大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五十九卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五十九卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分多問(wèn)不二品第六十一之九

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩復(fù)云何應(yīng)知一切法略廣相。佛言。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如實(shí)了知一切法不合不散。是菩薩摩訶薩如是當(dāng)知一切法略廣相。具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。何等一切法不合不散。佛言。善現(xiàn)。色不合不散。受想行識(shí)亦不合不散。眼處不合不散。耳鼻舌身意處亦不合不散。色處不合不散。聲香味觸法處亦不合不散。眼界不合不散。耳鼻舌身意界亦不合不散。色界不合不散。聲香味觸法界亦不合不散。眼識(shí)界不合不散。耳鼻舌身意識(shí)界亦不合不散。眼觸不合不散。耳鼻舌身意觸亦不合不散。眼觸為緣所生諸受不合不散。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦不合不散。地界不合不散。水火風(fēng)空識(shí)界亦不合不散。無(wú)明不合不散。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱亦不合不散。布施波羅蜜多不合不散。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多亦不合不散。內(nèi)空不合不散。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空亦不合不散。真如不合不散。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界亦不合不散�？嗍ブB不合不散。集滅道圣諦亦不合不散。四靜慮不合不散。四無(wú)量四無(wú)色定亦不合不散。八解脫不合不散。八勝處九次第定十遍處亦不合不散。四念住不合不散。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支亦不合不散�？战饷撻T(mén)不合不散。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)亦不合不散。五眼不合不散。六神通亦不合不散。佛十力不合不散。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不合不散。無(wú)忘失法不合不散。恒住舍性亦不合不散。一切智不合不散。道相智一切相智亦不合不散。一切陀羅尼門(mén)不合不散。一切三摩地門(mén)亦不合不散。預(yù)流果不合不散。一來(lái)不還阿羅漢果亦不合不散。獨(dú)覺(jué)菩提不合不散。一切菩薩摩訶薩行不合不散。諸佛無(wú)上正等菩提不合不散。有為界不合不散。無(wú)為界亦不合不散。何以故。善現(xiàn)。如是諸法皆無(wú)自性。若無(wú)自性則無(wú)所有。若無(wú)所有則不可說(shuō)有合有散。諸菩薩摩訶薩于一切法如是了知。則能了知略廣之相

時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。如是名為略攝六種波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩若于中學(xué)能多所作。世尊。如是略攝波羅蜜多。初修業(yè)菩薩摩訶薩常應(yīng)于中學(xué)。乃至住十地菩薩摩訶薩亦應(yīng)于中學(xué)。世尊。若菩薩摩訶薩學(xué)此略攝波羅蜜多。于一切法知略廣相。佛言。善現(xiàn)。如是如是如汝所說(shuō)。善現(xiàn)。如是法門(mén)。利根菩薩摩訶薩能入。中根菩薩摩訶薩亦能入。善現(xiàn)。如是法門(mén)。定根菩薩摩訶薩能入。不定根菩薩摩訶薩亦能入。善現(xiàn)。如是法門(mén)無(wú)障無(wú)礙。若菩薩摩訶薩專于中學(xué)。無(wú)不能入。善現(xiàn)。如是法門(mén)。非懈怠者劣精進(jìn)者失正念者散亂心者習(xí)惡慧者之所能入。善現(xiàn)。如是法門(mén)。不懈怠者。勝精進(jìn)者。住正念者。善攝心者。修妙慧者。方能趣入。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩欲住不退轉(zhuǎn)地。欲住第十地。欲住一切智智地。當(dāng)勤方便入此法門(mén)。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如此般若波羅蜜多所說(shuō)而學(xué)。是菩薩摩訶薩能隨證得布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。亦隨證得內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。亦隨證得真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。亦隨證得苦集滅道圣諦。亦隨證得四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。亦隨證得八解脫八勝處九次第定十遍處。亦隨證得四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。亦隨證得空無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。亦隨證得五眼六神通。亦隨證得佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦隨證得無(wú)忘失法恒住舍性。亦隨證得一切智道相智一切相智。亦隨證得一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如如依此甚深般若波羅蜜多所說(shuō)而學(xué)。是菩薩摩訶薩如是如是。轉(zhuǎn)近所求一切智智。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如此般若波羅蜜多所說(shuō)而學(xué)。是菩薩摩訶薩所有魔事隨起即滅。是故善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩欲疾滅除一切業(yè)障。欲正攝受方便善巧。當(dāng)學(xué)般若波羅蜜多

復(fù)次善現(xiàn)。若時(shí)菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多。修是般若波羅蜜多。習(xí)是般若波羅蜜多。是時(shí)菩薩摩訶薩便為十方無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)現(xiàn)在住持說(shuō)正法者。皆共護(hù)念。所以者何。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛無(wú)不皆從如是般若波羅蜜多而出生故。是故善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。應(yīng)作是念。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛所證得法我亦當(dāng)?shù)�。如是善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩應(yīng)勤修學(xué)如是般若波羅蜜多。若勤修學(xué)如是般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩疾證無(wú)上正等菩提。是故善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩常應(yīng)不離一切智智相應(yīng)作意修行般若波羅蜜多復(fù)次善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩于此般若波羅蜜多。如實(shí)修行經(jīng)彈指頃。是菩薩摩訶薩所獲福聚其量甚多。假使有人教化三千大千世界諸有情類。皆令安住布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若�；蛄畎沧〗饷摷敖饷撝且�(jiàn)。或令安住預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果�；蛄畎沧—�(dú)覺(jué)菩提。是人雖獲無(wú)量福聚。而猶不及彼菩薩摩訶薩于此般若波羅蜜多如實(shí)修行經(jīng)彈指頃。何以故。善現(xiàn)。如是般若波羅蜜多。能生一切布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若。能生一切解脫及解脫智見(jiàn)。能生預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果。能生獨(dú)覺(jué)菩提。能生無(wú)上正等菩提�，F(xiàn)在十方無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。無(wú)不皆由如是般若波羅蜜多今得出現(xiàn)。于過(guò)去世一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。無(wú)不皆由如是般若波羅蜜多已得出現(xiàn)。于未來(lái)世一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。無(wú)不皆由如是般若波羅蜜多當(dāng)?shù)贸霈F(xiàn)

復(fù)次善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩能不遠(yuǎn)離一切智智相應(yīng)作意修行般若波羅蜜多。經(jīng)須臾頃�；蚪�(jīng)半日�；蚪�(jīng)一日�；蚪�(jīng)一月。或經(jīng)一歲�；蚪�(jīng)百歲�；蚪�(jīng)一劫�；蚪�(jīng)百劫。乃至或復(fù)經(jīng)無(wú)數(shù)劫。是菩薩摩訶薩所獲福聚其量甚多。勝過(guò)教化于十方面各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若�；蛄畎沧〗饷摷敖饷撝且�(jiàn)。或令安住預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果�；蛄畎沧—�(dú)覺(jué)菩提所獲福聚。何以故。善現(xiàn)。由此般若波羅蜜多。出生過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。為諸有情如實(shí)施設(shè)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若。為諸有情如實(shí)施設(shè)解脫及解脫智見(jiàn)。為諸有情如實(shí)施設(shè)預(yù)流一來(lái)不還阿羅漢果。為諸有情如實(shí)施設(shè)獨(dú)覺(jué)菩提。為諸有情如實(shí)施設(shè)諸佛無(wú)上正等菩提故。以此福聚勝過(guò)于彼

復(fù)次善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩如此般若波羅蜜多所說(shuō)而住。當(dāng)知是菩薩摩訶薩不復(fù)退轉(zhuǎn)。常為諸佛之所護(hù)念。成就最勝方便善巧。已曾親近供養(yǎng)無(wú)量百千俱胝那庾多佛。于諸佛所已種無(wú)量殊勝善根。當(dāng)知是菩薩摩訶薩已為無(wú)量真善知識(shí)之所攝受。已久修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。已久安住內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。已久安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。已久安住苦集滅道圣諦。已久修習(xí)四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。已久修習(xí)八解脫八勝處九次第定十遍處。已久修習(xí)四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。已久修習(xí)空無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。已久修習(xí)五眼六神通。已久修習(xí)佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。已久修習(xí)無(wú)忘失法恒住舍性。已久修習(xí)一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)。已久修習(xí)一切智道相智一切相智。當(dāng)知是菩薩摩訶薩住童子地。一切所愿無(wú)不滿足。常見(jiàn)諸佛曾無(wú)暫舍。于諸善根恒不舍離。常能成熟一切有情。亦常嚴(yán)凈所有佛土。從一佛土趣一佛土。恭敬供養(yǎng)諸佛世尊。聽(tīng)受修行無(wú)上乘法。當(dāng)知是菩薩摩訶薩已得無(wú)斷無(wú)盡辯才。已得殊勝陀羅尼法。成就最上微妙色身。已得諸佛授圓滿記。于隨所樂(lè)為度有情。受諸有身已得自在。當(dāng)知是菩薩摩訶薩善知所緣門(mén)。善知行相門(mén)。善知字門(mén)。善知非字門(mén)。善知言。善知不言。善知一增語(yǔ)。善知二增語(yǔ)。善知多增語(yǔ)。善知女增語(yǔ)。善知男增語(yǔ)。善知非女男增語(yǔ)。善知過(guò)去增語(yǔ)。善知未來(lái)增語(yǔ)。善知現(xiàn)在增語(yǔ)。善知諸文。善知諸義。當(dāng)知是菩薩摩訶薩善知色。善知受。善知想。善知行。善知識(shí)。善知蘊(yùn)。善知界。善知處。善知緣起。善知緣起支。善知世間性。善知涅槃性。善知法界相。善知行相。善知非行相。善知有為相。善知無(wú)為相。善知有為無(wú)為相。善知相相。善知非相相。善知有。善知非有。善知自性。善知他性。善知合。善知散。善知合散。善知相應(yīng)。善知不相應(yīng)。善知相應(yīng)不相應(yīng)。善知真如。善知不虛妄性。善知不變異性。善知法性。善知法界。善知法定。善知法住。善知緣性。善知非緣性。善知諸圣諦。善知靜慮。善知無(wú)量。善知無(wú)色定。善知六波羅蜜多。善知四念住。善知四正斷。善知四神足。善知五根。善知五力。善知七等覺(jué)支。善知八圣道支。善知八解脫。善知八勝處。善知九次第定。善知十遍處。善知陀羅尼門(mén)。善知三摩地門(mén)。善知空解脫門(mén)。善知無(wú)相解脫門(mén)。善知無(wú)愿解脫門(mén)。善知一切空法門(mén)。善知五眼。善知六神通。善知佛十力。善知四無(wú)所畏。善知四無(wú)礙解。善知大慈大悲大喜大舍。善知十八佛不共法。善知無(wú)忘失法。善知恒住舍性。善知一切智。善知道相智。善知一切相智。善知有為界。善知無(wú)為界。善知界。善知非界

當(dāng)知是菩薩摩訶薩。善知色作意。善知受想行識(shí)作意。善知眼處作意。善知耳鼻舌身意處作意。善知色處作意。善知聲香味觸法處作意。善知眼界作意。善知耳鼻舌身意界作意。善知色界作意。善知聲香味觸法界作意。善知眼識(shí)界作意。善知耳鼻舌身意識(shí)界作意。善知眼觸作意。善知耳鼻舌身意觸作意。善知眼觸為緣所生諸受作意。善知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受作意。善知地界作意。善知水火風(fēng)空識(shí)界作意。善知無(wú)明作意。善知行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱作意。善知布施波羅蜜多作意。善知凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多作意。善知內(nèi)空作意。善知外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空作意。善知真如作意。善知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界作意。善知苦圣諦作意。善知集滅道圣諦作意。善知四念住作意。善知四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支作意。善知四靜慮作意。善知四無(wú)量四無(wú)色定作意。善知八解脫作意。善知八勝處九次第定十遍處作意。善知一切陀羅尼門(mén)作意。善知一切三摩地門(mén)作意。善知空解脫門(mén)作意。善知無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)作意。善知五眼作意。善知六神通作意。善知佛十力作意。善知四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法作意。善知無(wú)忘失法作意。善知恒住舍性作意。善知一切智作意。善知道相智一切相智作意。當(dāng)知是菩薩摩訶薩善知色色相空。善知受想行識(shí)受想行識(shí)相空。善知眼處眼處相空。善知耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處相空。善知色處色處相空。善知聲香味觸法處聲香味觸法處相空。善知眼界眼界相空。善知耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界相空。善知色界色界相空。善知聲香味觸法界聲香味觸法界相空。善知眼識(shí)界眼識(shí)界相空。善知耳鼻舌身意識(shí)界耳鼻舌身意識(shí)界相空。善知眼觸眼觸相空。善知耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸相空。善知眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受相空。善知耳鼻舌身意觸為緣所生諸受耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相空。善知地界地界相空。善知水火風(fēng)空識(shí)界水火風(fēng)空識(shí)界相空。善知無(wú)明無(wú)明相空。善知行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱行乃至老死愁嘆苦憂惱相空。善知布施波羅蜜多布施波羅蜜多相空。善知凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多凈戒乃至般若波羅蜜多相空。善知內(nèi)空內(nèi)空相空。善知外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。外空乃至無(wú)性自性空相空。善知真如真如相空。善知法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。法界乃至不思議界相空。善知苦圣諦苦圣諦相空。善知集滅道圣諦集滅道圣諦相空。善知四念住四念住相空。善知四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支四正斷乃至八圣道支相空。善知四靜慮四靜慮相空。善知四無(wú)量四無(wú)色定四無(wú)量四無(wú)色定相空。善知八解脫八解脫相空。善知八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處相空。善知一切陀羅尼門(mén)一切陀羅尼門(mén)相空。善知一切三摩地門(mén)一切三摩地門(mén)相空。善知空解脫門(mén)空解脫門(mén)相空。善知無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)相空。善知五眼五眼相空。善知六神通六神通相空。善知佛十力佛十力相空。善知四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無(wú)所畏乃至十八佛不共法相空。善知無(wú)忘失法無(wú)忘失法相空。善知恒住舍性恒住舍性相空。善知一切智一切智相空。善知道相智一切相智道相智一切相智相空。善知預(yù)流果預(yù)流果相空。善知一來(lái)不還阿羅漢果一來(lái)不還阿羅漢果相空。善知獨(dú)覺(jué)菩提獨(dú)覺(jué)菩提相空。善知一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行相空。善知諸佛無(wú)上正等菩提諸佛無(wú)上正等菩提相空。善知是菩薩摩訶薩善知止息道。善知不止息道。善知生。善知滅。善知住異。善知貪嗔癡。善知無(wú)貪無(wú)嗔無(wú)癡。善知見(jiàn)。善知非見(jiàn)。善知邪見(jiàn)。善知非邪見(jiàn)。善知一切見(jiàn)纏隨眠結(jié)縛。善知一切見(jiàn)纏隨眠結(jié)縛斷。善知名。善知色。善知名色。善知因緣。善知等無(wú)間緣。善知所緣緣。善知增上緣。善知行。善知解。善知相。善知狀。善知苦。善知集。善知滅。善知道。善知地獄。善知地獄道。善知傍生。善知傍生道。善知鬼界。善知鬼界道。善知人。善知人道。善知天。善知天道。善知預(yù)流。善知預(yù)流果。善知預(yù)流道。善知一來(lái)。善知一來(lái)果。善知一來(lái)道。善知不還。善知不還果。善知不還道。善知阿羅漢。善知阿羅漢果。善知阿羅漢道。善知獨(dú)覺(jué)。善知獨(dú)覺(jué)菩提。善知獨(dú)覺(jué)道。善知菩薩摩訶薩。善知菩薩摩訶薩行。善知如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。善知無(wú)上正等菩提。善知一切智。善知一切智道。善知道相智。善知道相智道。善知一切相智。善知一切相智道。善知根。善知根圓滿。善知根勝劣。善知慧。善知疾慧。善知力慧。善知利慧。善知速慧。善知達(dá)慧。善知廣慧。善知深慧。善知大慧。善知無(wú)等慧。善知真實(shí)慧。善知珍寶慧。善知過(guò)去世。善知未來(lái)世。善知現(xiàn)在世。善知方便。善知意樂(lè)。善知增上意樂(lè)。善知顧有情。善知文義相。善知諸圣法。善知安立三乘方便。善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多。引般若波羅蜜多。修般若波羅蜜多。獲如是等功德勝利

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何當(dāng)行般若波羅蜜多。云何當(dāng)引般若波羅蜜多。云何當(dāng)修般若波羅蜜多。佛言善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀色。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀受想行識(shí)。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀眼處。寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意處。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀色處。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀聲香味觸法處。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀眼界。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意界。寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀色界。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀聲香味觸法界。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀眼識(shí)界。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意識(shí)界。寂靜故�？善茐墓省２蛔栽诠�。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀眼觸。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意觸。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀眼觸為緣所生諸受。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀地界。寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀水火風(fēng)空識(shí)界。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。善現(xiàn)。菩薩摩訶薩觀無(wú)明。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多。觀行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱。寂靜故�？善茐墓�。不自在故。體虛妄故。不堅(jiān)實(shí)故。應(yīng)行般若波羅蜜多善現(xiàn)。汝問(wèn)菩薩摩訶薩云何當(dāng)引般若波羅。蜜多者。菩薩摩訶薩如引虛空空。應(yīng)引般若波羅蜜多。善現(xiàn)。汝問(wèn)菩薩摩訶薩云何當(dāng)修般若波羅蜜多者。菩薩摩訶薩如修虛空空。應(yīng)修般若波羅蜜多。具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩為經(jīng)幾時(shí)當(dāng)行般若波羅蜜多。當(dāng)引般若波羅蜜多。當(dāng)修般若波羅蜜多。佛言善現(xiàn)。菩薩摩訶薩從初發(fā)心乃至安坐妙菩提座。應(yīng)行般若波羅蜜多。應(yīng)引般若波羅蜜多。應(yīng)修般若波羅蜜多

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩住何等心無(wú)間。當(dāng)行般若波羅蜜多。當(dāng)引般若波羅蜜多。當(dāng)修般若波羅蜜多。佛言善現(xiàn)。菩薩摩訶薩從初發(fā)心乃至安坐妙菩提座。不容發(fā)起諸余作意。唯常安住一切智智相應(yīng)作意。應(yīng)行般若波羅蜜多。應(yīng)引般若波羅蜜多。應(yīng)修般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩應(yīng)如是行般若波羅蜜多。應(yīng)如是引般若波羅蜜多。應(yīng)如是修般若波羅蜜多。乃至能令心心所法于境不轉(zhuǎn)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多。引般若波羅蜜多。修般若波羅蜜多。當(dāng)?shù)靡磺兄侵遣�。不也善現(xiàn)。世尊。菩薩摩訶薩不行般若波羅蜜多。不引般若波羅蜜多。不修般若波羅蜜多。當(dāng)?shù)靡磺兄侵遣�。不也善現(xiàn)。世尊。菩薩摩訶薩亦行亦不行般若波羅蜜多。亦引亦不引般若波羅蜜多。亦修亦不修般若波羅蜜多。當(dāng)?shù)靡磺兄侵遣�。不也善現(xiàn)。世尊。菩薩摩訶薩非行非不行般若波羅蜜多。非引非不引般若波羅蜜多。非修非不修般若波羅蜜多。當(dāng)?shù)靡磺兄侵遣�。不也善現(xiàn)。世尊。若爾菩薩摩訶薩云何當(dāng)?shù)靡磺兄侵恰Ｉ片F(xiàn)。菩薩摩訶薩當(dāng)?shù)靡磺兄侵侨缯嫒�。世尊。云何真如。善現(xiàn)。如實(shí)際。世尊。云何實(shí)際。善現(xiàn)。如法界。世尊。云何法界。善現(xiàn)。如我界有情界命者界生者界養(yǎng)者界士夫界補(bǔ)特伽羅界。世尊。云何我界有情界命者界生者界養(yǎng)者界士夫界補(bǔ)特伽羅界。佛告善現(xiàn)。于意云何。若我若有情若命者若生者若養(yǎng)者若士夫若補(bǔ)特伽羅為可得不。善現(xiàn)白言。不也世尊。佛言。善現(xiàn)。若我若有情若命者若生者若養(yǎng)者若士夫若補(bǔ)特伽羅既不可得。我當(dāng)云何可施設(shè)我界有情界命者界生者界養(yǎng)者界士夫界補(bǔ)特伽羅界。如是善現(xiàn)。若菩薩摩訶薩。不施設(shè)般若波羅蜜多。亦不施設(shè)一切智智及一切法。是菩薩摩訶薩定當(dāng)證得一切智智。時(shí)具壽善現(xiàn)。復(fù)白佛言。世尊。為但般若波羅蜜多不可施設(shè)。為靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多亦不可施設(shè)耶。佛言。善現(xiàn)。非但般若波羅蜜多不可施設(shè)。靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多亦不可施設(shè)。善現(xiàn)。若聲聞法若獨(dú)覺(jué)法若菩薩法若諸佛法若有為法若無(wú)為法。如是等一切法皆不可施設(shè)

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。若一切法皆不可施設(shè)。云何可施設(shè)。是地獄是傍生是鬼界是人是天是預(yù)流是一來(lái)是不還是阿羅漢是獨(dú)覺(jué)是菩薩是諸佛是一切法耶。佛言善現(xiàn)。于意云何。有情施設(shè)及法施設(shè)實(shí)可得不。善現(xiàn)白言。不也世尊。佛言。善現(xiàn)。若有情施設(shè)及法施設(shè)實(shí)不可得。我云何可施設(shè)。是地獄是傍生是鬼界是人是天是預(yù)流是一來(lái)是不還是阿羅漢是獨(dú)覺(jué)是菩薩是諸佛是一切法。如是善現(xiàn)。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。應(yīng)學(xué)一切法皆不可施設(shè)。具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于色學(xué)。亦應(yīng)于受想行識(shí)學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于眼處學(xué)。亦應(yīng)于耳鼻舌身意處學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于色處學(xué)。亦應(yīng)于聲香味觸法處學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于眼界學(xué)。亦應(yīng)于耳鼻舌身意界學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于色界學(xué)。亦應(yīng)于聲香味觸法界學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于眼識(shí)界學(xué)。亦應(yīng)于耳鼻舌身意識(shí)界學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于眼觸學(xué)。亦應(yīng)于耳鼻舌身意觸學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于眼觸為緣所生諸受學(xué)。亦應(yīng)于耳鼻舌身意觸為緣所生諸受學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于地界學(xué)。亦應(yīng)于水火風(fēng)空識(shí)界學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于無(wú)明學(xué)。亦應(yīng)于行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于布施波羅蜜多學(xué)。亦應(yīng)于凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于內(nèi)空學(xué)。亦應(yīng)于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于真如學(xué)。亦應(yīng)于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于苦圣諦學(xué)。亦應(yīng)于集滅道圣諦學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于四念住學(xué)。亦應(yīng)于四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于四靜慮學(xué)。亦應(yīng)于四無(wú)量四無(wú)色定學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于八解脫學(xué)。亦應(yīng)于八勝處九次第定十遍處學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于一切三摩地門(mén)學(xué)。亦應(yīng)于一切陀羅尼門(mén)學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于空解脫門(mén)學(xué)。亦應(yīng)于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于五眼學(xué)。亦應(yīng)于六神通學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于佛十力學(xué)。亦應(yīng)于四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于無(wú)忘失法學(xué)。亦應(yīng)于恒住舍性學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于一切智學(xué)。亦應(yīng)于道相智一切相智學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于預(yù)流果學(xué)。亦應(yīng)于一來(lái)不還阿羅漢果學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于獨(dú)覺(jué)菩提學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行學(xué)。世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí)。豈不應(yīng)于諸佛無(wú)上正等菩提學(xué)