菩薩本生鬘論 第六卷

　　菩薩本生鬘論 第六卷

　　圣勇菩薩等造

　　宋朝散大夫試?guó)櫯F少卿同譯經(jīng)梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯

　　處大如海無(wú)智難測(cè)。靜住真實(shí)無(wú)瀑流行。是處有我全無(wú)悲導(dǎo)。損壞布施亂起言說。無(wú)實(shí)寂靜增上修因。荷負(fù)有力運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)盡。癡迷災(zāi)禍無(wú)真實(shí)因。獲勝妙報(bào)種種相貌。處無(wú)止息何能運(yùn)載。是處最上清凈無(wú)比。菩薩上妙最勝支分造作無(wú)盡。隨順壇法清凈供養(yǎng)。秘密之咒更無(wú)過上。有情息苦三業(yè)清凈。修無(wú)相行遠(yuǎn)離學(xué)處。彼實(shí)無(wú)我寂然清凈。有增上智。思惟了知其心無(wú)諍。力無(wú)實(shí)用福不能修。饑渴所縛顛倒自性。是處我見彼實(shí)遠(yuǎn)離。殊勝福德有因生起。體性因緣災(zāi)患不生。彼此無(wú)力我見增長(zhǎng)。煩惱既盡流轉(zhuǎn)自離。根本斷故末障隨除。瀑流之行不復(fù)更生。是處廣大發(fā)起言說。獲得殊勝凈妙色相。災(zāi)禍遷變了不可得。遠(yuǎn)離虛幻真實(shí)觀察。是處了知生喜受因。彼造壇法清涼可愛。相狀真實(shí)王者生善。損壞無(wú)已流轉(zhuǎn)運(yùn)載。彼實(shí)隨順安樂無(wú)慢。色相光潤(rùn)如是難有�？蓯壑�法守護(hù)無(wú)損。星辰纏度照臨無(wú)難。業(yè)道流轉(zhuǎn)災(zāi)禍可止。清凈修崇隨順圣語(yǔ)。瀑流之行無(wú)因嚴(yán)飾。見聞之義煩惱如海。暗鈍諍訟喧雜難止。如是運(yùn)載長(zhǎng)遠(yuǎn)無(wú)盡。造作應(yīng)器布施貧乏。舍宇寂靜有情無(wú)毒。是處清凈善妙究竟。智能了知解脫無(wú)縛。彼有隨順修十善行�；菔┱鋵毺幩�施設(shè)。因力無(wú)盡彼相應(yīng)法。心所自性發(fā)生隨逐。是處光明發(fā)生根本。青色圓滿遠(yuǎn)近之相。自界他界狀貌發(fā)生圓滿色相。彼天光凈依教法修。遠(yuǎn)離倒法順因果相。依止善友圓滿修行。如是獲得無(wú)流轉(zhuǎn)義。菩薩布施莊嚴(yán)尊者護(hù)國(guó)本生義邊十有其四。持戒修行精進(jìn)無(wú)減。不舍晝夜清凈無(wú)倒。所謂隨順聽聞菩薩教誨。云何時(shí)分相行。大乘根本修行制度。寂靜無(wú)變離畏無(wú)怖。不憚炎涼心無(wú)退屈。乃至頭目隨腦終無(wú)愛戀。誠(chéng)實(shí)自有無(wú)遷變行。了知顛倒修行義利。隨順處所安樂因地相應(yīng)真實(shí)。處所清凈造業(yè)誠(chéng)實(shí)。如是彼處了知邊際。此暗鈍法隨根煩惱。纏縛有情如毒藥行。又修行勝利。是大有情修行之相。云何進(jìn)趣隨順勝義能令染息。無(wú)布施行暗鈍法是流轉(zhuǎn)因。離驚畏義無(wú)慢等相。生清凈義最上邊際。發(fā)生語(yǔ)言棄背流轉(zhuǎn)。是處有情修行布施行。福德相貌隨心發(fā)生。如子依母生天之相。是處寂靜果報(bào)殊妙。清凈可愛酬過去因。相貌如是造作希求。發(fā)起和合齊等支分。實(shí)行根本修布施行。熾然隨順修因之相。布施生起最上清凈。能施有力增上邊際。遠(yuǎn)離染倒系縛之性。和合造作凈妙義利。熾然止息瀑流之行。是處菩薩力用誠(chéng)實(shí)。圓滿能作如是殊勝。相狀明白令眾愛樂。行施自在善住無(wú)倒。悲導(dǎo)種族求之無(wú)盡。寂靜修作殊勝義利。又修暗鈍行求顛倒法。煩惱茂盛處所非一。和合遷變損壞善法。運(yùn)載癡迷暗昧如是。又遠(yuǎn)離煩惱無(wú)楚毒行。善住誠(chéng)實(shí)有學(xué)功能。障礙不生染法自止。云何慈母養(yǎng)育之恩。遠(yuǎn)離驚畏獲清涼地。令行十善悲愍施用。齊等無(wú)偏。盡世長(zhǎng)時(shí)愛語(yǔ)忘倦。如理思惟無(wú)染倒行。王者如天雨澤隨時(shí)。有求必應(yīng)是處無(wú)倒。供養(yǎng)修設(shè)有德之眾。清凈如法奉施天龍。隨順有力如蜜和合。相貌支分寂靜如空意解如此。根本語(yǔ)言如此詮詔。顛倒止息香氣遠(yuǎn)聞。諍訟止寂損壞染相。邊際如是修勝義相。普覆如云。根本力用出生自性果報(bào)相貌。種族增上遠(yuǎn)離饑渴。語(yǔ)言解脫寂然遠(yuǎn)離。又香氣遠(yuǎn)聞千變?nèi)f狀。又普蓋滿空無(wú)有邊際。受報(bào)力用充滿真實(shí)。數(shù)數(shù)癡迷損減不生。行秘藏因生運(yùn)載義。顛倒瀑流暗鈍纏縛。無(wú)明解相遷變成染。是處菩薩有彼增上過去勝因。相貌自在有力凈妙。誠(chéng)實(shí)圓就平等之法。如是無(wú)怖求清凈處。教誨制度倒染皆盡。次第纏縛災(zāi)禍盡止。最上生起甚深勝義。如來圓證自在無(wú)倒。眾寶莊嚴(yán)熾然光顯。殊勝最上聽聞難事。怨家天帝明妃天后損減言說。彼時(shí)具足。廣大隨順癡迷根本。又無(wú)寂靜。遠(yuǎn)離障染放逸廣大。相貌如空相應(yīng)世間。發(fā)起倒染造作處所。其心昏昧無(wú)因修建。有情德行清凈無(wú)諍。如是系縛有彼散亂。彼三性心間雜而有。修善離倒無(wú)彼障染。有彼如是戒德修行之士我因增上。遠(yuǎn)離諍染真實(shí)我法。贊頌持戒尸羅圓滿。菩薩布施莊嚴(yán)鬘飾。尊者護(hù)國(guó)本生義邊次第十五。圓滿真實(shí)演說相應(yīng)無(wú)量力用。煩惱如火一合相貌。所謂聽聞菩薩教誨真實(shí)善友無(wú)諍之法相應(yīng)如是。顛倒暗夜染諍增長(zhǎng)。遠(yuǎn)離煩惱障礙染縛無(wú)義相貌支分喧雜又平等。如父愛樂育子其心。攝藏功德之義三時(shí)無(wú)縛。彼布施力最上修作。無(wú)諍訟法有情想念。譬如慈父恩育為義。彼欲界天具貪瞋癡。一切煩惱發(fā)生之處。障勝定法。又如是真實(shí)勝義無(wú)盡。增上平等能盡染倒。此求彼縛有遠(yuǎn)離因。止息遷變法本如如。安樂寂靜法無(wú)流轉(zhuǎn)。心無(wú)苦患安樂自在。世尊上妙語(yǔ)言舌相如蓮。善正解脫漏盡圓滿。善凈三業(yè)秘密甚深。無(wú)暗鈍障癡迷染因。清凈止息善妙相狀。壽命無(wú)倒如是具足。無(wú)縛有情遠(yuǎn)離邪染。有平等施有力寂靜。體性無(wú)減熾然修作。相貌支分不造煩惱。意地清凈安樂平等。一合相貌其心熾然。云何暗鈍無(wú)布施心。種族卑下調(diào)伏諍訟。果報(bào)非無(wú)安住無(wú)動(dòng)。煩惱如火破壞善根惡因難止。又有運(yùn)載因無(wú)支分義。平等圓滿和合無(wú)倒。有力布施聲不外聞。又作煩惱行修我慢因。隨順障染發(fā)生暗鈍。是處有力無(wú)修難事。勝義圓滿染倒盡止。圓滿義相布施生因。行菩薩行運(yùn)載修作。如是大有情眾無(wú)有我見。發(fā)生勝義隨順圣法增上殊勝。性無(wú)修染煩惱顛倒。了知不作瀑流之性。全界煩惱廣大粗重時(shí)無(wú)間斷。此言誠(chéng)實(shí)圓滿自性。彼大有情發(fā)生善行。根本無(wú)盡災(zāi)禍遷變。無(wú)顛倒因寂靜止息。增上義邊因無(wú)系縛。智能如火燒煩惱薪。教授圣語(yǔ)寂靜無(wú)倒。身體支分上妙色相。彼云何施。發(fā)無(wú)到心無(wú)相無(wú)縛。修殊勝因靜住如海。發(fā)起根本希欲真實(shí)。運(yùn)布施想隨順因相。彼天真實(shí)圓滿自性。凈妙因圓光鮮如火。真實(shí)有力修離染行。菩薩修布施行尊者護(hù)國(guó)本生之行次第十六。無(wú)修染障發(fā)起聞持了知暗鈍除顛倒行遠(yuǎn)離無(wú)義。所謂隨順師長(zhǎng)發(fā)生聽聞。菩薩之行云何相狀。于此發(fā)生廣大悲愿了知圓滿安住行施。無(wú)顛倒想無(wú)天魔難。有造作行無(wú)亂想因。安慰眾類除毒害因。名無(wú)垢稱。悲力自在世間無(wú)等。秘藏相應(yīng)世間遠(yuǎn)離。善根無(wú)盡倒染不生甚深難得。有情生因聞持具足。自在止息修殊勝義。是處聽聞。世間有情心無(wú)破壞貪欲之相。大覺埀慈運(yùn)心普施安樂之行善友之相。教授依止煩惱不生。三者無(wú)諍了知利益。增上支分遷變饑渴。諍訟十惡一切皆盡。障難不生。又修暗鈍染世間無(wú)實(shí)十不善法無(wú)離饑渴。發(fā)起倒因無(wú)勝義利。慈母見子憂愁不舍。智能了知真實(shí)界性煩惱自止。如彼王者治于世間。廣大有力止息饑荒。修崇廣大圓滿無(wú)倒。我慢不生了知梵行。暗鈍不生增上有力圓滿自在又有處所。朋友真實(shí)有智有力。具足清凈上妙作用。意修無(wú)染了知壞相。發(fā)生智能斷染修行。趣于果法依圣言說。一切眾生養(yǎng)育之相非無(wú)其因。有作器用狀如其蓋。養(yǎng)育相貌蔭覆為義。云何相狀。造作和合求無(wú)諍訟。是處有王無(wú)時(shí)不治。修作殊勝語(yǔ)言善教。災(zāi)禍顛倒如此盡止成就養(yǎng)育孤獨(dú)之眾。又造彼染因本無(wú)施行破壞世間。有情自致無(wú)寂靜語(yǔ)。勝義行邊智識(shí)真實(shí)。一合相貌有情無(wú)慢。世間苦受必有其因無(wú)秘密行。無(wú)如王旨時(shí)分流轉(zhuǎn)。有彼福因德行滿足。無(wú)修染諍成就世間福業(yè)之處。談?wù)f諍訟凡夫難止。勝義調(diào)伏無(wú)染清凈。眼根圓凈福德廣大。云何無(wú)倒。有情寂靜止息言說。王者體大聽聞?wù)�理。圓滿發(fā)生離邪僻行。云何正解脫義。善趣有學(xué)又煩惱無(wú)盡。生本有種造作發(fā)生圓滿顛倒。一合我慢自性根本。有情煩惱熾然相應(yīng)。記念憶持本來無(wú)妄。滅又復(fù)生遷變無(wú)盡。過去之因遇緣而起。方圓任器智能了知。寂然無(wú)禍其心自作。大乘最上智不可得。纏縛行相如來永棄。體性廣大遷變不窮。清凈妙因寂然無(wú)對(duì)解脫本心了無(wú)影像。智出有無(wú)言詮何及。清凈甚深法性難得。無(wú)倒離畏出過邊際。災(zāi)禍處所止息不生。我慢纏縛自性非有。如空之智求不可得。自性顛倒作業(yè)不生。相貌最上力用根本。施設(shè)名色威容可畏。秘密自性一合可得。諍訟遷變教誨不生處所損減煩惱纏縛蓋想念無(wú)已暗鈍邊際妙慧止息種族力用相狀無(wú)倒運(yùn)載功能嚴(yán)峻制度族類之眾修遷變行唯如來性最尊最上名色根本相狀凈妙寂靜影像。因力如是自性圓滿。有力修作智能真實(shí)。因緣和合離縛為上。根本心生制度之法遠(yuǎn)離為道布施之力。盡多種物求和合行。彼彼修行過去煩惱離天趣行。遠(yuǎn)離我慢勝因方得。根本三諍相縛我生。正解脫義遠(yuǎn)離圓滿。染縛寂靜行施真實(shí)。修調(diào)伏義作業(yè)清凈。具足聞持慢不可得�；劢饷骼麆僖蚩尚�。寂靜無(wú)等明了無(wú)減。智能施設(shè)和合無(wú)動(dòng)。進(jìn)止成就屈伸無(wú)替。意解詳審圓滿修慧。貪愛如海唯智能離。秘藏之義本不可生亦不可壞。安樂為義無(wú)輪轉(zhuǎn)義如是界性無(wú)有傾動(dòng)。根本相貌施設(shè)難得。勝義德行寂然無(wú)有。煩惱自體如來永斷。暗鈍苦惱地獄可受。餓鬼之報(bào)恐怖難出。無(wú)我無(wú)倒力用可止。聲聞動(dòng)轉(zhuǎn)大乘無(wú)動(dòng)。解脫無(wú)生見戒何往。布施熾然希求無(wú)有。如世慈父調(diào)伏無(wú)盡。戒性持犯止息染因�；劢鉄o(wú)相煩惱不生。如如德行寂靜止息。四果聲聞勝義真實(shí)。是處有王行檀那行。如大瀑流修崇滿足。雖有布施無(wú)希報(bào)應(yīng)。施無(wú)相行根本無(wú)倒。飲食滿足廣大行檀。無(wú)生憍恣。國(guó)界生靈忻然有慶。教令制度普沾有洽。此布施行凈妙修崇。普濟(jì)群生無(wú)非大施。國(guó)界之內(nèi)聚落處所其數(shù)五千。宣令普遍皆令師范彼彼修作。此國(guó)豐饒修崇鮮麗世無(wú)與等。善言告諭。是處有王。國(guó)務(wù)從本善治邊方。存亡去就凡須筵會(huì)。事當(dāng)法古無(wú)令諍訟。務(wù)在真實(shí)寂然造作相狀窮極。時(shí)彼支分聞法教令。王者有言告當(dāng)三說。彼王有智力用殊勝無(wú)當(dāng)卒暴。彼像附天殊勝修作。聞持具足不生憍慢圓滿無(wú)倒。如是世尊于過去世。無(wú)去無(wú)來色相圓滿。菩薩行布施行莊嚴(yán)其處護(hù)國(guó)尊者本生義邊次第十七。尸羅寂靜盡顛倒行戒法清涼能除染縛。所謂隨順聽聞。菩提薩埵種族寂然。相貌和合無(wú)有遷變。凈妙之處平等之眾真實(shí)寂靜。梵行之眾清凈學(xué)處。善友之眾智能增上。自在修作本來自性。清凈真實(shí)相盡無(wú)余。隨順世間智能有情。相貌清嚴(yán)增上無(wú)比。人中慧解明白可愛。彼岸清涼縛染皆盡。智能善凈運(yùn)用無(wú)邊。煩惱瀑流如來已除。如是世間暗鈍難出。自無(wú)有智全求有力。了解倒法知見有在。德行最上無(wú)我慢縛。煩惱生起有智能壞。出家修行是大有情。愛樂處所隨順苦受。違背正法快樂有情。修布施行意地安樂。平等增上修布施行。勝過布施百千沙門及婆羅門所施功德。如阿羅漢智能圓滿功德無(wú)異。過去聚落真實(shí)隨順。王者所居遷變無(wú)動(dòng)。上妙吉祥隨時(shí)無(wú)變。色界禪定近分根本。清凈聽聞因相寂靜。名色之體五蘊(yùn)遷變。形相凈妙自在有力。如阿羅漢最勝變現(xiàn)。出家功德依法而行。清凈妙智慢法不生。彼染相盡聞持經(jīng)典。變化相貌名色遷移。發(fā)生智能出離纏縛。凈妙行施道德無(wú)等。善靜聽聞。清涼如月喧諍遠(yuǎn)離。是處無(wú)倒善意發(fā)生。如慈父想恩德無(wú)比。圓滿善靜如春生育。慈父愛子無(wú)時(shí)舍離。造作處所語(yǔ)言無(wú)倒。善能調(diào)伏顛倒相貌寂靜如空邊際無(wú)盡。稱贊功德如山無(wú)動(dòng)。清凈力能不可名狀。智能吉祥生靈國(guó)界。處所奇妙暗鈍難居。勝慧力能圣賢可止。上妙修崇安固無(wú)動(dòng)。卒暴纏蓋應(yīng)須遠(yuǎn)離。女人本末憂煎可畏。有情何可還生愛戀。嚴(yán)峻制度無(wú)因于彼。希求永斷增上自止。彼求勝義荷負(fù)生靈。聽聞義利清凈真實(shí)。如母之意善教子法。是無(wú)變動(dòng)。世間有情調(diào)伏如此。作業(yè)圓滿安樂自在增上真實(shí)。云何復(fù)得安樂邊際。熾然忻喜作吉祥事。是處菩提薩埵根本希求安樂之行。有微妙智出染纏縛。教授學(xué)資真實(shí)秘密。如是知見教誡安樂。有情如是荷負(fù)益濟(jì)。無(wú)相言說生安樂想。無(wú)彼災(zāi)禍?zhǔn)┬薏际�業(yè)。行十善因調(diào)伏所在。勝慧吉祥如母護(hù)念。此名安樂如性真實(shí)。彼增上因果報(bào)勝妙。求增上慢秘密能止。圣性之法根本如是。聞持之義法不可得。有情自性凡圣亦同。無(wú)彼無(wú)此我慢真實(shí)。本因非有施設(shè)具足。嬉弄顛倒遷變?nèi)缡�。彼布施因快樂之本。清凈妙慧出世良因。運(yùn)載之法動(dòng)靜進(jìn)止。安樂無(wú)難趣求有法。寂然自在有道之法。成就本因希求無(wú)諍。如是之法有情離過。躬慕圣賢增上供養(yǎng)。圓滿真實(shí)快樂安靜。修崇勝法速得成就。根本寂靜勝義自性。凈意不生真實(shí)難任。此法自性寂然安樂體離有無(wú)平等妙慧。無(wú)倒修作安樂靜妙。體性清凈嚴(yán)峻于此。解脫正慧護(hù)助有情�？鄲啦簧�纏蓋皆盡。根本勝義希求無(wú)倒。三種縛染舉動(dòng)不生。慈母快樂云何舍離。聽聞動(dòng)息進(jìn)止求安。煩惱毒染暗鈍纏蓋。無(wú)力安樂我慢增上。處所清凈法性凝然。慢等因緣求不可得。卒暴苦惱暗鈍纏縛。善凈相應(yīng)止寂遠(yuǎn)離。制度湛然豁若太虛。我慢癡等增上可畏。安樂相貌寂然移轉(zhuǎn)。饑渴所逼。如此日有苦惱纏縛運(yùn)載無(wú)已。了煩惱性方獲安樂。悟無(wú)心理行如如行。彼岸清凈圣人可往。分折義理須憑智力。寂靜安樂棲心教道。貪欲諍訟煩惱根本。彼此纏縛無(wú)慧發(fā)生。慈父力能在處勸諭。瀑流之緣慢意方起。持律學(xué)人是大有情。善心相應(yīng)戒行清凈。斷盡煩惱唯阿羅漢。棄背不生纏蓋相貌。自性遠(yuǎn)離行相如此。根本功能制度如上。菩薩施行莊嚴(yán)護(hù)國(guó)尊者本生之義次第十八�？鞓芬活愑兄侵�眾。根本冤對(duì)遷變遠(yuǎn)離。所謂隨順聽聞菩薩根本時(shí)分調(diào)伏寂靜。德行廣大靜住有力。息除煩惱增上智能。彼彼災(zāi)禍真實(shí)暗鈍顛倒希求。色相諍訟憎惡損德。隨順卒暴無(wú)調(diào)伏行。具足聽聞增上布施。善趣等持寂靜之行。煩惱不生自在有力。勝義增上飲食圓滿。教誡師邊希求制度。明解止持能了作犯。善妙秘密清凈因行。實(shí)作業(yè)時(shí)增上三業(yè)。根本因行修崇已畢。遠(yuǎn)離鬼趣憂苦之患。具足聞持教授言說。染意暗鈍瀑流煩惱有情俱時(shí)增上止息凈妙如此。彼彼離縛根本影像。和合遠(yuǎn)離顛倒增上。染因邊際色等如是。希求一切獲得清凈。婆羅門法無(wú)性秘藏。猶如慈母意能含育。求彼自在圓滿獲得。增上化生快樂相貌。上妙遷變神彩壯冠。知識(shí)自在有智有力。出諍訟境登彼岸地。屈伸處中平等安住。寂靜律儀妙止禪定。復(fù)有無(wú)上希有功德。安住無(wú)相湛然清凈。如是義利實(shí)相可得�？鞓窡o(wú)縛世間最上。破壞之義實(shí)不可有。纏蓋顛倒是處遠(yuǎn)離。凈意相應(yīng)究竟平等。饑渴遠(yuǎn)離因聽聞得。四果羅漢三界染盡。憂愁之義寂然無(wú)有。如是和合苦惱安在。此勝義體安靜無(wú)縛。憂愁苦惱了無(wú)所得。根本時(shí)分實(shí)因自性。染慢皆盡覺體自得。是處聽聞根本寂靜。隨順無(wú)盡安樂境界。此時(shí)染倒無(wú)處施為常一清凈。所謂此時(shí)得獲秘密出離纏蓋。菩薩教誨一處不壞隨順有力。生于子想作妙善義。是處憍逸增上根本。無(wú)有凈妙正解脫義。了解本因修有學(xué)行。其心安住荷負(fù)力能。布施希求如彼先圣。此七種圣實(shí)本學(xué)地。聽聞善友智解滿足。貪無(wú)因起住圣人位。此真圣眾修如如行。住十地位除分別染。求正解脫說大乘法。熾然有力安固無(wú)動(dòng)。清凈運(yùn)載令心歡喜。力能布施五蘊(yùn)不傾。染惡相貌無(wú)因生起。彼靜住依煩惱永斷。增上我慢損減顛倒。根本勝義無(wú)相止息。清凈禪定湛然安樂。菩提薩埵息染之法。希求義利調(diào)伏有力。色界諸天自在無(wú)欲。行十善道遠(yuǎn)離瞋恚。求智能行色相圓滿。顛倒放逸災(zāi)禍之患。最上寂靜大乘勝義。根本妙智了真如性。清凈之眾行布施行。圓滿自在修圣者行。彼教誡法廣大真實(shí)。寂靜變化色相圓滿。福德和合聲相微妙。智能明白無(wú)時(shí)暗昧。彼彼真實(shí)正解脫因。如一作業(yè)制度嚴(yán)峻。福德真實(shí)處所自在。性好修施無(wú)倒成滿。智能禪定愛語(yǔ)修設(shè)。如是不壞體性安住。最上邊際息染諍法。如是暗鈍本性癡迷。戒法清涼調(diào)伏為義。本性非實(shí)遮防之用。禪那無(wú)倒遷變有力。冤家天帝真實(shí)過患。彼彼增上圓滿息除。禪定自在饑渴無(wú)有。我慢不生處所清凈。盡彼煩惱德行真實(shí)。圓滿力用自性根本。隨順善法寂靜遠(yuǎn)離。無(wú)色之眾凈妙無(wú)減。上妙生起。是處修設(shè)嚴(yán)麗寂靜。煩惱相狀顛倒止息。根本凈妙彼因具足變狀如華。應(yīng)器無(wú)染真實(shí)色相。教誨之因調(diào)伏為義。具足聲相邊際和合。暗鈍顛倒彼彼諍訟。菩薩導(dǎo)化煩惱止息。顛倒之處冤家明妃天帝眾類。如是縛縛根本不行。展轉(zhuǎn)苦惱希求止息。快樂自在微妙清凈。是處菩薩最上趣向。如是福德猶如蓮華。圓滿可愛無(wú)倒修行種族遠(yuǎn)離如是。支分纏縛自性智能希求思惟邊際真實(shí)如是。定心圓滿本性如是。