下營(yíng)擇地

夫下營(yíng)之法,擇地為先。地之善者,左有草澤,右有流泉,背山險(xiǎn),向易平,通達(dá)樵牧,謂之四備。大約軍之所居,就高去下,向陽(yáng)背陰,養(yǎng)生處實(shí),無(wú)以水火為慮。居山在陽(yáng),居水避卑,不居惡地,謂天井、天牢之類。不居無(wú)障塞,謂四通八達(dá)之道,受敵益多。不居深草,恐有潛襲,或被火燒。不居水衝,恐有漲溢,或被決壅。不居無(wú)水及死水,恐渴飲致病。不居無(wú)出路,謂四面地隘,恐被圍難解,及運(yùn)糧阻絕。不居無(wú)草萊,恐軍乏薪。不居下濕,恐人多疫病,軍馬不利。不居廢軍故城,久無(wú)人居者,急疾無(wú)因守。不居冢墓間,與鬼神共處。春夏居高,以防暴水;秋冬不居清澗深阜,慮有延潦。兵法亦曰:山中之高,謂之天柱。澤中之高,謂之地柱。高中之下,謂之天獄。下中之下,謂之地獄。斥鹵之地,草木不生,謂之飛鋒。故村墟落,荒城古寨,謂之虛耗。大谷之口,謂之天灶。祜涸之處,謂之洞泉。穹窿鰲背,四面平坦,謂之沃焦,亦名龜背。神祠社木,謂之天社。丘陵之上,大山之口,謂之死地。大山之端,謂之龍頭。葦深林密,謂之天羅。地空闊處,謂之天陣。立墓之處,謂之宿屍。無(wú)藏五谷之處,謂之天空。凡遇此地,并去無(wú)留。常令我遠(yuǎn)敵近,我近敵背,則此利而彼害矣。

夫軍欲交戰(zhàn),必?fù)竦亍Ｇ捌结岣?土實(shí)草淺,寬平去處,須用馬軍;山川險(xiǎn)阻,則宜步軍。春則背東,夏則背南,秋則背西,冬則背北,此取其風(fēng)順也。早不向東,午不向南,晚不向西,取其避日也。夫兵之情形,疾速乘人之不意,游不虞之道,遠(yuǎn)之如近,近之如遠(yuǎn),或出或沒,乍舒乍卷,或青或黑,乍隱乍出。形不可測(cè),勢(shì)變非一。易則尚騎,險(xiǎn)則徒行,明於斥堠機(jī)埋。勇者一決而勝,懦者猶豫而敗。所謂「疾雷不及掩耳,卒電不可假目,起之若驚,用之若狂。如坐漏船之中,伏於燒屋之下。使智者不及謀,勇者不及怒�！龟囬L(zhǎng)者擊其中,大方而厚者擊其兩傍。銳氣宜避,惰歸可乘。敵眾晚捕,敵少早攻。捕、攻如何決勝?經(jīng)曰:如風(fēng)發(fā)走輪,破竹衝裂,若狼驅(qū)羊,如湯潑雪。兵形象木,木方則止,木圓則行。機(jī)動(dòng)輒隨,伺其變生。高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫。後背生神,前衝死氣。

太公曰:夫置兵於眾山之高,為軍所捷;眾澤之下,為敵所用。凡軍背高臨下,面向清流,不絕糧道,則兵士全也。處下流而迎上流,恐其決灌投毒。委曲無(wú)掛,艱難窄狹,皆不可以停兵者也。