大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百六十一卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百六十一卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分多問(wèn)不二品第六十一之十一

佛言。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于色不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于受想行識(shí)亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于眼處不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于耳鼻舌身意處亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于色處不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于聲香味觸法處亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于眼界不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于耳鼻舌身意界亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于色界不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于聲香味觸法界亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于眼識(shí)界不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于耳鼻舌身意識(shí)界亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于眼觸不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于耳鼻舌身意觸亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于眼觸為緣所生諸受不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于地界不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于水火風(fēng)空識(shí)界亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于無(wú)明不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于布施波羅蜜多不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于內(nèi)空不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于真如不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于苦圣諦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于集滅道圣諦亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于四念住不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于四靜慮不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于四無(wú)量四無(wú)色定亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于八解脫不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于八勝處九次第定十遍處亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于一切三摩地門(mén)不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于一切陀羅尼門(mén)亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于空解脫門(mén)不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于五眼不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于六神通亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)

善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于佛十力不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于無(wú)忘失法不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于恒住舍性亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于一切智不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于道相智一切相智亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于預(yù)流果不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。應(yīng)于一來(lái)不還阿羅漢果亦不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于獨(dú)覺(jué)菩提不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)于諸佛無(wú)上正等菩提不起作諸行若有若無(wú)故學(xué)

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。佛言。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀色色相空故學(xué)。應(yīng)觀受想行識(shí)受想行識(shí)相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀眼處眼處相空故學(xué)。應(yīng)觀耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀色處色處相空故學(xué)。應(yīng)觀聲香味觸法處聲香味觸法處相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀眼界眼界相空故學(xué)。應(yīng)觀耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀色界色界相空故學(xué)。應(yīng)觀聲香味觸法界聲香味觸法界相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀眼識(shí)界眼識(shí)界相空故學(xué)。應(yīng)觀耳鼻舌身意識(shí)界耳鼻舌身意識(shí)界相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀眼觸眼觸相空故學(xué)。應(yīng)觀耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受相空故學(xué)。應(yīng)觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀地界地界相空故學(xué)。應(yīng)觀水火風(fēng)空識(shí)界水火風(fēng)空識(shí)界相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀無(wú)明無(wú)明相空故學(xué)。應(yīng)觀行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱行乃至老死愁嘆苦憂惱相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀布施波羅蜜多布施波羅蜜多相空故學(xué)。應(yīng)觀凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒乃至般若波羅蜜多相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀內(nèi)空內(nèi)空相空故學(xué)。應(yīng)觀外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空外空乃至無(wú)性自性空相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀真如真如相空故學(xué)。應(yīng)觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界法界乃至不思議界相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀苦圣諦苦圣諦相空故學(xué)。應(yīng)觀集滅道圣諦集滅道圣諦相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀四念住四念住相空故學(xué)。應(yīng)觀四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支四正斷乃至八圣道支相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀四靜慮四靜慮相空故學(xué)。應(yīng)觀四無(wú)量四無(wú)色定四無(wú)量四無(wú)色定相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀八解脫八解脫相空故學(xué)。應(yīng)觀八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)相空故學(xué)。應(yīng)觀一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀空解脫門(mén)空解脫門(mén)相空故學(xué)。應(yīng)觀無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀五眼五眼相空故學(xué)。應(yīng)觀六神通六神通相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀佛十力佛十力相空故學(xué)。應(yīng)觀四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無(wú)所畏乃至十八佛不共法相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀無(wú)忘失法無(wú)忘失法相空故學(xué)。應(yīng)觀恒住舍性恒住舍性相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀一切智一切智相空故學(xué)。應(yīng)觀道相智一切相智道相智一切相智相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀預(yù)流果預(yù)流果相空故學(xué)。應(yīng)觀一來(lái)不還阿羅漢果一來(lái)不還阿羅漢果相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸佛無(wú)上正等菩提諸佛無(wú)上正等菩提相空故學(xué)。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)觀諸法自相皆空故學(xué)

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。若色色相空。受想行識(shí)受想行識(shí)相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若眼處眼處相空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若色處。色處相空。聲香味觸法處聲香味觸法處相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若眼界眼界相空。耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若色界色界相空。聲香味觸法界聲香味觸法界相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若眼識(shí)界眼識(shí)界相空。耳鼻舌身意識(shí)界耳鼻舌身意識(shí)界相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若眼觸眼觸相空。耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受相空。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若地界地界相空。水火風(fēng)空識(shí)界水火風(fēng)空識(shí)界相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若無(wú)明無(wú)明相空。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱行乃至老死愁嘆苦憂惱相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若布施波羅蜜多布施波羅蜜多相空。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒乃至般若波羅蜜多相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若內(nèi)空內(nèi)空相空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空外空乃至無(wú)性自性空相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若真如真如相空。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界法界乃至不思議界相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若苦圣諦苦圣諦相空。集滅道圣諦集滅道圣諦相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若四念住四念住相空。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支四正斷乃至八圣道支相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若四靜慮四靜慮相空。四無(wú)量四無(wú)色定四無(wú)量四無(wú)色定相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若八解脫八解脫相空。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)相空。一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若空解脫門(mén)空解脫門(mén)相空。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若五眼五眼相空。六神通六神通相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若佛十力佛十力相空。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無(wú)所畏乃至十八佛不共法相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若無(wú)忘失法無(wú)忘失法相空。恒住舍性恒住舍性相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若一切智一切智相空。道相智一切相智道相智一切相智相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若預(yù)流果預(yù)流果相空。一來(lái)不還阿羅漢果一來(lái)不還阿羅漢果相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。世尊。若諸佛無(wú)上正等菩提諸佛無(wú)上正等菩提相空。云何菩薩摩訶薩當(dāng)行般若波羅蜜多。佛言。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩都無(wú)所行。是行般若波羅蜜多。具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。何緣菩薩摩訶薩都無(wú)所行。是行般若波羅蜜多。佛言。善現(xiàn)。由此般若波羅蜜多不可得。菩薩摩訶薩亦不可得。行亦不可得。若能行者。若由此行若所行處皆不可得。是故善現(xiàn)。菩薩摩訶薩都無(wú)所行。是行般若波羅蜜多。以于其中一切戲論不可得故

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩都無(wú)所行。是行般若波羅蜜多。從初修業(yè)菩薩摩訶薩云何當(dāng)行般若波羅蜜多。佛言。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩從初發(fā)心。應(yīng)于一切法常學(xué)無(wú)所得。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修布施時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修布施。修凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修凈戒乃至般若。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩住內(nèi)空時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)住內(nèi)空。住外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)住外空乃至無(wú)性自性空。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩住真如時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)住真如。住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)住法界乃至不思議界。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修四念住時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修四念住。修四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修四正斷乃至八圣道支。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩住苦圣諦時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)住苦圣諦。住集滅道圣諦時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)住集滅道圣諦。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修四靜慮時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修四靜慮。修四無(wú)量四無(wú)色定時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修四無(wú)量四無(wú)色定。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修空解脫門(mén)時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修空解脫門(mén)。修無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修八解脫時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修八解脫。修八勝處九次第定十遍處時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修八勝處九次第定十遍處。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修三摩地門(mén)時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修三摩地門(mén)。修陀羅尼門(mén)時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修陀羅尼門(mén)。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修五眼時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修五眼。修六神通時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修六神通。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修佛十力時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修佛十力。修四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修無(wú)忘失法時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修無(wú)忘失法。修恒住舍性時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修恒住舍性。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩修一切智時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修一切智。修道相智一切相智時(shí)。以無(wú)所得而為方便應(yīng)修道相智一切相智具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。齊何名有所得。齊何名無(wú)所得。佛言。善現(xiàn)。諸有二者名有所得。諸無(wú)二者名無(wú)所得。世尊。齊何名有二齊何名無(wú)二。善現(xiàn)。諸眼諸色為二諸耳諸聲為二。諸鼻諸香為二諸舌諸味為二。諸身諸觸為二諸意諸法為二。有色無(wú)色為二有見(jiàn)無(wú)見(jiàn)為二。有對(duì)無(wú)對(duì)為二有漏無(wú)漏為二。有為無(wú)為為二世間出世間為二。生死涅槃為二異生法異生為二。預(yù)流法預(yù)流為二一來(lái)法一來(lái)為二。不還法不還為二阿羅漢法阿羅漢為二。獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)為二。菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩為二。諸佛無(wú)上正等菩提諸佛為二。如是一切有戲論者皆名有二。善現(xiàn)。非眼非色為無(wú)二非耳非聲為無(wú)二。非鼻非香為無(wú)二非舌非味為無(wú)二。非身非觸為無(wú)二非意非法為無(wú)二。非有色非無(wú)色為無(wú)二非有見(jiàn)非無(wú)見(jiàn)為無(wú)二。非有對(duì)非無(wú)對(duì)為無(wú)二非有漏非無(wú)漏為無(wú)二。非有為非無(wú)為為無(wú)二非世間非出世間為無(wú)二。非生死非涅槃為無(wú)二非異生法非異生為無(wú)二。非預(yù)流法非預(yù)流為無(wú)二非一來(lái)法非一來(lái)為無(wú)二。非不還法非不還為無(wú)二非阿羅漢法非阿羅漢為無(wú)二。非獨(dú)覺(jué)菩提非獨(dú)覺(jué)為無(wú)二。非菩薩摩訶薩行非菩薩摩訶薩為無(wú)二。非諸佛無(wú)上正等菩提非諸佛為無(wú)二。如是一切離戲論者皆名無(wú)二

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。為由有所得故無(wú)所得。為由無(wú)所得故無(wú)所得。佛言。善現(xiàn)。非由有所得故無(wú)所得。亦非由無(wú)所得故無(wú)所得。然有所得無(wú)所得平等性是名無(wú)所得。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩于有所得無(wú)所得平等性中應(yīng)勤修學(xué)。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩如是學(xué)時(shí)。名學(xué)般若波羅蜜多無(wú)所得義離諸過(guò)失。具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。不著有所得。不著無(wú)所得。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。云何從一地至一地漸次圓滿。若無(wú)從一地至一地漸次圓滿。云何當(dāng)?shù)盟�求無(wú)上正等菩提。佛言。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。非住有所得中修行般若波羅蜜多。能從一地至一地漸次圓滿。證得無(wú)上正等菩提。亦非住無(wú)所得中修行般若波羅蜜多。能從一地至一地漸次圓滿。證得無(wú)上正等菩提。何以故。善現(xiàn)。般若波羅蜜多無(wú)所得故。無(wú)上正等菩提無(wú)所得故。能行般若波羅蜜多者行處行時(shí)無(wú)所得故。此無(wú)所得法亦無(wú)所得故。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩應(yīng)當(dāng)如是修行般若波羅蜜多具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。若般若波羅蜜多不可得。無(wú)上正等菩提不可得。能行般若波羅蜜多者行處行時(shí)亦不可得。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于一切法常樂(lè)決擇。謂此是色。此是受想行識(shí)。此是眼處。此是耳鼻舌身意處。此是色處。此是聲香味觸法處。此是眼界。此是耳鼻舌身意界。此是色界。此是聲香味觸法界。此是眼識(shí)界。此是耳鼻舌身意識(shí)界。此是眼觸。此是耳鼻舌身意觸。此是眼觸為緣所生諸受。此是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。此是地界。此是水火風(fēng)空識(shí)界。此是無(wú)明。此是行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱。此是布施波羅蜜多。此是凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。此是內(nèi)空。此是外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。此是真如。此是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。此是四念住。此是四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。此是苦圣諦。此是集滅道圣諦。此是四靜慮。此是四無(wú)量四無(wú)色定。此是空解脫門(mén)。此是無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。此是八解脫。此是八勝處九次第定十遍處。此是三摩地門(mén)。此是陀羅尼門(mén)。此是五眼。此是六神通。此是佛十力。此是四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。此是無(wú)忘失法。此是恒住舍性。此是一切智。此是道相智一切相智。此是預(yù)流果。此是一來(lái)不還阿羅漢果。此是獨(dú)覺(jué)菩提。此是一切菩薩摩訶薩行。此是諸佛無(wú)上正等菩提