大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百六十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百六十二卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分多問不二品第六十一之十二

佛言。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。雖于諸法常樂決擇。而不得色。亦不得受想行識。不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。不得色處。亦不得聲香味觸法處。不得眼界。亦不得耳鼻舌身意界。不得色界。亦不得聲香味觸法界。不得眼識界。亦不得耳鼻舌身意識界。不得眼觸。亦不得耳鼻舌身意觸。不得眼觸為緣所生諸受。亦不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。不得地界。亦不得水火風(fēng)空識界。不得無明。亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。不得布施波羅蜜多。亦不得凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不得內(nèi)空。亦不得外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不得真如。亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不得四念住。亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。不得苦圣諦。亦不得集滅道圣諦。不得四靜慮。亦不得四無量四無色定。不得空解脫門。亦不得無相無愿解脫門。不得八解脫。亦不得八勝處九次第定十遍處。不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。不得五眼。亦不得六神通。不得佛十力。亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不得無忘失法。亦不得恒住舍性。不得一切智。亦不得道相智一切相智。不得預(yù)流果。亦不得一來不還阿羅漢果。不得獨覺菩提。不得一切菩薩摩訶薩行。不得諸佛無上正等菩提

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不得色。亦不得受想行識。若不得眼處。亦不得耳鼻舌身意處。若不得色處。亦不得聲香味觸法處。若不得眼界。亦不得耳鼻舌身意界。若不得色界。亦不得聲香味觸法界。若不得眼識界。亦不得耳鼻舌身意識界。若不得眼觸。亦不得耳鼻舌身意觸。若不得眼觸為緣所生諸受。亦不得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。若不得地界。亦不得水火風(fēng)空識界。若不得無明。亦不得行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。若不得布施波羅蜜多。亦不得凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若不得內(nèi)空。亦不得外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若不得真如。亦不得法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若不得四念住。亦不得四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。若不得苦圣諦。亦不得集滅道圣諦。若不得四靜慮。亦不得四無量四無色定。若不得空解脫門。亦不得無相無愿解脫門。若不得八解脫。亦不得八勝處九次第定十遍處。若不得三摩地門。亦不得陀羅尼門。若不得五眼。亦不得六神通。若不得佛十力。亦不得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若不得無忘失法。亦不得恒住舍性。若不得一切智。亦不得道相智一切相智。若不得預(yù)流果。亦不得一來不還阿羅漢果。若不得獨覺菩提。若不得一切菩薩摩訶薩行。若不得諸佛無上正等菩提。云何能圓滿布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若不能圓滿布施凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何能入菩薩摩訶薩正性離生位。若不能入菩薩摩訶薩正性離生位。云何能嚴(yán)凈佛土。若不能嚴(yán)凈佛土。云何能成熟有情。若不能成熟有情。云何能得一切智智。若不能得一切智智。云何能轉(zhuǎn)正法輪作諸佛事。若不能轉(zhuǎn)正法輪作諸佛事。云何能解脫無量百千俱胝那庾多諸有情類生死眾苦。及令證得常樂涅槃

佛言。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為色故修行般若波羅蜜多。亦不為受想行識故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為眼處故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意處故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為色處故修行般若波羅蜜多。亦不為聲香味觸法處故。修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩。不為眼界故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意界故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為色界故修行般若波羅蜜多。亦不為聲香味觸法界故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為眼識界故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意識界故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為眼觸故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意觸故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為眼觸為緣所生諸受故修行般若波羅蜜多。亦不為耳鼻舌身意觸為緣所生諸受故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為地界故修行般若波羅蜜多。亦不為水火風(fēng)空識界故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為無明故修行般若波羅蜜多。亦不為行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。亦不為凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為內(nèi)空故修行般若波羅蜜多。亦不為外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為真如故修行般若波羅蜜多。亦不為法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為四念住故修行般若波羅蜜多。亦不為四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為苦圣諦故修行般若波羅蜜多。亦不為集滅道圣諦故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為四靜慮故修行般若波羅蜜多。亦不為四無量四無色定故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為空解脫門故修行般若波羅蜜多。亦不為無相無愿解脫門故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為八解脫故修行般若波羅蜜多。亦不為八勝處九次第定十遍處故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為三摩地門故修行般若波羅蜜多。亦不為陀羅尼門故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為五眼故修行般若波羅蜜多。亦不為六神通故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為佛十力故修行般若波羅蜜多。亦不為四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為無忘失法故修行般若波羅蜜多。亦不為恒住舍性故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為一切智故修行般若波羅蜜多。亦不為道相智一切相智故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為預(yù)流果故修行般若波羅蜜多。亦不為一來不還阿羅漢果故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為獨覺菩提故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩不為諸佛無上正等菩提故修行般若波羅蜜多。具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩為何事故修行般若波羅蜜多。佛言。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩無所為故修行般若波羅蜜多。所以者何。善現(xiàn)。一切法無所為無所作。般若波羅蜜多亦無所為無所作。無上正等菩提亦無所為無所作。菩薩摩訶薩亦無所為無所作。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩應(yīng)以無所為無所作而為方便修行般若波羅蜜多

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。若一切法皆無所為無所作。不應(yīng)安立三乘差別。謂聲聞乘若獨覺乘。若無上乘。佛言。善現(xiàn)。非無所為無所作法安立可得。要有所為有所作法安立可得。所以者何。善現(xiàn)。有諸愚夫無聞異生。執(zhí)著色。亦執(zhí)著受想行識。執(zhí)著眼處。亦執(zhí)著耳鼻舌身意處。執(zhí)著色處。亦執(zhí)著聲香味觸法處。執(zhí)著眼界。亦執(zhí)著耳鼻舌身意界。執(zhí)著色界。亦執(zhí)著聲香味觸法界。執(zhí)著眼識界。亦執(zhí)著耳鼻舌身意識界。執(zhí)著眼觸。亦執(zhí)著耳鼻舌身意觸。執(zhí)著眼觸為緣所生諸受。亦執(zhí)著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。執(zhí)著地界。亦執(zhí)著水火風(fēng)空識界。執(zhí)著無明。亦執(zhí)著行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。執(zhí)著布施波羅蜜多。亦執(zhí)著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。執(zhí)著內(nèi)空。亦執(zhí)著外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。執(zhí)著真如。亦執(zhí)著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。執(zhí)著四念住。亦執(zhí)著四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。執(zhí)著苦圣諦。亦執(zhí)著集滅道圣諦。執(zhí)著四靜慮。亦執(zhí)著四無量四無色定。執(zhí)著空解脫門。亦執(zhí)著無相無愿解脫門。執(zhí)著八解脫。亦執(zhí)著八勝處九次第定十遍處。執(zhí)著三摩地門。亦執(zhí)著陀羅尼門。執(zhí)著五眼。亦執(zhí)著六神通。執(zhí)著佛十力。亦執(zhí)著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。執(zhí)著無忘失法。亦執(zhí)著恒住舍性。執(zhí)著一切智。亦執(zhí)著道相智一切相智。執(zhí)著預(yù)流果。亦執(zhí)著一來不還阿羅漢果。執(zhí)著獨覺菩提。執(zhí)著一切菩薩摩訶薩行。執(zhí)著諸佛無上正等菩提

善現(xiàn)。是諸愚夫無聞異生。由執(zhí)著故。念色得色。念受想行識得受想行識。念眼處得眼處。念耳鼻舌身意處得耳鼻舌身意處。念色處得色處。念聲香味觸法處得聲香味觸法處。念眼界得眼界。念耳鼻舌身意界得耳鼻舌身意界。念色界得色界。念聲香味觸法界得聲香味觸法界。念眼識界得眼識界。念耳鼻舌身意識界得耳鼻舌身意識界。念眼觸得眼觸。念耳鼻舌身意觸得耳鼻舌身意觸。念眼觸為緣所生諸受得眼觸為緣所生諸受。念耳鼻舌身意觸為緣所生諸受得耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。念地界得地界。念水火風(fēng)空識界得水火風(fēng)空識界。念無明得無明。念行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱得行乃至老死愁嘆苦憂惱。念布施波羅蜜多得布施波羅蜜多。念凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多得凈戒乃至般若波羅蜜多。念內(nèi)空得內(nèi)空。念外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空得外空乃至無性自性空。念真如得真如。念法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界得法界乃至不思議界。念苦圣諦得苦圣諦。念集滅道圣諦得集滅道圣諦。念四念住得四念住。念四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支得四正斷乃至八圣道支。念四靜慮得四靜慮。念四無量四無色定得四無量四無色定。念八解脫得八解脫。念八勝處九次第定十遍處得八勝處九次第定十遍處。念一切三摩地門得一切三摩地門。念一切陀羅尼門得一切陀羅尼門。念空解脫門得空解脫門。念無相無愿解脫門得無相無愿解脫門。念五眼得五眼。念六神通得六神通。念佛十力得佛十力。念四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法得四無所畏乃至十八佛不共法。念無忘失法得無忘失法。念恒住舍性得恒住舍性。念一切智得一切智。念道相智一切相智得道相智一切相智。念預(yù)流果得預(yù)流果。念一來不還阿羅漢果得一來不還阿羅漢果。念獨覺菩提得獨覺菩提。念一切菩薩摩訶薩行得一切菩薩摩訶薩行。念諸佛無上正等菩提得諸佛無上正等菩提善現(xiàn)。是諸愚夫無聞異生作如是念。色實可得。受想行識亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。眼處實可得。耳鼻舌身意處亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。色處實可得。聲香味觸法處亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。眼界實可得。耳鼻舌身意界亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。色界實可得。聲香味觸法界亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。眼識界實可得。耳鼻舌身意識界亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。眼觸實可得。耳鼻舌身意觸亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。眼觸為緣所生諸受實可得。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。地界實可得。水火風(fēng)空識界亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無明實可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。布施波羅蜜多實可得。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。內(nèi)空實可得。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。真如實可得。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。苦圣諦實可得。集滅道圣諦亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。四念住實可得。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。四靜慮實可得。四無量四無色定亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。八解脫實可得。八勝處九次第定十遍處亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。一切三摩地門實可得。一切陀羅尼門亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃�？战饷撻T實可得。無相無愿解脫門亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。五眼實可得。六神通亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。佛十力實可得。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無忘失法實可得。恒住舍性亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。一切智實可得。道相智一切相智亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。預(yù)流果實可得。一來不還阿羅漢果亦實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。獨覺菩提實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。一切菩薩摩訶薩行實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦令獲究竟常樂涅槃。諸佛無上正等菩提實可得。我當(dāng)決定證得無上正等菩提。脫諸有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃

善現(xiàn)。是諸愚夫無聞異生。顛倒因緣作如是念則為謗佛。何以故。善現(xiàn)。佛以五眼求色尚不可得。求受想行識亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求眼處尚不可得。求耳鼻舌身意處亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求色處尚不可得。求聲香味觸法處亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求眼界尚不可得。求耳鼻舌身意界亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求色界尚不可得。求聲香味觸法界亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求眼識界尚不可得。求耳鼻舌身意識界亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求眼觸尚不可得。求耳鼻舌身意觸亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求眼觸為緣所生諸受尚不可得。求耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求地界尚不可得。求水火風(fēng)空識界亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求無明尚不可得。求行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求布施波羅蜜多尚不可得。求凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求內(nèi)空尚不可得。求外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求真如尚不可得。求法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求苦圣諦尚不可得。求集滅道圣諦亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求四念住尚不可得。求四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求四靜慮尚不可得。求四無量四無色定亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求八解脫尚不可得。求八勝處九次第定十遍處亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求一切三摩地門尚不可得。求一切陀羅尼門亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求空解脫門尚不可得。求無相無愿解脫門亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求五眼尚不可得。求六神通亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求佛十力尚不可得。求四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求無忘失法尚不可得。求恒住舍性亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求一切智尚不可得。求道相智一切相智亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求預(yù)流果尚不可得。求一來不還阿羅漢果亦尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求獨覺菩提尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求一切菩薩摩訶薩行尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處。善現(xiàn)。佛以五眼求諸佛無上正等菩提尚不可得。若有決定當(dāng)?shù)脽o上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。無有是處

具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。若諸如來應(yīng)正等覺。皆以五眼求色不可得。求受想行識亦不可得。求眼處不可得。求耳鼻舌身意處亦不可得。求色處不可得。求聲香味觸法處亦不可得。求眼界不可得。求耳鼻舌身意界亦不可得。求色界不可得。求聲香味觸法界亦不可得。求眼識界不可得。求耳鼻舌身意識界亦不可得。求眼觸不可得。求耳鼻舌身意觸亦不可得。求眼觸為緣所生諸受不可得。求耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦不可得。求地界不可得。求水火風(fēng)空識界亦不可得。求無明不可得。求行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱亦不可得。求布施波羅蜜多不可得。求凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不可得。求內(nèi)空不可得。求外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不可得。求真如不可得。求法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦不可得。求四念住不可得。求四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支亦不可得。求苦圣諦不可得。求集滅道圣諦亦不可得。求四靜慮不可得。求四無量四無色定亦不可得。求空解脫門不可得。求無相無愿解脫門亦不可得。求八解脫不可得。求八勝處九次第定十遍處亦不可得。求三摩地門不可得。求陀羅尼門亦不可得。求五眼不可得。求六神通亦不可得。求佛十力不可得。求四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不可得。求無忘失法不可得。求恒住舍性亦不可得。求一切智不可得。求道相智一切相智亦不可得。求預(yù)流果不可得。求一來不還阿羅漢果亦不可得。求獨覺菩提不可得。求一切菩薩摩訶薩行亦不可得。求諸佛無上正等菩提不可得故。諸有情類亦不可得。則定無有證得無上正等菩提及脫有情生死眾苦。令獲究竟常樂涅槃。云何世尊。證得無上正等菩提。安立有情三聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。佛言。善現(xiàn)。我以五眼如實觀察。決定無我能證無上正等菩提安立有情三聚差別。謂正性定聚。邪性定聚。及不定聚。然諸有情愚癡顛倒。于非實法起實法想。于非實有情起實有情想。我為遣除彼虛妄執(zhí)。依世俗說不依勝義