符言第十二

安徐正靜,其被節(jié)先肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。

右主位。

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視者,則無(wú)不見(jiàn);以天下之耳聽(tīng)者,則無(wú)不聞;以天下之心思慮者,則無(wú)不知;輻輳并進(jìn),則明不可塞。

右主明。

德之術(shù)曰勿堅(jiān)而拒之,許之則防守,拒之則閉塞。高山仰之可極,深淵度之可測(cè),神明之德術(shù)正靜,其莫之極。

右主德。

用賞貴信,用刑貴正。賞賜貴信,必驗(yàn)而目之所聞見(jiàn),其所不聞見(jiàn)者,莫不諳化矣。誠(chéng)暢于天下神明,而況奸者干君。

右主賞。 一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,熒惑之處安在。

右主問(wèn)。

心為九窮之治,君為五官之長(zhǎng)。為善者,君與之賞;為非者,君與之罰。君因其所以求,因與之,則不勞。圣人用之,故能賞之。因之循理,故能長(zhǎng)久。

右主因。

人主不可不周;人主不周,則群臣生亂,家于其無(wú)常也,內(nèi)外不通,安知所聞,開(kāi)閉不善,不見(jiàn)原也。

右主周。 一曰長(zhǎng)目,二曰飛耳,三曰樹(shù)明。明知千里之外,隱微之中,是謂洞天下奸,莫不諳變更。

右主恭。

循名而為貴,安而完,名實(shí)相生,反相為情,故曰名當(dāng)則生于實(shí),實(shí)生于理,理生于名實(shí)之德,德生于和,和生于當(dāng)。

右主名。

【注】

右:有。

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