大方廣佛華嚴經(jīng) 第七十四卷

大方廣佛華嚴經(jīng) 第七十四卷

于闐國三藏實叉難陀奉制譯

入法界品第三十九之十五

爾時善財童子。于大愿精進力救護一切眾生夜神所。得菩薩解脫已。憶念修習。了達增長。漸次游行。至嵐毗尼林。周遍尋覓彼妙德神。見在一切寶樹莊嚴樓閣中。坐寶蓮華師子之座。二十億那由他諸天。恭敬圍繞。為說菩薩受生海經(jīng)。令其皆得生如來家。增長菩薩大功德海。善財見已。頂禮其足。合掌前立。白言大圣。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未能知菩薩云何修菩薩行。生如來家為世大明。彼神答言。善男子。菩薩有十種受生藏。若菩薩。成就此法。則生如來家。念念增長菩薩善根。不疲不懈不厭不退。無斷無失。離諸迷惑。不生怯劣惱悔之心。趣一切智。入法界門。發(fā)廣大心。增長諸度。成就諸佛無上菩提。舍世間趣。入如來地。獲勝神通。諸佛之法�，F(xiàn)在前。順一切智真實義境。何等為十。一者愿常供養(yǎng)一切諸佛受生藏。二者發(fā)菩提心受生藏。三者觀諸法門勤修行受生藏。四者以深凈心普照三世受生藏。五者平等光明受生藏。六者生如來家受生藏。七者佛力光明受生藏。八者觀普智門受生藏。九者普現(xiàn)莊嚴受生藏。十者入如來地受生藏。善男子。云何名愿常供養(yǎng)一切佛受生藏。善男子。菩薩初發(fā)心時。作如是愿。我當尊重恭敬供養(yǎng)一切諸佛。見佛無厭。于諸佛所。常生愛樂。常起深信修諸功德。恒無休息。是為菩薩為一切智始集善根受生藏。云何名發(fā)菩提心受生藏。善男子。此菩薩。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。所謂起大悲心。救護一切眾生故。起供養(yǎng)佛心。究竟承事故。起普求正法心。一切無吝故。起廣大趣向心。求一切智故。起慈無量心。普攝眾生故。起不舍一切眾生心。被求一切智堅誓甲故。起無諂誑心。得如實智故。起如說行心。修菩薩道故。起不誑諸佛心。守護一切佛大誓愿故。起一切智愿心。盡未來化眾生不休息故。菩薩以如是等佛剎微塵數(shù)菩提心功德故。得生如來家。是為菩薩第二受生藏。云何名觀諸法門勤修行受生藏。善男子。此菩薩摩訶薩。起觀一切法門海心。起回向一切智圓滿道心。起正念無過失業(yè)心。起一切菩薩三昧海清凈心。起修成一切菩薩功德心。起莊嚴一切菩薩道心。起求一切智大精進行修諸功德如劫火熾然無休息心。起修普賢行教化一切眾生心。起善學一切威儀修菩薩功德舍離一切所有住無所有真實心。是為菩薩第三受生藏。云何名以深凈心普照三世受生藏。善男子。此菩薩。具清凈增上心。得如來菩提光。入菩薩方便海。其心堅固。猶若金剛背舍一切諸有趣生。成就一切佛自在力。修殊勝行。具菩薩根。其心明潔。愿力不動。常為諸佛之所護念。破壞一切諸障礙山。普為眾生作所依處。是為菩薩第四受生藏。云何名平等光明受生藏。善男子。此菩薩。具足眾行。普化眾生。一切所有。悉皆能舍。住佛究竟凈戒境界。具足忍法。成就諸佛法忍光明。以大精進。趣一切智。到于彼岸。修習諸禪得普門定。凈智圓滿。以智慧日明照諸法。得無礙眼。見諸佛海。悟入一切真實法性。一切世間。見者歡喜。善能修習如實法門。是為菩薩第五受生藏。云何名生如來家受生藏。善男子。此菩薩。生如來家。隨諸佛住。成就一切甚深法門。具三世佛清凈大愿。得一切佛同一善根。與諸如來。共一體性。具出世行白凈善法。安住廣大功德法門。入諸三昧。見佛神力。隨所應化。凈諸眾生。如問而對。辯才無盡。是為菩薩第六受生藏。云何名佛力光明受生藏。善男子。此菩薩。深入佛力。游諸佛剎。心無退轉(zhuǎn)。供養(yǎng)承事菩薩眾會。無有疲厭。了一切法皆如幻起。知諸世間如夢所見。一切色相猶如光影。神通所作皆如變化。一切受生悉皆如影。諸佛說法皆如谷響。開示法界咸令究竟。是為菩薩第七受生藏。云何名觀普智門受生藏。善男子。此菩薩。住童真位。觀一切智。一一智門。盡無量劫。開演一切菩薩所行。于諸菩薩甚深三昧。心得自在。念念生于十方世界諸如來所。于有差別境入無差別定。于無差別法現(xiàn)有差別智。于無量境知無境界。于少境界入無量境。通達法性廣大無際。知諸世間悉假施設。一切皆是識心所起。是為菩薩第八受生藏。云何名普現(xiàn)莊嚴受生藏。善男子。此菩薩。能種種莊嚴無量佛剎。普能化現(xiàn)一切眾生。及諸佛身。得無所畏。演清凈法。周流法界。無所障礙。隨其心樂普使知見。示現(xiàn)種種成菩提行。令生無礙一切智道。如是所作不失其時。而常在三昧毗盧遮那智慧之藏。是為菩薩第九受生藏。云何名入如來地受生藏。善男子。此菩薩。悉于三世諸如來所。受灌頂法。普知一切境界次第。所謂知一切眾生。前際后際沒生次第。一切菩薩修行次第。一切眾生心念次第。三世如來成佛次第。善巧方便說法次第。亦知一切初中后際。所有諸劫。若成若壞。名號次第。隨諸眾生所應化度。為現(xiàn)成道功德莊嚴。神通說法方便調(diào)伏。是為菩薩第十受生藏。佛子。若菩薩摩訶薩。于此十法。修習增長圓滿成就。則能于一莊嚴中�，F(xiàn)種種莊嚴。如是莊嚴一切國土。開導示悟一切眾生。盡未來劫無有休息。演說一切諸佛法海。種種境界。種種成熟。展轉(zhuǎn)傳來。無量諸法�，F(xiàn)不思議佛自在力。充滿一切虛空法界。于諸眾生心行海中。而轉(zhuǎn)法輪。于一切世界。示現(xiàn)成佛。恒無間斷。以不可說清凈言音。說一切法。住無量處。通達無礙。以一切法莊嚴道場。隨諸眾生欲解差別。而現(xiàn)成佛。開示無量。甚深法藏。教化成就一切世間。爾時嵐毗尼林神。欲重明其義。以佛神力。普觀十方。而說頌言

最上離垢清凈心見一切佛無厭足

愿盡未來常供養(yǎng)此明慧者受生藏

一切三世國土中所有眾生及諸佛

悉愿度脫恒瞻奉此難思者受生藏

聞法無厭樂觀察普于三世無所礙

身心清凈如虛空此名稱者受生藏

其心恒住大悲海堅如金剛及寶山

了達一切種智門此最勝者受生藏

大慈普覆于一切妙行常增諸度海

以法光明照群品此雄猛者受生藏

了達法性心無礙生于三世諸佛家

普入十方法界海此明智者受生藏

法身清凈心無礙普詣十方諸國土

一切佛力靡不成此不思議受生藏

入深智慧已自在于諸三昧亦究竟

觀一切智如實門此真身者受生藏

凈治一切諸佛土勤修普化眾生法

顯現(xiàn)如來自在力此大名者受生藏

久已修行薩婆若疾能趣入如來位

了知法界皆無礙此諸佛子受生藏

善男子。菩薩具此十法。生如來家。為一切世間清凈光明。善男子。我從無量劫來。得是自在受生解脫門。善財白言。圣者。此解脫門。境界云何。答言。善男子。我先發(fā)愿。愿一切菩薩示受生時。皆得親近。愿入毗盧遮那如來無量受生海。以昔愿力。生此世界閻浮提中嵐毗尼園。專念菩薩。何時下生。經(jīng)于百年。世尊果從兜率陀天而來生此。時此林中�，F(xiàn)十種相。何等為十。一者此園中地。忽自平坦�？涌捕迅�。悉皆不現(xiàn)。二者金剛為地。眾寶莊嚴。無有瓦礫。荊棘株杌。三者寶多羅樹。周匝行列。其根深植。至于水際。四者生眾香芽�，F(xiàn)眾香藏。寶香為樹。扶疏蔭映。其諸香氣。皆逾天香。五者諸妙華鬘。寶莊嚴具。行列分布。處處充滿。六者園中所有一切諸樹。皆自然開摩尼寶華。七者諸池沼中。皆自生華。從地涌出。周布水上。八者時此林中。娑婆世界。欲色所住。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽一切諸王。莫不來集。合掌而住。九者此世界中。所有天女。乃至摩睺羅伽女。皆生歡喜。各各捧持諸供養(yǎng)具。向畢洛叉樹前。恭敬而立。十者十方一切諸佛[齋-示+(二/月)]中。皆放光明。名菩薩受生自在燈。普照此林。一一光中。悉現(xiàn)諸佛受生誕生。所有神變。及一切菩薩受生功德。又出諸佛種種言音。是為林中十種瑞相。此相現(xiàn)時。諸天王等。即知當有菩薩下生。我見此瑞。歡喜無量。善男子。摩耶夫人。出迦毗羅城。入此林時。復現(xiàn)十種光明瑞相。令諸眾生得法光明。何等為十。所謂一切寶華藏光。寶香藏光。寶蓮華開演出真實妙音聲光。十方菩薩初發(fā)心光。一切菩薩得入諸地現(xiàn)神變光。一切菩薩修波羅蜜圓滿智光。一切菩薩大愿智光。一切菩薩教化眾生方便智光。一切菩薩證于法界真實智光。一切菩薩得佛自在受生出家成正覺光。此十光明。普照無量諸眾生心。善男子。摩耶夫人。于畢洛叉樹下坐時。復現(xiàn)菩薩將欲誕生。十種神變。何等為十。善男子。菩薩將欲誕生之時。欲界諸天天子天女。及以色界一切諸天諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽并其眷屬。為供養(yǎng)故。悉皆云集。摩耶夫人。威德殊勝。身諸毛孔。咸放光明。普照三千大千世界。無所障礙。一切光明悉皆不現(xiàn)。除滅一切眾生煩惱。及惡道苦。是為菩薩將欲誕生第一神變。又善男子。當爾之時。摩耶夫人。腹中悉現(xiàn)三千世界一切形像。其百億閻浮提內(nèi)。各有都邑。各有園林。名號不同。皆有摩耶夫人。于中止住。天眾圍繞。悉為顯現(xiàn)菩薩將生不可思議神變之相。是為菩薩將欲誕生第二神變。又善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆現(xiàn)如來往昔修行菩薩道時。恭敬供養(yǎng)一切諸佛。及聞諸佛說法音聲。譬如明鏡及以水中。能現(xiàn)虛空日月星宿。云雷等像。摩耶夫人身諸毛孔。亦復如是。能現(xiàn)如來往昔因緣。是為菩薩將欲誕生第三神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現(xiàn)如來往修菩薩行時。所住世界。城邑聚落。山林河海。眾生劫數(shù)。值佛出世。入凈國土。隨所受生。壽命長短。依善知識。修行善法。于一切剎。在在生處。摩耶夫人。常為其母。如是一切。于毛孔中。靡不皆現(xiàn)。是為菩薩將欲誕生第四神變。又善男子。摩耶夫人一一毛孔。顯現(xiàn)如來往昔修行菩薩行時。隨所生處。色相形貌。衣服飲食�？鄻返仁�。一一普現(xiàn)。分明辯了。是為菩薩將欲誕生第五神變。又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現(xiàn)世尊往昔修施行時。舍所難舍。頭目耳鼻。唇舌牙齒。身體手足。血肉筋骨。男女妻妾。城邑宮殿。衣服瓔珞。金銀寶貨。如是一切內(nèi)外諸物。亦見受者形貌音聲。及其處所。是為菩薩將欲誕生第六神變。又善男子。摩耶夫人。入此園時。其林普現(xiàn)過去所有一切諸佛。入母胎時。國土園林。衣服華鬘。涂香末香。幡繒幢蓋。一切眾寶莊嚴之事。妓樂歌詠。上妙音聲。令諸眾生普得見聞。是為菩薩將誕生時第七神變。又善男子。摩耶夫人。入此園時。從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿樓閣。超過一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及諸人王之所住者。寶網(wǎng)覆上。妙香普熏。眾寶莊嚴。內(nèi)外清凈。各各差別。不相雜亂。周匝遍滿嵐毗尼園。是為菩薩將誕生時第八神變。又善男子。摩耶夫人。入此園時。從其身出十不可說百千億那由他佛剎微塵數(shù)菩薩。其諸菩薩。身形容貌。相好光明。進止威儀。神通眷屬。皆與毗盧遮那菩薩。等無有異。悉共同時。贊嘆如來。是為菩薩將誕生時第九神變。又善男子。摩耶夫人。將欲誕生菩薩之時。忽于其前。從金剛際。出大蓮華。名為一切寶莊嚴藏。金剛為莖。眾寶為須。如意寶王以為其臺。有十佛剎微塵數(shù)葉。一切皆以摩尼所成寶網(wǎng)寶蓋。以覆其上。一切天王。所共執(zhí)持。一切龍王降注香雨。一切夜叉王恭敬圍繞。散諸天華。一切乾闥婆王出微妙音。歌贊菩薩往昔供養(yǎng)諸佛功德。一切阿修羅王舍憍慢心�；�首敬禮。一切迦樓羅王垂寶繒幡。遍滿虛空。一切緊那羅王歡喜瞻仰。歌詠贊嘆菩薩功德。一切摩睺羅伽王皆生歡喜。歌詠贊嘆。普雨一切寶莊嚴云。是為菩薩將誕生時第十神變。善男子。嵐毗尼園。示現(xiàn)如是十種相已。然后菩薩。其身誕生。如虛空中現(xiàn)凈日輪。如高山頂出于慶云。如密云中而耀電光。如夜闇中而然大炬。爾時菩薩。從母脅生。身相光明。亦復如是。善男子。菩薩爾時。雖現(xiàn)初生。悉已了達一切諸法如夢如幻。如影如像。無來無去。不生不滅。善男子。當我見佛。于此四天下閻浮提內(nèi)嵐毗尼園。示現(xiàn)初生種種神變時。亦見如來于三千大千世界百億四天下閻浮提內(nèi)嵐毗尼園中。示現(xiàn)初生種種神變。亦見三千大千世界一一塵中無量佛剎。亦見百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。一一塵中。無量佛剎。如是一切諸佛剎中。皆有如來。示現(xiàn)受生種種神變。如是念念。常無間斷。時善財童子。白彼神言。大天得此解脫。其已久如。答言。善男子。乃往古世。過億佛剎微塵數(shù)劫。復過是數(shù)。時有世界名為普寶。劫名悅樂。八十那由他佛。于中出現(xiàn)。其第一佛。名自在功德幢。十號具足。彼世界中。有四天下。名妙光莊嚴。其四天下閻浮提中。有一王都。名須彌莊嚴幢。其中有王名寶焰眼。其王夫人名曰喜光。善男子。如此世界摩耶夫人。為毗盧遮那如來之母。彼世界中喜光夫人。為初佛母。亦復如是。善男子。其喜光夫人。將欲誕生菩薩之時。與二十億那由他采女。詣金華園。園中有樓。名妙寶峰。其邊有樹。名一切施。喜光夫人。攀彼樹枝。而生菩薩。諸天王眾。各持香水。共以洗沐。時有乳母。名為凈光。侍立其側(cè)。既洗沐已。諸天王眾授與乳母。乳母敬受生大歡喜。即得菩薩普眼三昧。得此三昧已。普見十方無量諸佛。復得菩薩于一切處示現(xiàn)受生自在解脫。如初受胎識。速疾無礙。得此解脫故。見一切佛乘本愿力。受生自在。亦復如是。善男子。于汝意云何。彼乳母者。豈異人乎。我身是也。我從是來。念念常見毗盧遮那佛示現(xiàn)菩薩受生海調(diào)伏眾生自在神力。如見毗盧遮那佛。乘本愿力。念念于此三千大千。乃至十方。一切世界微塵之內(nèi)。皆現(xiàn)菩薩受生神變。見一切佛。悉亦如是。我皆恭敬承事供養(yǎng)。聽所說法如說修行。時嵐毗尼林神。欲重宣此解脫義。承佛神力。普觀十方而說頌言

佛子汝所問諸佛甚深境

汝今應聽受我說其因緣

過億剎塵劫有劫名悅樂

八十那由他如來出興世

最初如來號自在功德幢

我在金華園見彼初生日

我時為乳母智慧極聰利

諸天授與我菩薩金色身

我時疾捧持諦觀不見頂

身相皆圓滿一一無邊際

離垢清凈身相好以莊嚴

譬如妙寶像見已自欣慶

思惟彼功德疾增眾福海

見此神通事發(fā)大菩提心

專求佛功德增廣諸大愿

嚴凈一切剎滅除三惡道

普于十方土供養(yǎng)無數(shù)佛

修行本誓愿救脫眾生苦

我于彼佛所聞法得解脫

億剎微塵數(shù)無量劫修行

劫中所有佛我悉曾供養(yǎng)

護持其正法凈此解脫海

億剎微塵數(shù)過去十力尊

盡持其法輪增明此解脫

我于一念頃見此剎塵中

一一有如來所凈諸剎海

剎內(nèi)悉有佛園中示誕生

各現(xiàn)不思議廣大神通力

或見不思議億剎諸菩薩

住于天宮上將證佛菩提

無量剎海中諸佛現(xiàn)受生

說法眾圍繞于此我皆見

一念見億剎微塵數(shù)菩薩

出家趣道場示現(xiàn)佛境界

我見剎塵內(nèi)無量佛成道

各現(xiàn)諸方便度脫苦眾生

一一微塵中諸佛轉(zhuǎn)法輪

悉以無盡音普雨甘露法

億剎微塵數(shù)一一剎塵內(nèi)

悉見于如來示現(xiàn)般涅槃

如是無量剎如來示誕生

而我悉分身現(xiàn)前興供養(yǎng)

不思議剎海無量趣差別

我悉現(xiàn)其前雨于大法雨

佛子我知此難思解脫門

無量億劫中稱揚不可盡

善男子。我唯知此菩薩于無量劫遍一切處示現(xiàn)受生自在解脫。如諸菩薩摩訶薩。能以一念為諸劫藏。觀一切法。以善方便而現(xiàn)受生。周遍供養(yǎng)一切諸佛。究竟通達一切佛法。于一切趣皆現(xiàn)受生。一切佛前坐蓮華座。知諸眾生應可度時。為現(xiàn)受生方便調(diào)伏。于一切剎現(xiàn)諸神變。猶如影像悉現(xiàn)其前。我當云何能知能說彼功德行。善男子。此迦毗羅城。有釋種女。名曰瞿波。汝詣彼問。菩薩云何于生死中。教化眾生。時善財童子。頂禮其足。繞無數(shù)匝。殷勤瞻仰。辭退而去