隋書卷八十一　　列傳第四十六

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○東夷

○高麗

高麗之先,出自夫余。夫余王嘗得河伯女,因閉于室內(nèi),為日光隨而照之,感而遂孕,生一大卵,有一男子破殼而出,名曰硃蒙。夫余之臣以硃蒙非人所生,咸請殺之,王不聽。及壯,因從獵,所獲居多,又請殺之。其母以告硃蒙,硃蒙棄夫余東南走。遇一大水,深不可越。硃蒙曰:「我是河伯外孫,日之子也。今有難,而追兵且及,如何得渡?」于是魚鱉積而成橋,硃蒙遂渡,追騎不得濟而還。硃蒙建國,自號高句麗,以高為氏。硃蒙死,子閭達嗣。至其孫莫來興兵,遂并夫余。至裔孫位宮,以魏正始中入寇西安平,毌丘儉拒破之。位宮玄孫之子曰昭列帝,為慕容氏所破,遂入丸都,焚其宮室,大掠而還。昭列帝后為百濟所殺。其曾孫璉,遣使后魏。璉六世孫湯,在周遣使朝貢,武帝拜湯上開府、遼東郡公、遼東王。高祖受禪,湯復遣使詣闕,進授大將軍,改封高麗王。歲遣使朝貢不絕。

其國東西二千里,南北千余里。都于平壤城,亦曰長安城,東西六里,隨山屈曲,南臨浿水。復有國內(nèi)城、漢城,并其都會之所,其國中呼為「三京」。與新羅每相侵奪,戰(zhàn)爭不息。官有太大兄,次大兄,次小兄,次對盧,次意侯奢,次烏拙,次太大使者,次大使者,次小使者,次褥奢,次翳屬,次仙人,凡十二等。復有內(nèi)評、外評、五部褥薩。人皆皮冠,使人加插鳥羽。貴者冠用紫羅,飾以金銀。服大袖衫,大口袴,素皮帶,黃革屨。婦人裙襦加襈。兵器與中國略同。每春秋校獵,王親臨之。人稅布五匹,谷五石。游人則三年一稅,十人共細布一匹,租戶一石,次七斗,下五斗。反逆者縛之于柱,爇而斬之,籍沒其家。盜則償十倍。用刑既峻,罕有犯者。樂有五弦、琴、箏、篳篥、橫吹、簫、鼓之屬,吹蘆以和曲。每年初,聚戲于浿水之上,王乘腰輿,列羽儀以觀之。事畢,王以衣服入水,分左右為二部,以水石相濺擲,喧呼馳逐,再三而止。俗好蹲踞。潔凈自喜,以趨走為敬,拜則曳一腳,立各反拱,行必搖手。性多詭伏。父子同川而浴,共室而寢。婦人淫奔,俗多游女。有婚嫁者,取男女相悅,然即為之,男家送豬酒而已,無財聘之禮�；蛴惺茇斦�,人共恥之。死者殯于屋內(nèi),經(jīng)三年,擇吉日而葬。居父母及夫之喪,服皆三年,兄弟三月。初終哭泣,葬則鼓舞作樂以送之。埋訖,悉取死者生時服玩車馬置于墓側,會葬者爭取而去。敬鬼神,多淫祠。

開皇初,頻有使入朝。及平陳之后,湯大懼,治兵積谷,為守拒之策。十七年,上賜湯璽書曰:

朕受天命,愛育率土,委王海隅,宣揚朝化,欲使圓首方足,各遂其心。王每遣使人,歲常朝貢,雖稱籓附,誠節(jié)未盡。王既人臣,須同朕德,而乃驅逼靺鞨,固禁契丹。諸籓頓顙,為我臣妾,忿善人之慕義,何毒害之情深乎?太府工人,其數(shù)不少,王必須之,自可聞奏。昔年潛行財貨,利動小人,私將弩手,逃竄下國。豈非修理兵器,意欲不臧,恐有外聞,故為盜竊?時命使者,撫尉王籓,本欲問彼人情,教彼政術。王乃坐之空館,嚴加防守,使其閉目塞耳,永無聞見。有何陰惡,弗欲人知,禁制官司,畏其訪察?又數(shù)遣馬騎,殺害邊人,屢馳奸謀,動作邪說,心在不賓。朕于蒼生,悉如赤子,賜王土宇,授王官爵,深恩殊澤,彰著遐邇。王專懷不信,恆自猜疑,常遣使人,密覘消息,純臣之義,豈若是也?蓋當由朕訓導不明,王之愆違,一已寬恕,今日以后,必須改革。守籓臣之節(jié),奉朝正之典,自化爾籓,勿忤他國,則長享富貴,實稱朕心。彼之一方,雖地狹人少,然普天之下,皆為朕臣。今若黜王,不可虛置,終須更選官屬,就彼安撫。王若灑心易行,率由憲章,即是朕之良臣,何勞別遣才彥也?昔帝王作法,仁信為先,有善必賞,有惡必罰,四海之內(nèi),具聞朕旨。王若無罪,朕忽加兵,自余籓國,謂朕何也!王必虛心,納朕此意,慎勿疑惑,更懷異圖。往者陳叔寶代在江陰,殘害人庶,驚動我烽候,抄掠我邊境。朕前后誡敕,經(jīng)歷十年,彼則恃長江之外,聚一隅之眾,昏狂驕傲,不從朕言。故命將出師,除彼兇逆,來往不盈旬月,兵騎不過數(shù)千,歷代逋寇,一朝清蕩,遐邇乂安,人神胥悅。聞王嘆恨,獨致悲傷,黜陟幽明,有司是職,罪王不為陳滅,賞王不為陳存,樂禍好亂,何為爾也?王謂遼水之廣,何如長江?高麗之人,多少陳國?朕若不存含育,責王前愆,命一將軍,何待多力!殷勤曉示,許王自新耳。宜得朕懷,自求多福。

湯得書惶恐,將奉表陳謝,會病卒。子元嗣立。高祖使使拜元為上開府、儀同三司,襲爵遼東郡公,賜衣一襲。元奉表謝恩,并賀祥瑞,因請封王。高祖優(yōu)冊元為王。

明年,元率靺鞨之眾萬余騎寇遼西,營州總管韋沖擊走之。高祖聞而大怒,命漢王諒為元帥,總水陸討之,下詔黜其爵位。時饋運不繼,六軍乏食,師出臨渝關,復遇疾疫,王師不振。及次遼水,元亦惶懼,遣使謝罪,上表稱「遼東糞土臣元」云云。上于是罷兵,待之如初,元亦歲遣朝貢。煬帝嗣位,天下全盛,高昌王、突厥啟人可汗并親詣闕貢獻,于是征元入朝。元懼籓禮頗闕。大業(yè)七年,帝將討元之罪,車駕渡遼水,上營于遼東城,分道出師,各頓兵于其城下。高麗率兵出拒,戰(zhàn)多不利,于是皆嬰城固守。帝令諸軍攻之,又敕諸將:「高麗若降者,即宜撫納,不得縱兵。」城將陷,賊輒言請降,諸將奉旨不敢赴機,先令馳奏。比報至,賊守御亦備,隨出拒戰(zhàn)。如此者再三,帝不悟。由是食盡師老,轉輸不繼,諸軍多敗績,于是班師。是行也,唯于遼水西拔賊武厲邏,置遼東郡及通定鎮(zhèn)而還。九年,帝復親征之,乃敕諸軍以便宜從事。諸將分道攻城,賊勢日蹙。會楊玄感作亂,反書至,帝大懼,即日六軍并還。兵部侍郎斛斯政亡入高麗,高麗具知事實,悉銳來追,殿軍多敗。十年,又發(fā)天下兵,會盜賊蜂起,人多流亡,所在阻絕,軍多失期。至遼水,高麗亦困弊,遣使乞降,囚送斛斯政以贖罪。帝許之,頓于懷遠鎮(zhèn),受其降款。仍以俘囚軍實歸。至京師,以高麗使者親告于太廟,因拘留之。仍征元入朝,元竟不至。帝敕諸軍嚴裝,更圖后舉,會天下大亂,遂不克復行。

○百濟

百濟之先,出自高麗國。其國王有一侍婢,忽懷孕,王欲殺之,婢云:「有物狀如雞子,來感于我,故有娠也�！雇跎嶂�。后遂生一男,棄之廁溷,久而不死,以為神,命養(yǎng)之,名曰東明。及長,高麗王忌之,東明懼,逃至淹水,夫余人共奉之。東明之后,有仇臺者,篤于仁信,始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之,漸以昌盛,為東夷強國。初以百家濟海,因號百濟。歷十余代,代臣中國,前史載之詳矣。開皇初,其王余昌遣使貢方物,拜昌為上開府、帶方郡公、百濟王。

其國東西四百五十里,南北九百余里,南接新羅,北拒高麗。其都曰居拔城。官有十六品:長曰左平,次大率,次恩率,次德率,次桿率,次奈率,次將德,服紫帶;次施德,皁帶;次固德,赤帶;次李德,青帶;次對德以下,皆黃帶;次文督,次武督,次佐軍,次振武,次克虞,皆用白帶。其冠制并同,唯奈率以上飾以銀花。長史三年一交代。畿內(nèi)為五部,部有五巷,士人倨焉。五方各有方領一人,方佐貳之。方有十郡,郡有將。其人雜有新羅、高麗、倭等,亦有中國人。其衣服與高麗略同。婦人不加粉黛,女辮發(fā)垂后,已出嫁則分為兩道,盤于頭上。俗尚騎射,讀書史,能吏事,亦知醫(yī)藥、蓍龜、占相之術。以兩手據(jù)地為敬。有僧尼,多寺塔。有鼓角、箜篌、箏、竽、{?虎}、笛之樂,投壺、圍棋、樗蒲、握槊、弄珠之戲。行宋《元嘉歷》,以建寅月為歲首。國中大姓有八族,沙氏、燕氏、刀氏、解氏、貞氏、國氏、木氏、苗氏。婚娶之禮,略同于華。喪制如高麗。有五谷、牛、豬、雞,多不火食。厥田下濕,人皆山居。有巨栗。每以四仲之月,王祭天及五帝之神。立其始祖仇臺廟于國城,歲四祠之。國西南人島居者十五所,皆有城邑。

平陳之歲,有一戰(zhàn)船漂至海東牟羅國,其船得還,經(jīng)于百濟,昌資送之甚厚,并遣使奉表賀平陳。高祖善之,下詔曰:「百濟王既聞平陳,遠令奉表,往復至難,若逢風浪,便致傷損。百濟王心跡淳至,朕已委知。相去雖遠,事同言面,何必數(shù)遣使來相體悉。自今以后,不須年別入貢,朕亦不遣使往,王宜知之�！故拐呶璧付�去。開皇十八年,昌使其長史王辯那來獻方物,屬興遼東之役,遣使奉表,請為軍導。帝下詔曰:「往歲為高麗不供職貢,無人臣禮,故命將討之。高元君臣恐懼,畏服歸罪,朕已赦之,不可致伐�！购衿涫苟�遣之。高麗頗知其事,以兵侵掠其境。

昌死,子余宣立,死,子余璋立。大業(yè)三年,璋遣使者燕文進朝貢。其年,又遣使者王孝鄰入獻,請討高麗。煬帝許之,令覘高麗動靜。然璋內(nèi)與高麗通和,挾詐以窺中國。七年,帝親征高麗,璋使其臣國智牟來請軍期。帝大悅,厚加賞錫,遣尚書起部郎席律詣百濟,與相知。明年,六軍渡遼,璋亦嚴兵于境,聲言助軍,實持兩端。尋與新羅有隙,每相戰(zhàn)爭。十年,復遣使朝貢。后天下亂,使命遂絕。

其南海行三月,有牟羅國,南北千余里,東西數(shù)百里,土多麞鹿,附庸于百濟。百濟自西行三日,至貊國云。

○新羅

新羅國,在高麗東南,居漢時樂浪之地,或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗,破之,奔沃沮。其后復歸故國,留者遂為新羅焉。故其人雜有華夏、高麗、百濟之屬,兼有沃沮、不耐、韓獩之地。其王本百濟人,自海逃入新羅,遂王其國。傳祚至金真平,開皇十四年,遣使貢方物。高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。其先附庸于百濟,后因百濟征高麗,高麗人不堪戎役,相率歸之,遂致強盛,因襲百濟,附庸于迦羅國。

其官有十七等:其一曰伊罰干,貴如相國;次伊尺干,次迎干,次破彌干,次大阿尺干,次阿尺干,次乙吉干,次沙咄干,次及伏干,次大奈摩干,次奈摩,次大舍,次小舍,次吉土,次大烏,次小烏,次造位。外有郡縣。其文字、甲兵同于中國。選人壯健者悉入軍,烽、戍、邏俱有屯管部伍。風俗、刑政、衣服,略與高麗、百濟同。每正月旦相賀,王設宴會,班賚群官。其日拜日月神。至八月十五日,設樂,令官人射,賞以馬布。其有大事,則聚群官詳議而定之。服色尚素。婦人辮發(fā)繞頭,以雜彩及珠為飾�；榧拗�禮,唯酒食而已,輕重隨貧富。新婚之夕,女先拜舅姑,次即拜夫。死有棺斂,葬起墳陵。王及父母妻子喪,持服一年。田甚良沃,水陸兼種。其五谷、果菜、鳥獸物產(chǎn),略與華同。大業(yè)以來,歲遣朝貢。新羅地多山險,雖與百濟構隙,百濟亦不能圖之。

○靺鞨

靺鞨,在高麗之北,邑落俱有酋長,不相總一。凡有七種:其一號粟末部,與高麗相接,勝兵數(shù)千,多驍武,每寇高麗中。其二曰伯咄部,在粟末之北,勝兵七千。其三曰安車骨部,在伯咄東北。其四曰拂涅部,在伯咄東。其五曰號室部,在拂涅東。其六曰黑水部,在安車骨西北。其七曰白山部,在粟末東南。勝兵并不過三千,而黑水部尤為勁健。自拂涅以東,矢皆石鏃,即古之肅慎氏也。所居多依山水,渠帥曰大莫弗瞞咄,東夷中為強國。有徒太山者,俗甚敬畏,上有熊羆豹狼,皆不害人,人亦不敢殺。地卑濕,筑土如堤,鑿穴以居,開口向上,以梯出入。相與偶耕,土多粟麥穄。水氣咸,生鹽于木皮之上。其畜多豬。嚼米為酒,飲之亦醉。婦人服布,男子衣豬狗皮。俗以溺洗手面,于諸夷最為不潔。其俗淫而妒,其妻外淫,人有告其夫者,夫輒殺妻,殺而后悔,必殺告者,由是奸淫之事終不發(fā)揚。人皆射獵為業(yè),角弓長三尺,箭長尺有二寸。常以七八月造毒藥,傅矢以射禽獸,中者立死。

開皇初,相率遣使貢獻。高祖詔其使曰:「朕聞彼土人庶多能勇捷,今來相見,實副朕懷。朕視爾等如子,爾等宜敬朕如父。」對曰:「臣等僻處一方,道路悠遠,聞內(nèi)國有圣人,故來朝拜。既蒙勞賜,親奉圣顏,下情不勝歡喜,愿得長為奴仆也�！蛊鋰�西北與契丹相接,每相劫掠。后因其使來,高祖誡之曰:「我憐念契丹與爾無異,宜各守土境,豈不安樂?何為輒相攻擊,甚乖我意!」使者謝罪。高祖因厚勞之,令宴飲于前。使者與其徒皆起舞,其曲折多戰(zhàn)斗之容。上顧謂侍臣曰:「天地間乃有此物,常作用兵意,何其甚也!」然其國與隋懸隔,唯粟末、白山為近。

煬帝初與高麗戰(zhàn),頻敗其眾,渠帥度地稽率其部來降。拜為右光祿大夫,居之柳城,與邊人來往。悅中國風俗,請被冠帶,帝嘉之,賜以錦綺而褒寵之。及遼東之役,度地稽率其徒以從,每有戰(zhàn)功,賞賜優(yōu)厚。十三年,從帝幸江都,尋放歸柳城。在途遇李密之亂,密遣兵邀之,前后十余戰(zhàn),僅而得免。至高陽,復沒于王須拔。未幾,遁歸羅藝。

○流求國

流求國,居海島之中,當建安郡東,水行五日而至。土多山洞。其王姓歡斯氏,名渴剌兜,不知其由來有國代數(shù)也。彼土人呼之為可老羊,妻曰多拔荼。所居曰波羅檀洞,塹柵三重,環(huán)以流水,樹棘為籓。王所居舍,其大一十六間,雕刻禽獸。多斗鏤樹,似橘而葉密,條纖如發(fā)然下垂。國有四五帥,統(tǒng)諸洞,洞有小王。往往有村,村有鳥了帥,并以善戰(zhàn)者為之,自相樹立,理一村之事。男女皆以白纟寧繩纏發(fā),從項后般繞至額。其男子用鳥羽為冠,裝以珠貝,飾以赤毛,形制不同。婦人以羅紋白布為帽,其形正方。織斗鏤皮并雜色纟寧及雜毛以為衣,制裁不一。綴毛垂螺為飾,雜色相間,下垂小貝,其聲如佩,綴珰施釧,懸珠于頸。織藤為笠,飾以毛羽。有刀、槊、弓、箭、劍、鈹之屬。其處少鐵,刃皆薄小,多以骨角輔助之。編纟寧為甲,或用熊豹皮。王乘木獸,令左右輿之而行,導從不過數(shù)十人。小王乘機,鏤為獸形。國人好相攻擊,人皆驍健善走,難死而耐創(chuàng)。諸洞各為部隊,不相救助。兩陣相當,勇者三五人出前跳噪,交言相罵,因相擊射。如其不勝,一軍皆走,遣人致謝,即共和解。收取斗死者,共聚而食之,仍以髑髏將向王所。王則賜之以冠,使為隊帥。無賦斂,有事則均稅。用刑亦無常準,皆臨事科決。犯罪皆斷于鳥了帥;不伏,則上請于王,王令臣下共議定之。獄無枷鎖,唯用繩縛。決死刑以鐵錐,大如箸,長尺余,鉆頂而殺之。輕罪用杖。俗無文字,望月虧盈以紀時節(jié),候草藥枯以為年歲。

人深目長鼻,頗類于胡,亦有小慧。無君臣上下之節(jié)、拜伏之禮。父子同床而寢。男子拔去髭鬢,身上有毛之處皆亦除去。婦人以墨黥手,為蟲蛇之文。嫁娶以酒肴珠貝為娉,或男女相悅,便相匹偶。婦人產(chǎn)乳,必食子衣,產(chǎn)后以火自炙,令汗出,五日便平復。以木槽中暴海水為鹽,木汁為酢,釀米麥為酒,其味甚薄。食皆用手。偶得異味,先進尊者。凡有宴會,執(zhí)酒者必待呼名而后飲。上王酒者,亦呼王名。銜杯共飲,頗同突厥。歌呼蹋蹄,一人唱,從皆和,音頗哀怨。扶女子上膊,搖手而舞。其死者氣將絕,舉至庭,親賓哭泣相吊。浴其尸,以布帛纏之,裹以葦草,親土而殯,上不起墳。子為父者,數(shù)月不食肉。南境風俗少異,人有死者,邑里共食之。

有熊羆豺狼,尤多豬雞,無牛羊驢馬。厥田良沃,先以火燒而引水灌之。持一插,以石為刃,長尺余,闊數(shù)寸,而墾之。土宜稻、梁、沄、黍、麻、豆、赤豆、胡豆、黑豆等,木有楓、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓、竹、藤、果、藥,同于江表,風土氣候與嶺南相類。

俗事山海之神,祭以酒肴,斗戰(zhàn)殺人,便將所殺人祭其神�；蛞烂瘶淦鹦∥�,或懸髑髏于樹上,以箭射之,或累石系幡以為神主。王之所居,壁下多聚髑髏以為佳。人間門戶上必安獸頭骨角。

大業(yè)元年,海師何蠻等,每春秋二時,天清風靜,東望依希,似有煙霧之氣,亦不知幾千里。三年,煬帝令羽騎尉硃寬入海求訪異俗,何蠻言之,遂與蠻俱往,因到流求國。言不相通,掠一人而返。明年,帝復令寬慰撫之,流求不從,寬取其布甲而還。時倭國使來朝,見之曰:「此夷邪久國人所用也�！沟矍参滟S郎將陳棱、朝請大夫張鎮(zhèn)州率兵自義安浮海擊之。至高華嶼,又東行二日至郤鼊嶼,又一日便至流求。初,棱將南方諸國人從軍,有昆侖人頗解其語,遣人慰諭之,流求不從,拒逆官軍。棱擊走之,進至其都,頻戰(zhàn)皆敗,焚其宮室,虜其男女數(shù)千人,載軍實而還。自爾遂絕。

○倭國

倭國,在百濟、新羅東南,水陸三千里,于大海之中依山島而居。魏時譯通中國。三十余國,皆自稱王。夷人不知里數(shù),但計以日。其國境東西五月行,南北三月行,各至于海。其地勢東高西下。都于邪靡堆,則《魏志》所謂邪馬臺者也。古云去樂浪郡境及帶方郡并一萬二千里,在會稽之東,與儋耳相近。漢光武時,遣使入朝,自稱大夫。安帝時,又遣使朝貢,謂之倭奴國�；�、靈之間,其國大亂,遞相攻伐,歷年無主。有女子名卑彌呼,能以鬼道惑眾,于是國人共立為王。有男弟,佐卑彌理國。其王有侍婢千人,罕有見其面者,唯有男子二人給王飲食,通傳言語。其王有宮室樓觀,城柵皆持兵守衛(wèi),為法甚嚴。自魏至于齊、梁,代與中國相通。

開皇二十年,倭王姓阿每,字多利思北孤,號阿輩雞彌,遣使詣闕。上令所司訪其風俗。使者言倭王以天為兄,以日為弟,天未明時出聽政,跏趺坐,日出便停理務,云委我弟。高祖曰:「此太無義理。」于是訓令改之。王妻號雞彌,后宮有女六七百人。名太子為利歌彌多弗利。無城郭。內(nèi)官有十二等:一曰大德,次小德,次大仁,次小仁,次大義,次小義,次大禮,次小禮,次大智,次小智,次大信,次小信,員無定數(shù)。有軍尼一百二十人,猶中國牧宰。八十戶置一伊尼翼,如今里長也。十伊尼翼屬一軍尼。其服飾,男子衣裙襦,其袖微小,履如屨形,漆其上,系之于腳。人庶多跣足。不得用金銀為飾。故時衣橫幅,結束相連而無縫。頭亦無冠,但垂發(fā)于兩耳上。至隋,其王始制冠,以錦彩為之,以金銀鏤花為飾。婦人束發(fā)于后,亦衣裙襦,裳皆有襈。躭竹為梳,編草為薦,雜皮為表,緣以文皮。有弓、矢、刀、槊、弩、、斧,漆皮為甲,骨為矢鏑。雖有兵,無征戰(zhàn)。其王朝會,必陳設儀仗,奏其國樂。戶可十萬。

其俗殺人強盜及奸皆死,盜者計贓酬物,無財者沒身為奴。自余輕重,或流或杖。每訊究獄訟,不承引者,以木壓膝,或張強弓,以弦鋸其項。或置小石于沸湯中,令所競者探之,云理曲者即手爛�；蛑蒙弋Y中,令取之,云曲者即螫手矣。人頗恬靜,罕爭訟,少盜賊。樂有五弦、琴、笛。男女多黥臂點面文身,沒水捕魚。無文字,唯刻木結繩。敬佛法,于百濟求得佛經(jīng),始有文字。知卜筮,尤信巫覡。每至正月一日,必射戲飲酒,其余節(jié)略與華同。好棋博、握槊、樗蒲之戲。氣候溫暖,草木冬青,土地膏腴,水多陸少。以小環(huán)掛鷺鶿項,令入水捕魚,日得百余頭。俗無盤俎,藉以?解葉,食用手哺之。性質(zhì)直,有雅風。女多男少,婚嫁不取同姓,男女相悅者即為婚。婦入夫家,必先跨犬,乃與夫相見。婦人不淫妒。死者斂以棺郭,親賓就尸歌舞,妻子兄弟以白布制服。貴人三年殯于外,庶人卜日而瘞。及葬,置尸船上,陸地牽之,或以小輿。有阿蘇山,其石無故火起接天者,俗以為異,因行禱祭。有如意寶珠,其色青,大如雞卵,夜則有光,云魚眼精也。新羅、百濟皆以倭為大國,多珍物,并敬仰之,恆通使往來。

大業(yè)三年,其王多利思北孤遣使朝貢。使者曰:「聞海西菩薩天子重興佛法,故遣朝拜,兼沙門數(shù)十人來學佛法。」其國書曰「日出處天子至書日沒處天子無恙」云云。帝覽之不悅,謂鴻臚卿曰:「蠻夷書有無禮者,勿復以聞�！姑髂�,上遣文林郎裴清使于倭國。度百濟,行至竹島,南望羅國,經(jīng)都斯麻國,乃在大海中。又東至一支國,又至竹斯國,又東至秦王國,其人同于華夏,以為夷洲,疑不能明也。又經(jīng)十余國,達于海岸。自竹斯國以東,皆附庸于倭。倭王遣小德阿輩臺,從數(shù)百人,設儀仗,鳴鼓角來迎。后十日,又遣大禮,哥多毗,從二百余騎郊勞。既至彼都,其王與清相見,大悅,曰:「我聞海西有大隋,禮義之國,故遣朝貢。我夷人僻在海隅,不聞禮義,是以稽留境內(nèi),不即相見。今故清道飾館,以待大使,冀聞大國惟新之化�！骨宕鹪�:「皇帝德并二儀,澤流四海,以王慕化,故遣行人來此宣諭�！辜榷�引清就館。其后清遣人謂其王曰:「朝命既達,請即戒途�！褂谑窃O宴享以遣清,復令使者隨清來貢方物。此后遂絕。

史臣曰:廣谷大川異制,人生其間異俗,嗜欲不同,言語不通,圣人因時設教,所以達其志而通其俗也。九夷所居,與中夏懸隔,然天性柔順,無獷暴之風,雖綿邈山海,而易以道御。夏、殷之代,時或來王。暨箕子避地朝鮮,始有八條之禁,疏而不漏,簡而可久,化之所感,千載不絕。今遼東諸國,或衣服參冠冕之容,或飲食有俎豆之器,好尚經(jīng)術,愛樂文史,游學于京都者,往來繼路,或亡沒不歸。非先哲之遺風,其孰能致于斯也?故孔子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。」誠哉斯言。其俗之可采者,豈徒楛矢之貢而已乎?自高祖撫有周余,惠此中國,開皇之末,方事遼左,天時不利,師遂無功。二代承基,志包宇宙,頻踐三韓之域,屢發(fā)千鈞之弩。小國懼亡,敢同困獸,兵連不戢,四海騷然,遂以土崩,喪身滅國。兵志有之曰:「務廣德者昌,務廣地者亡�！谷贿|東之地,不列于郡縣久矣。諸國朝正奉貢,無闕于歲時,二代震而矜之,以為人莫若己,不能懷以文德,遽動干戈。內(nèi)恃富強,外思廣地,以驕取怨,以怒興師。若此而不亡,自古未之聞也。然則四夷之戒,安可不深念哉!

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