸金珰。常服白疊,以象牙為屩。若露發(fā),則不加瓔珞。臣人服制,大抵相類。有五大臣,一曰孤落支,二曰高相憑,三曰婆何多陵,四曰舍摩陵,五曰髯多婁,及諸小臣。朝于王者,輒以階下三稽首。王喚上階,則跪,以兩手抱膊,繞王環(huán)坐。議政事訖,跪伏而去。階庭門閣,侍衛(wèi)有千余人,被甲持仗。其國(guó)與參半、硃江二國(guó)和親,數(shù)與林邑、陀桓二國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。其人行止皆持甲仗,若有征伐,因而用之。其俗非王正妻子,不得為嗣。王初立之日,所有兄弟并刑殘之,或去一指,或劓其鼻,別處供給,不得仕進(jìn)。

人形小而色黑。婦人亦有白者。悉拳發(fā)垂耳,性氣捷勁。居處器物,頗類赤土。以右手為凈,左手為穢。每旦澡洗,以楊枝凈齒,讀誦經(jīng)咒。又澡灑乃食,食罷還用楊枝凈齒,又讀經(jīng)咒。飲食多蘇酪、沙糖、秔粟、米餅。欲食之時(shí),先取雜肉羹與餅相和,手?jǐn)J而食。娶妻者,唯送衣一具,擇日遣媒人迎婦。男女二家各八日不出,晝夜燃燈不息。男婚禮畢,即與父母分財(cái)別居。父母死,小兒未婚者,以余財(cái)與之。若婚畢,財(cái)物入官。其喪葬,兒女皆七日不食,剔發(fā)而哭,僧尼、道士、親故皆來(lái)聚會(huì),音樂(lè)送之。以五香木燒尸,收灰以金銀瓶盛,送于大水之內(nèi)。貧者或用瓦,而以彩色畫之。亦有不焚,送尸山中,任野獸食者。

其國(guó)北多山阜,南有水澤,地氣尤熱,無(wú)霜雪,饒瘴癘毒蟲。土宜粱稻,少黍粟,果菜與日南、九真相類。異者有婆那娑樹,無(wú)花,葉似柿,實(shí)似冬瓜;奄羅樹,花葉似棗,實(shí)似李;毗野樹,花似木瓜,葉似杏,實(shí)似楮;婆田羅樹,花葉實(shí)并似棗而小異;歌畢佗樹,花似林檎,葉似榆而厚大,實(shí)似李,其大如升。自余多同九真。海中有魚名建同,四足,無(wú)鱗,其鼻如象,吸水上噴,高五六十尺。有浮胡魚,其形似?且,嘴如鸚鵡,有八足。多大魚,半身出水,望之如山。

每五六月中,毒氣流行,即以白豬、白牛、白羊于城西門外祠之。不然者,五谷不登,六畜多死,人眾疾疫。近都有陵伽缽婆山,上有神祠,每以兵五千人守衛(wèi)之。城東有神名婆多利,祭用人肉。其王年別殺人,以夜祀禱,亦有守衛(wèi)者千人。其敬鬼如此。多奉佛法,尤信道士,佛及道士并立像于館。

大業(yè)十二年,遣使貢獻(xiàn),帝禮之甚厚,其后亦絕。

○婆利

婆利國(guó),自交阯浮海,南過(guò)赤土、丹丹,乃至其國(guó)。國(guó)界東西四月行,南北四十五日行。王姓剎利邪伽,名護(hù)濫那婆。官曰獨(dú)訶邪挐,次曰獨(dú)訶氏挐。國(guó)人善投輪刀,其大如鏡,中有竅,外鋒如鋸,遠(yuǎn)以投人,無(wú)不中。其余兵器,與中國(guó)略同。俗類真臘,物產(chǎn)同于林邑。其殺人及盜,截其手,奸者鎖其足,期年而止。祭祀必以月晦,盤貯酒肴,浮之流水。每十一月,必設(shè)大祭。海出珊瑚。有鳥名舍利,解人語(yǔ)。大業(yè)十二年,遣使朝貢,后遂絕。于時(shí)南荒有丹丹、盤盤二國(guó),亦來(lái)貢方物,其風(fēng)俗物產(chǎn),大抵相類云。

史臣曰:《禮》云:「南方曰蠻,有不火食者矣�！埂稌�》稱:「蠻夷猾夏�！埂对�(shī)》曰:「蠢爾蠻荊�！狗N類實(shí)繁,代為紛梗。自秦并二楚,漢平百越,地窮丹徼,景極日南,水陸可居,咸為郡縣。暨乎境分吳、蜀,時(shí)經(jīng)晉、宋,道有污隆,服叛不一。高祖受命,克平九宇。煬帝纂業(yè),威加八荒。甘心遠(yuǎn)夷,志求珍異,故師出于流求,兵加于林邑,威振殊俗,過(guò)于秦、漢遠(yuǎn)矣。雖有荒外之功,無(wú)救域中之?dāng)?《傳》曰:「非圣人,外寧必內(nèi)憂�！拐\(chéng)哉斯言也!

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