普曜經(jīng) 第七卷

　　普曜經(jīng) 第七卷

　　西晉月氏三藏竺法護譯

　　觀樹品第二十一

　　佛告比丘。以成正覺諸天皆來。嗟嘆佛已。如來正坐一心觀樹。目未曾瞬。禪悅為食解慧為漿永安無橫。宿夜七日觀道場樹以報其恩。過七日已。欲行天人各共赍持萬甕香水。色行天人俱亦如是。往詣佛所香水洗之。若干種香初沐浴佛。諸天龍神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。所用香水如來浴身。香水溢流皆灑此等。蒙香之恩悉發(fā)無上正真道意。是時眾生皆蒙香熏香不離體。時諸天子還入宮殿不聞余香

　　佛告比丘。有一天子。名曰普化。投佛足底。起坐叉手。前白佛言。佛坐樹下七日之中。坐三昧定。其定何名。世尊告曰。定名悅食如來以是悅食定意。晝夜七日觀樹不瞬。時普化天子。以偈贊佛

　　常奉行諸行　　悅寂句威力

　　使魔失徑路　　自投稽首佛

　　歸命佛足下　　以歡悅之心

　　于時諸天子　　說是散諸意

　　寂定諸天人　　若知是種姓

　　則盡淫怒癡　　智能無有底

　　消除天人疑　　何故有十力

　　曉了解十方　　諸法度無極

　　愍傷常七日　　盡意如虛空

　　堅坐不動移　　觀樹眼不瞬

　　其師子之尊　　何故坐七日

　　而觀察此樹　　所以寂然跡

　　本造所立愿　　師子為一切

　　本愿之所致　　坐樹不時起

　　施以世尊心　　現(xiàn)在所住安

　　如是十力尊　　奉行諸訓教

　　知天人本末　　前世之所愿

　　聞經(jīng)典之教　　常奉行訓誨

　　其十力如是　　無畏愿具足

　　是故坐七日　　而不起于座

　　勇猛能觀之　　悉降伏一切

　　平等坐道場　　滅除眾塵勞

　　清凈而極遠　　以是安眾生

　　由斯當出家　　奉行正真法

　　得離諸瑕穢　　永無所畏懼

　　是故成圣眾　　不造非法行

　　能忍恩愛有　　及諸無明行

　　斷眾結根本　　察之如埃土

　　見于遠時節(jié)　　以是計吾我

　　遍處在陰蓋　　我知斷除盡

　　吾久積此行　　迷惑之業(yè)律

　　究竟諸陰蓋　　以慧除吾我

　　其斷欲恚恨　　眾生處愚冥

　　如水中之月　　吾伏令無余

　　是行無所亂　　意中自解耳

　　往古以降之　　一切悉斷滅

　　是卿等現(xiàn)在　　邪癡墮火獄

　　佛拔令無余　　不復更歷此

　　以去諸陰蓋　　施與滅蓋本

　　消滅四顛倒　　療除使無余

　　此眾相念垢　　其知經(jīng)法本

　　師父令滅盡　　回轉(zhuǎn)使無余

　　身苦六十五　　過有三十垢

　　現(xiàn)在有四十　　道場悉斷此

　　所生有十六　　現(xiàn)處十八教

　　是則二十五　　于道場斷此

　　賢圣財十二　　人畏二十八

　　吾以越此業(yè)　　精進力超度

　　以覺是不還　　分別五百事

　　吾以悉暢達　　往古百千法

　　是諸結永盡　　九十八根源

　　諸可有處所　　眾生所倚受

　　斷疑諸所習　　愚冥邪見網(wǎng)

　　竭四塵勞河　　令不得自在

　　世尊說法班宣言教。當棄諛諂吾我貪故。曠然其志愍傷塵勞。以律正教拔一切貪。是諸足下消除邪行。奉行真正除眾音響精進滅度得其邊際。今無吾我。禪定功勛懷來定意。度四瀑流。憂結自大放逸之業(yè)。降伏此事皆使永盡。以真正故。懷來定意制眾塵勞。消諸妄想猶拔樹根。意越彼岸悉使無余斷其處所。便師子吼其力甚大。三界自在而無有主。皆滅境界。以禪明智割除怨難。猶如天帝。使其羅網(wǎng)眾罪悉盡。用三十六精進之行。在于地中。智能兵力斷絕無愛。是諸根源塵勞結著究苦毒本。以慧明力欲令永盡。以是智眼善治本凈。真正人等明藥威力療其無明。癡樹廣遠令無根源。于斯界中行至誠矣。用心毀散瞋恚死蛇。心意這異則為怨賊。吾以枯竭十二諸海。以滅境界思想煙火。顯耀三達。滅眾塵垢然熾之焰。樂于脫門消諸瑕疵。是故教訓也。慰勞一切去荊蕀想�？諢o音響。曉了精進求于清凈。猶如攢木出其火光。又如泉源其心寂然。以智兵力劫心塵垢。懷來定意是謂執(zhí)幢。奉持訓誨自能曉了。降伏辯事懷來慈心。以是五欲而知豪富。住于眾行棄捐諛諂。從本起塵。是為眾結之所罣礙。其斗不和。吾悉究暢致三昧定。悉知內(nèi)事建立慚愧。有想無想。從是得致悉獲是行。究暢所有。損諸思想一切縛結。如是行者棄損無余。以精進力而降伏之。三達脫門。以是之故。不以無緣想于下劣�？鄻�無常但謂吾我。而造想求六衰之本。在佛樹下。悉斷除此一切無常是廣大荒穢濁之事。以圣明達消諸愛欲。過于日月其懷愛欲。在于虛空。解于三達。顏貌無量。以度生死濟斷大海。精進力故越淫怒癡。以微妙行斷于吾我。