大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第七十七卷

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第七十七卷

　　于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

　　入法界品第三十九之十八

　　爾時(shí)善財(cái)童子。漸次南行。至妙意華門(mén)城。見(jiàn)德生童子有德童女。頂禮其足。右繞畢已。于前合掌。而作是言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。唯愿慈哀。為我宣說(shuō)。時(shí)童子童女。告善財(cái)言。善男子。我等證得菩薩解脫。名為幻住。得此解脫故。見(jiàn)一切世界皆幻住。因緣所生故。一切眾生皆幻住。業(yè)煩惱所起故。一切世間皆幻住。無(wú)明有愛(ài)等展轉(zhuǎn)緣生故。一切法皆幻住。我見(jiàn)等種種幻緣所生故。一切三世皆幻住。我見(jiàn)等顛倒智所生故。一切眾生生滅生老病死憂悲苦惱皆幻住。虛妄分別所生故。一切國(guó)土皆幻住。想倒心倒見(jiàn)倒無(wú)明所現(xiàn)故。一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住。能自調(diào)伏教化眾生諸行愿法之所成故。一切菩薩眾會(huì)變化調(diào)伏諸所施為皆幻住。愿智幻所成故。善男子�；镁�自性不可思議。善男子。我等二人。但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩。善入無(wú)邊諸事幻網(wǎng)。彼功德行。我等云何能知能說(shuō)。時(shí)童子童女。說(shuō)自解脫已。以不思議諸善根力。令善財(cái)身柔軟光澤。而告之言。善男子。于此南方。有國(guó)名海岸。有園名大莊嚴(yán)。其中有一廣大樓閣。名毗盧遮那莊嚴(yán)藏。從菩薩善根果報(bào)生。從菩薩念力愿力自在力神通力生。從菩薩善巧方便生。從菩薩福德智慧生。善男子。住不思議解脫菩薩。以大悲心。為諸眾生。現(xiàn)如是境界。集如是莊嚴(yán)。彌勒菩薩摩訶薩。安處其中。為欲攝受本所生處父母眷屬及諸人民。令成熟故。又欲令彼同受生同修行眾生。于大乘中。得堅(jiān)固故。又欲令彼一切眾生。隨住地隨善根皆成就故。又欲為汝顯示菩薩解脫門(mén)故。顯示菩薩遍一切處受生自在故。顯示菩薩以種種身普現(xiàn)一切眾生之前常教化故。顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財(cái)。而不厭故。顯示菩薩具修諸行。知一切行。離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切生皆無(wú)相故。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何行菩薩行。云何修菩薩道。云何學(xué)菩薩戒。云何凈菩薩心。云何發(fā)菩薩愿。云何集菩薩助道具。云何入菩薩所住地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲菩薩無(wú)生忍。云何具菩薩功德法。云何事菩薩善知識(shí)。何以故。善男子。彼菩薩摩訶薩。通達(dá)一切菩薩行。了知一切眾生心。常現(xiàn)其前。教化調(diào)伏。彼菩薩。已滿一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切菩薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已游一切菩薩境。已得一切佛神力。已蒙一切如來(lái)以一切智。甘露法水。而灌其頂。善男子。彼善知識(shí)。能潤(rùn)澤汝諸善根。能增長(zhǎng)汝菩提心。能堅(jiān)汝志。能益汝善。能長(zhǎng)汝菩薩根。能示汝無(wú)礙法。能令汝入普賢地。能為汝說(shuō)菩薩愿。能為汝說(shuō)普賢行。能為汝說(shuō)一切菩薩行愿所成功德。善男子。汝不應(yīng)修一善。照一法。行一行。發(fā)一愿。得一記。住一忍。生究竟想。不應(yīng)以限量心。行于六度。住于十地。凈佛國(guó)土。事善知識(shí)。何以故。善男子。菩薩摩訶薩。應(yīng)種無(wú)量諸善根。應(yīng)集無(wú)量菩提具。應(yīng)修無(wú)量菩提因。應(yīng)學(xué)無(wú)量巧回向。應(yīng)化無(wú)量眾生界。應(yīng)知無(wú)量眾生心。應(yīng)知無(wú)量眾生根。應(yīng)識(shí)無(wú)量眾生解。應(yīng)觀無(wú)量眾生行。應(yīng)調(diào)伏無(wú)量眾生。應(yīng)斷無(wú)量煩惱。應(yīng)凈無(wú)量業(yè)習(xí)。應(yīng)滅無(wú)量邪見(jiàn)。應(yīng)除無(wú)量雜染心。應(yīng)發(fā)無(wú)量清凈心。應(yīng)拔無(wú)量苦毒箭。應(yīng)涸無(wú)量愛(ài)欲海。應(yīng)破無(wú)量無(wú)明暗。應(yīng)摧無(wú)量我慢山。應(yīng)斷無(wú)量生死縛。應(yīng)度無(wú)量諸有流。應(yīng)竭無(wú)量受生海。應(yīng)令無(wú)量眾生出五欲淤泥。應(yīng)使無(wú)量眾生。離三界牢獄。應(yīng)置無(wú)量眾生于圣道中。應(yīng)消滅無(wú)量貪欲行。應(yīng)凈治無(wú)量嗔恚行。應(yīng)摧破無(wú)量愚癡行。應(yīng)超無(wú)量魔網(wǎng)。應(yīng)離無(wú)量魔業(yè)。應(yīng)凈治菩薩無(wú)量欲樂(lè)。應(yīng)增長(zhǎng)菩薩無(wú)量方便。應(yīng)出生菩薩無(wú)量增上根。應(yīng)明潔菩薩無(wú)量決定解。應(yīng)趣入菩薩無(wú)量平等。應(yīng)清凈菩薩無(wú)量功德。應(yīng)修治菩薩無(wú)量諸行。應(yīng)示現(xiàn)菩薩無(wú)量隨順世間行。應(yīng)生無(wú)量?jī)粜帕Α��?yīng)住無(wú)量精進(jìn)力。應(yīng)凈無(wú)量正念力。應(yīng)滿無(wú)量三昧力。應(yīng)起無(wú)量?jī)艋哿�。�?yīng)堅(jiān)無(wú)量勝解力。應(yīng)集無(wú)量福德力。應(yīng)長(zhǎng)無(wú)量智慧力。應(yīng)發(fā)起無(wú)量菩薩力。應(yīng)圓滿無(wú)量如來(lái)力。應(yīng)分別無(wú)量法門(mén)。應(yīng)了知無(wú)量法門(mén)。應(yīng)清凈無(wú)量法門(mén)。應(yīng)生無(wú)量法光明。應(yīng)作無(wú)量法照耀。應(yīng)照無(wú)量品類(lèi)根。應(yīng)知無(wú)量煩惱病。應(yīng)集無(wú)量妙法藥。應(yīng)療無(wú)量眾生疾。應(yīng)嚴(yán)辨無(wú)量甘露供。應(yīng)往詣無(wú)量佛國(guó)土。應(yīng)供養(yǎng)無(wú)量諸如來(lái)。應(yīng)入無(wú)量菩薩會(huì)。應(yīng)受無(wú)量諸佛教。應(yīng)忍無(wú)量眾生罪。應(yīng)滅無(wú)量惡道難。應(yīng)令無(wú)量眾生生善道。應(yīng)以四攝攝無(wú)量眾生。應(yīng)修無(wú)量總持門(mén)。應(yīng)生無(wú)量大愿門(mén)。應(yīng)修無(wú)量大慈大愿力。應(yīng)勤求無(wú)量法常無(wú)休息。應(yīng)起無(wú)量思惟力。應(yīng)起無(wú)量神通事。應(yīng)凈無(wú)量智光明。應(yīng)往無(wú)量眾生趣。應(yīng)受無(wú)量諸有生。應(yīng)現(xiàn)無(wú)量差別身。應(yīng)知無(wú)量言辭法。應(yīng)入無(wú)量差別心。應(yīng)知菩薩大境界。應(yīng)住菩薩大宮殿。應(yīng)觀菩薩甚深妙法。應(yīng)知菩薩難知境界。應(yīng)行菩薩難行諸行。應(yīng)具菩薩尊重威德。應(yīng)踐菩薩難入正位。應(yīng)知菩薩種種諸行。應(yīng)現(xiàn)菩薩普遍神力。應(yīng)受菩薩平等法云。應(yīng)廣菩薩無(wú)邊行網(wǎng)。應(yīng)滿菩薩無(wú)邊諸度。應(yīng)受菩薩無(wú)量記別。應(yīng)入菩薩無(wú)量忍門(mén)。應(yīng)治菩薩無(wú)量諸地。應(yīng)凈菩薩無(wú)量法門(mén)。應(yīng)同諸菩薩安住無(wú)邊劫。供養(yǎng)無(wú)量佛。嚴(yán)凈不可說(shuō)佛國(guó)土。出生不可說(shuō)菩薩愿。善男子。舉要言之。應(yīng)普修一切菩薩行。應(yīng)普化一切眾生界。應(yīng)普入一切劫。應(yīng)普生一切處。應(yīng)普知一切世。應(yīng)普行一切法。應(yīng)普凈一切剎。應(yīng)普滿一切愿。應(yīng)普供一切佛。應(yīng)普同一切菩薩愿。應(yīng)普事一切善知識(shí)。善男子。汝求善知識(shí)。不應(yīng)疲倦。見(jiàn)善知識(shí)。勿生厭足。請(qǐng)問(wèn)善知識(shí)。勿憚勞苦。親近善知識(shí)。勿懷退轉(zhuǎn)。供養(yǎng)善知識(shí)。不應(yīng)休息。受善知識(shí)教不應(yīng)倒錯(cuò)。學(xué)善知識(shí)行不應(yīng)疑惑。聞善知識(shí)演說(shuō)出離門(mén)不應(yīng)猶豫。見(jiàn)善知識(shí)隨順煩惱行勿生嫌怪。于善知識(shí)所生深信尊敬心不應(yīng)變改。何以故。善男子。菩薩因善知識(shí)。聽(tīng)聞一切菩薩諸行。成就一切菩薩功德。出生一切菩薩大愿。引發(fā)一切菩薩善根。積集一切菩薩助道。開(kāi)發(fā)一切菩薩法光明。顯示一切菩薩出離門(mén)。修學(xué)一切菩薩清凈戒。安住一切菩薩功德法。清凈一切菩薩廣大志。增長(zhǎng)一切菩薩堅(jiān)固心。具足一切菩薩陀羅尼辯才門(mén)。得一切菩薩清凈藏。生一切菩薩定光明。得一切菩薩殊勝愿。與一切菩薩同一愿。聞一切菩薩殊勝法。得一切菩薩秘密處。至一切菩薩法寶洲。增一切菩薩善根芽。長(zhǎng)一切菩薩智慧身。護(hù)一切菩薩深密藏。持一切菩薩福德聚。凈一切菩薩受生道。受一切菩薩正法云。入一切菩薩大愿路。趣一切如來(lái)菩提果。攝取一切菩薩妙行。開(kāi)示一切菩薩功德。往一切方聽(tīng)受妙法。贊一切菩薩廣大威德。生一切菩薩大慈悲力。攝一切菩薩勝自在力。生一切菩薩菩提分。作一切菩薩利益事。善男子。菩薩由善知識(shí)任持不墮惡趣。由善知識(shí)攝受不退大乘。由善知識(shí)護(hù)念不毀犯菩薩戒。由善知識(shí)守護(hù)不隨逐惡知識(shí)。由善知識(shí)養(yǎng)育不缺減菩薩法。由善知識(shí)攝取超越凡夫地。由善知識(shí)教誨超越二乘地。由善知識(shí)示導(dǎo)得出離世間。由善知識(shí)長(zhǎng)養(yǎng)能不染世法。由承事善知識(shí)修一切菩薩行。由供養(yǎng)善知識(shí)具一切助道法。由親近善知識(shí)不為業(yè)惑之所摧伏。由恃怙善知識(shí)勢(shì)力堅(jiān)固不怖諸魔。由依止善知識(shí)增長(zhǎng)一切菩提分法。何以故。善男子。善知識(shí)者。能凈諸障。能滅諸罪。能除諸難。能止諸惡。能破無(wú)明長(zhǎng)夜黑暗。能壞諸見(jiàn)堅(jiān)固牢獄。能出生死城。能舍世俗家。能截諸魔網(wǎng)。能拔眾苦箭。能離無(wú)智險(xiǎn)難處。能出邪見(jiàn)大曠野。能度諸有流。能離諸邪道。能示菩提路。能教菩薩法。能令安住菩薩行。能令趣向一切智。能凈智慧眼。能長(zhǎng)菩提心。能生大悲。能演妙行。能說(shuō)波羅蜜。能擯惡知識(shí)。能令住諸地。能令獲諸忍。能令修習(xí)一切善根。能令成辦一切道具。能施與一切大功德。能令到一切種智位。能令歡喜集功德。能令踴躍修諸行。能令趣入甚深義。能令開(kāi)示出離門(mén)。能令杜絕諸惡道。能令以法光照耀。能令以法雨潤(rùn)澤。能令消滅一切惑。能令舍離一切見(jiàn)。能令增長(zhǎng)一切佛智慧。能令安住一切佛法門(mén)。善男子。善知識(shí)者如慈母。出生佛種故。如慈父。廣大利益故。如乳母。守護(hù)不令作惡故。如教師。示其菩薩所學(xué)故。如善導(dǎo)。能示波羅蜜道故。如良醫(yī)。能治煩惱諸病故。如雪山。增長(zhǎng)一切智藥故。如勇將。殄除一切怖畏故。如濟(jì)客。令出生死暴流故。如船師。令到智慧寶洲故。善男子。常當(dāng)如是正念思惟諸善知識(shí)。復(fù)次善男子。汝承事一切善知識(shí)。應(yīng)發(fā)如大地心。荷負(fù)重任。無(wú)疲倦故。應(yīng)發(fā)如金剛心。志愿堅(jiān)固不可壞故。應(yīng)發(fā)如鐵圍山心。一切諸苦無(wú)能動(dòng)故。應(yīng)發(fā)如給侍心。所有教令。皆隨順故。應(yīng)發(fā)如弟子心。所有訓(xùn)誨。無(wú)違逆故。應(yīng)發(fā)如僮仆心。不厭一切諸作務(wù)故。應(yīng)發(fā)如養(yǎng)母心。受諸勤苦不告勞故。應(yīng)發(fā)如傭作心。隨所受教無(wú)違逆故。應(yīng)發(fā)如除糞人心。離憍慢故。應(yīng)發(fā)如已熟稼心。能低下故。應(yīng)發(fā)如良馬心。離惡性故。應(yīng)發(fā)如大車(chē)心。能運(yùn)重故。應(yīng)發(fā)如調(diào)順象心。恒伏從故。應(yīng)發(fā)如須彌山心。不傾動(dòng)故。應(yīng)發(fā)如良犬心。不害主故。應(yīng)發(fā)如旃荼羅心。離憍慢故。應(yīng)發(fā)如犗牛心。無(wú)威怒故。應(yīng)發(fā)如舟船心。往來(lái)不倦故。應(yīng)發(fā)如橋梁心。濟(jì)渡忘疲故。應(yīng)發(fā)如孝子心。承順顏色故。應(yīng)發(fā)如王子心。遵行教命故。復(fù)次善男子。汝應(yīng)于自身生病苦想。于善知識(shí)生醫(yī)王想。于所說(shuō)法生良藥想。于所修行生除病想。又應(yīng)于自身生遠(yuǎn)行想。于善知識(shí)生導(dǎo)師想。于所說(shuō)法生正道想。于所修行生遠(yuǎn)達(dá)想。又應(yīng)于自身生求度想。于善知識(shí)生船師想。于所說(shuō)法生舟楫想。于所修行生到岸想。又應(yīng)于自身生苗稼想。于善知識(shí)生龍王想。于所說(shuō)法生時(shí)雨想。于所修行生成熟想。又應(yīng)于自身生貧窮想。于善知識(shí)生毗沙門(mén)王想。于所說(shuō)法生財(cái)寶想。于所修行生富饒想。又應(yīng)于自身生弟子想。于善知識(shí)生良工想。于所說(shuō)法生技藝想。于所修行生了知想。又應(yīng)于自身生恐怖想。于善知識(shí)生勇健想。于所說(shuō)法生器仗想。于所修行生破怨想。又應(yīng)于自身生商人想。于善知識(shí)生導(dǎo)師想。于所說(shuō)法生珍寶想。于所修行生捃拾想。又應(yīng)于自身生兒子想。于善知識(shí)生父母想。于所說(shuō)法生家業(yè)想。于所修行生紹繼想。又應(yīng)于自身生王子想。于善知識(shí)生大臣想。于所說(shuō)法生王教想。于所修行生冠王冠想。服王服想。系王繒想。坐王殿想。善男子。汝應(yīng)發(fā)如是心作如是意近善知識(shí)。何以故。以如是心近善知識(shí)。令其志愿永得清凈。復(fù)次善男子。善知識(shí)者長(zhǎng)諸善根。譬如雪山長(zhǎng)諸藥草。善知識(shí)者是佛法器。譬如大海吞納眾流。善知識(shí)者是功德處。譬如大海出生眾寶。善知識(shí)者凈菩提心。譬如猛火能煉真金。善知識(shí)者出過(guò)世法。如須彌山出于大海。善知識(shí)者不染世法。譬如蓮華不著于水。善知識(shí)者不受諸惡。譬如大海不宿死尸。善知識(shí)者增長(zhǎng)白法。譬如白月光色圓滿。善知識(shí)者照明法界。譬如盛日照四天下。善知識(shí)者長(zhǎng)菩薩身。譬如父母養(yǎng)育兒子。善男子。以要言之。菩薩摩訶薩。若能隨順善知識(shí)教。得十不可說(shuō)百千億那由他功德。凈十不可說(shuō)百千億那由他深心。長(zhǎng)十不可說(shuō)百千億那由他菩薩根。凈十不可說(shuō)百千億那由他菩薩力。斷十不可說(shuō)百千億阿僧祇障。超十不可說(shuō)百千億阿僧祇魔境。入十不可說(shuō)百千億阿僧祇法門(mén)。滿十不可說(shuō)百千億阿僧祇助道。修十不可說(shuō)百千億阿僧祇妙行。發(fā)十不可說(shuō)百千億阿僧祇大愿。善男子。我復(fù)略說(shuō)一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩總持門(mén)。一切菩薩三昧門(mén)。一切菩薩神通智。一切菩薩回向。一切菩薩愿。一切菩薩成就佛法。皆由善知識(shí)力。以善知識(shí)而為根本。依善知識(shí)生。依善知識(shí)出。依善知識(shí)長(zhǎng)。依善知識(shí)住。善知識(shí)為因緣。善知識(shí)能發(fā)起。時(shí)善財(cái)童子。聞善知識(shí)如是功德。能開(kāi)示無(wú)量菩薩妙行。能成就無(wú)量廣大佛法。踴躍歡喜。頂禮德生及有德足。繞無(wú)量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

　　爾時(shí)善財(cái)童子。善知識(shí)教。潤(rùn)澤其心。正念思惟諸菩薩行。向海岸國(guó)。自憶往世不修禮敬。即時(shí)發(fā)意勤力而行。復(fù)憶往世身心不凈。即時(shí)發(fā)意專(zhuān)自治潔。復(fù)憶往世作諸惡業(yè)。即時(shí)發(fā)意專(zhuān)自防斷。復(fù)憶往世起諸妄想。即時(shí)發(fā)意恒正思惟。復(fù)憶往世所修諸行但為自身。即時(shí)發(fā)意令心廣大普及含識(shí)。復(fù)憶往世追求欲境常自損耗無(wú)有滋味。即時(shí)發(fā)意修行佛法長(zhǎng)養(yǎng)諸根以自安隱。復(fù)憶往世起邪思念顛倒相應(yīng)。即時(shí)發(fā)意生正見(jiàn)心起菩薩愿。復(fù)憶往世日夜劬勞作諸惡事。即時(shí)發(fā)意起大精進(jìn)成就佛法。復(fù)憶往世受五趣生于自他身皆無(wú)利益。即時(shí)發(fā)意愿以其身饒益眾生成就佛法承事一切諸善知識(shí)。如是思惟生大歡喜。復(fù)觀此身。是生老病死眾苦之宅。愿盡未來(lái)劫。修菩薩道。教化眾生。見(jiàn)諸如來(lái)成就佛法。游行一切佛剎。承事一切法師。住持一切佛教。尋求一切法侶。見(jiàn)一切善知識(shí)。集一切諸佛法。與一切菩薩愿智身。而作因緣。作是念時(shí)。長(zhǎng)不思議無(wú)量善根。即于一切菩薩。深信尊重。生希有想。生大師想。諸根清凈善法增益。起一切菩薩恭敬供養(yǎng)。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普見(jiàn)世間眼。起一切菩薩普念眾生想。現(xiàn)一切菩薩無(wú)量愿化身。出一切菩薩清凈贊說(shuō)音。想見(jiàn)過(guò)現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩。于一切處。示現(xiàn)成道。神通變化。乃至無(wú)有一毛端處而不周遍。又得清凈智光明眼。見(jiàn)一切菩薩所行境界。其心普入十方剎網(wǎng)。其愿普遍虛空法界。三世平等無(wú)有休息。如是一切皆以信受善知識(shí)教之所致耳。善財(cái)童子。以如是尊重。如是供養(yǎng)。如是稱(chēng)贊。如是觀察。如是愿力。如是想念。如是無(wú)量智慧境界。于毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣前。五體投地。暫時(shí)斂念。思惟觀察。以深信解。大愿力故。入遍一切處智慧身平等門(mén)。普現(xiàn)其身。在于一切如來(lái)前。一切菩薩前。一切善知識(shí)前。一切如來(lái)塔廟前。一切如來(lái)形像前。一切諸佛諸菩薩住處前。一切法寶前。一切聲聞辟支佛及其塔廟前。一切圣眾福田前。一切父母尊者前。一切十方眾生前。皆如上說(shuō)。尊重禮贊。盡未來(lái)際無(wú)有休息。等虛空無(wú)邊量故。等法界無(wú)障礙故。等實(shí)際遍一切故。等如來(lái)無(wú)分別故。猶如影。隨智現(xiàn)故。猶如夢(mèng)。從思起故。猶如像。示一切故。猶如響。緣所發(fā)故。無(wú)有生。遞興謝故。無(wú)有性。隨緣轉(zhuǎn)故。又決定知一切諸報(bào)皆從業(yè)起。一切諸果皆從因起。一切諸業(yè)皆從習(xí)起。一切佛興皆從信起。一切化現(xiàn)諸供養(yǎng)事。皆悉從于決定解起。一切化佛從敬心起。一切佛法從善根起。一切化身從方便起。一切佛事從大愿起。一切菩薩所修諸行。從回向起。一切法界廣大莊嚴(yán)。從一切智境界而起。離于斷見(jiàn)知回向故。離于常見(jiàn)知無(wú)生故。離無(wú)因見(jiàn)知正因故。離顛倒見(jiàn)知如實(shí)理故。離自在見(jiàn)知不由他故。離自他見(jiàn)知從緣起故。離邊執(zhí)見(jiàn)知法界無(wú)邊故。離往來(lái)見(jiàn)知如影像故。離有無(wú)見(jiàn)知不生滅故。離一切法見(jiàn)知空無(wú)生故。知不自在故。知愿力出生故。離一切相見(jiàn)入無(wú)相際故。知一切法如種生芽故。如印生文故。知質(zhì)如像故。知聲如響故。知境如夢(mèng)故。知業(yè)如幻故。了世心現(xiàn)故。了果因起故。了報(bào)業(yè)集故。了知一切諸功德法。皆從菩薩善巧方便所流出故。善財(cái)童子。入如是智。端心潔念。于樓觀前。舉體投地。殷勤頂禮。不思議善根。流注身心。清涼悅澤。從地而起。一心瞻仰。目不暫舍。合掌圍繞。經(jīng)無(wú)量匝。作是念言。此大樓閣。是解空無(wú)相無(wú)愿者之所住處。是于一切法無(wú)分別者之所住處。是了法界無(wú)差別者之所住處。是知一切眾生不可得者之所住處。是知一切法無(wú)生者之所住處。是不著一切世間者之所住處。是不著一切窟宅者之所住處。是不樂(lè)一切聚落者之所住處。是不依一切境界者之所住處。是離一切想者之所住處。是知一切法無(wú)自性者之所住處。是斷一切分別業(yè)者之所住處。是離一切想心意識(shí)者之所住處。是不入不出一切道者之所住處。是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處。是能以方便住普門(mén)法界者之所住處。是息滅一切煩惱火者之所住處。是以增上慧除斷一切見(jiàn)愛(ài)慢者之所住處。是出生一切諸禪解脫三昧通明而游戲者之所住處。是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處。是安住一切如來(lái)所者之所住處。是以一劫入一切劫。以一切劫入一劫。而不壞其相者之所住處。是以一剎入一切剎。以一切剎入一剎。而不壞其相者之所住處。是以一法入一切法。以一切法入一法。而不壞其相者之所住處。是以一眾生入一切眾生。以一切眾生入一眾生。而不壞其相者之所住處。是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。而不壞其相者之所住處。是于一念中而知一切三世者之所住處。是于一念中往詣一切國(guó)土者之所住處。是于一切眾生前悉現(xiàn)其身者之所住處。是心常利益一切世間者之所住處。是能遍至一切處者之所住處。是雖已出一切世間。為化眾生故而恒于中現(xiàn)身者之所住處。是不著一切剎為供養(yǎng)諸佛故而游一切剎者之所住處。是不動(dòng)本處能普詣一切佛剎而莊嚴(yán)者之所住處。是親近一切佛而不起佛想者之所住處。是依止一切善知識(shí)而不起善知識(shí)想者之所住處。是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處。是永離一切心想者之所住處。是雖于一切眾生中而現(xiàn)其身。然于自他不生二想者之所住處。是能普入一切世界。而于法界無(wú)差別想者之所住處。是愿住未來(lái)一切劫。而于諸劫無(wú)長(zhǎng)短想者之所住處。是不離一毛端處而普現(xiàn)身一切世界者之所住處。是能演說(shuō)難遭遇法者之所住處。是能住難知法甚深法無(wú)二法無(wú)相法無(wú)對(duì)治法無(wú)所得法無(wú)戲論法者之所住處。是住大慈大悲者之所住處。是已度一切二乘智。已超一切魔境界。已于世法無(wú)所染。已到菩薩所到岸。已住如來(lái)所住處者之所住處。是雖離一切諸相而亦不入聲聞?wù)�位。雖了一切法無(wú)生而亦不住無(wú)生法性者之所住處。是雖觀不凈而不證離貪法亦不與貪欲俱。雖修于慈而不證離嗔法亦不與嗔垢俱。雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處。是雖住四禪而不隨禪生。雖行四無(wú)量。為化眾生故而不生色界。雖修四無(wú)色定以大悲故而不住無(wú)色界者之所住處。是雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫。雖行于舍而不舍化眾生事者之所住處。是雖觀于空而不起空見(jiàn)。雖行無(wú)相而�；�著相眾生。雖行無(wú)愿而不舍菩提行愿者之所住處。是雖于一切業(yè)煩惱中而得自在。為化眾生故而現(xiàn)隨順諸業(yè)煩惱。雖無(wú)生死為化眾生故示受生死雖已離一切趣為化眾生故示入諸趣者之所住處。是雖行于慈而于諸眾生無(wú)所愛(ài)戀。雖行于悲而于諸眾生無(wú)所取著。雖行于喜而觀苦眾生心常哀愍。雖行于舍而不廢舍利益他事者之所住處。是雖行九次第定而不厭離欲界受生。雖知一切法無(wú)生無(wú)滅而不于實(shí)際作證。雖入三解脫門(mén)而不取聲聞解脫。雖觀四圣諦而不住小乘圣果。雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅。雖修八圣道而不求永出世間。雖超凡夫地而不墮聲聞辟支佛地。雖觀五取蘊(yùn)而不永滅諸蘊(yùn)。雖超出四魔而不分別諸魔。雖不著六處而不永滅六處。雖安住真如而不墮實(shí)際。雖說(shuō)一切乘而不舍大乘。此大樓閣是住如是等一切諸功德者之所住處。爾時(shí)善財(cái)童子。而說(shuō)頌言

　　此是大悲清凈智　　利益世間慈氏尊

　　灌頂?shù)刂蟹痖L(zhǎng)子　　入如來(lái)境之住處

　　一切名聞諸佛子　　已入大乘解脫門(mén)

　　游行法界心無(wú)著　　此無(wú)等者之住處

　　施戒忍進(jìn)禪智慧　　方便愿力及神通

　　如是大乘諸度法　　悉具足者之住處

　　智慧廣大如虛空　　普知三世一切法

　　無(wú)礙無(wú)依無(wú)所取　　了諸有者之住處

　　善能解了一切法　　無(wú)性無(wú)生無(wú)所依

　　如鳥(niǎo)飛空得自在　　此大智者之住處

　　了知三毒真實(shí)性　　分別因緣虛妄起

　　亦不厭彼而求出　　此寂靜人之住處

　　三解脫門(mén)八圣道　　諸蘊(yùn)處界及緣起

　　悉能觀察不趣寂　　此善巧人之住處

　　十方國(guó)土及眾生　　以無(wú)礙智咸觀察

　　了性皆空不分別　　此寂滅人之住處

　　普行法界悉無(wú)礙　　而求行性不可得

　　如風(fēng)行空無(wú)所行　　此無(wú)依者之住處

　　普見(jiàn)惡道群生類(lèi)　　受諸楚毒無(wú)所歸

　　放大慈光悉除滅　　此哀愍者之住處

　　見(jiàn)諸眾生失正道　　譬如生盲踐畏途

　　引其令入解脫城　　此大導(dǎo)師之住處

　　見(jiàn)諸眾生入魔網(wǎng)　　生老病死常逼迫

　　令其解脫得慰安　　此勇健人之住處

　　見(jiàn)諸眾生嬰惑病　　而興廣大悲愍心

　　以智慧藥悉除滅　　此大醫(yī)王之住處

　　見(jiàn)諸群生沒(méi)有海　　沉淪憂迫受眾苦

　　悉以法船而救之　　此善度者之住處

　　見(jiàn)諸眾生在惑�！　∧馨l(fā)菩提妙寶心

　　悉入其中而濟(jì)拔　　此善漁人之住處

　　恒以大愿慈悲眼　　普觀一切諸眾生

　　從諸有海而拔出　　此金翅王之住處

　　譬如日月在虛空　　一切世間靡不燭

　　智慧光明亦如是　　此照世者之住處

　　菩薩為化一眾生　　普盡未來(lái)無(wú)量劫

　　如為一人一切爾　　此救世者之住處

　　于一國(guó)土化眾生　　盡未來(lái)劫無(wú)休息

　　一一國(guó)土咸如是　　此堅(jiān)固意之住處

　　十方諸佛所說(shuō)法　　一座普受咸令盡

　　盡未來(lái)劫恒悉然　　此智海人之住處

　　遍游一切世界海　　普入一切道場(chǎng)海

　　供養(yǎng)一切如來(lái)�！　〈诵�行者之住處

　　修行一切妙行海　　發(fā)起無(wú)邊大愿海

　　如是經(jīng)于眾劫�！　〈斯Φ抡咧�住處

　　一毛端處無(wú)量剎　　佛眾生劫不可說(shuō)

　　如是明見(jiàn)靡不周　　此無(wú)礙眼之住處

　　一念普攝無(wú)邊劫　　國(guó)土諸佛及眾生

　　智慧無(wú)礙悉正知　　此具德人之住處

　　十方國(guó)土碎為塵　　一切大海以毛滴

　　菩薩發(fā)愿數(shù)如是　　此無(wú)礙者之住處

　　成就總持三昧門(mén)　　大愿諸禪及解脫

　　一一皆住無(wú)邊劫　　此真佛子之住處

　　無(wú)量無(wú)邊諸佛子　　種種說(shuō)法度眾生

　　亦說(shuō)世間眾技術(shù)　　此修行者之住處

　　成就神通方便智　　修行如幻妙法門(mén)

　　十方五趣悉現(xiàn)生　　此無(wú)礙者之住處

　　菩薩始從初發(fā)心　　具足修行一切行

　　化身無(wú)量遍法界　　此神力者之住處

　　一念成就菩提道　　普作無(wú)邊智慧業(yè)

　　世情思慮悉發(fā)狂　　此難量者之住處

　　成就神通無(wú)障礙　　游行法界靡不周

　　其心未嘗有所得　　此凈慧者之住處

　　菩薩修行無(wú)礙慧　　入諸國(guó)土無(wú)所著

　　以無(wú)二智普照明　　此無(wú)我者之住處

　　了知諸法無(wú)依止　　本性寂滅同虛空

　　常行如是境界中　　此離垢人之住處

　　普見(jiàn)群生受諸苦　　發(fā)大仁慈智慧心

　　愿常利益諸世間　　此悲愍者之住處

　　佛子住于此　　普現(xiàn)眾生前

　　猶如日月輪　　遍除生死暗

　　佛子住于此　　普順眾生心

　　變現(xiàn)無(wú)量身　　充滿十方剎

　　佛子住于此　　遍游諸世界

　　一切如來(lái)所　　無(wú)量無(wú)數(shù)劫

　　佛子住于此　　思量諸佛法

　　無(wú)量無(wú)數(shù)劫　　其心無(wú)厭倦

　　佛子住于此　　念念入三昧

　　一一三昧門(mén)　　闡明諸佛境

　　佛子住于此　　悉知一切剎

　　無(wú)量無(wú)數(shù)劫　　眾生佛名號(hào)

　　佛子住于此　　一念攝諸劫

　　但隨眾生心　　而無(wú)分別想

　　佛子住于此　　修習(xí)諸三昧

　　一一心念中　　了知三世法

　　佛子住于此　　結(jié)跏身不動(dòng)

　　普現(xiàn)一切剎　　一切諸趣中

　　佛子住于此　　飲諸佛法海

　　深入智慧�！　【咦愎Φ潞�

　　佛子住于此　　悉知諸剎數(shù)

　　世數(shù)眾生數(shù)　　佛名數(shù)亦然

　　佛子住于此　　一念悉能了

　　一切三世中　　國(guó)土之成壞

　　佛子住于此　　普知佛行愿

　　菩薩所修行　　眾生根性欲

　　佛子住于此　　見(jiàn)一微塵中

　　無(wú)量剎道場(chǎng)　　眾生及諸劫

　　如一微塵內(nèi)　　一切塵亦然

　　種種咸具足　　處處皆無(wú)礙

　　佛子住于此　　普觀一切法

　　眾生剎及世　　無(wú)起無(wú)所有

　　觀察眾生等　　法等如來(lái)等

　　剎等諸愿等　　三世悉平等

　　佛子住于此　　教化諸群生

　　供養(yǎng)諸如來(lái)　　思惟諸法性

　　無(wú)量千萬(wàn)劫　　所修愿智行

　　廣大不可量　　稱(chēng)揚(yáng)莫能盡

　　彼諸大勇猛　　所行無(wú)障礙

　　安住于此中　　我合掌敬禮

　　諸佛之長(zhǎng)子　　圣德慈氏尊

　　我今恭敬禮　　愿垂顧念我

　　爾時(shí)善財(cái)童子。以如是等一切菩薩無(wú)量稱(chēng)揚(yáng)贊嘆法。而贊毗盧遮那莊嚴(yán)藏大樓閣中諸菩薩已。曲躬合掌恭敬頂禮。一心愿見(jiàn)彌勒菩薩親近供養(yǎng)。乃見(jiàn)彌勒菩薩摩訶薩。從別處來(lái)。無(wú)量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽王。釋梵護(hù)世。及本生處。無(wú)量眷屬。婆羅門(mén)眾。及余無(wú)數(shù)。百千眾生。前后圍繞。而共來(lái)向莊嚴(yán)藏大樓觀所。善財(cái)見(jiàn)已。歡喜踴躍。五體投地。時(shí)彌勒菩薩。觀察善財(cái)。指示大眾。嘆其功德。而說(shuō)頌曰

　　汝等觀善財(cái)　　智慧心清凈

　　為求菩提行　　而來(lái)至我所

　　善來(lái)圓滿慈　　善來(lái)清凈悲

　　善來(lái)寂滅眼　　修行無(wú)懈倦

　　善來(lái)清凈意　　善來(lái)廣大心

　　善來(lái)不退根　　修行無(wú)懈倦

　　善來(lái)不動(dòng)行　　常求善知識(shí)

　　了達(dá)一切法　　調(diào)伏諸群生

　　善來(lái)行妙道　　善來(lái)住功德

　　善來(lái)趣佛果　　未曾有疲倦

　　善來(lái)德為體　　善來(lái)法所滋

　　善來(lái)無(wú)邊行　　世間難可見(jiàn)

　　善來(lái)離迷惑　　世法不能染

　　利衰毀譽(yù)等　　一切無(wú)分別

　　善來(lái)施安樂(lè)　　調(diào)柔堪受化

　　諂誑嗔慢心　　一切悉除滅

　　善來(lái)真佛子　　普詣?dòng)谑��?/p>

　　增長(zhǎng)諸功德　　調(diào)柔無(wú)懈惓

　　善來(lái)三世智　　遍知一切法

　　普生功德藏　　修行不疲厭

　　文殊德云等　　一切諸佛子

　　令汝至我所　　示汝無(wú)礙處

　　具修菩薩行　　普攝諸群生

　　如是廣大人　　今來(lái)至我所

　　為求諸如來(lái)　　清凈之境界

　　問(wèn)諸廣大愿　　而來(lái)至我所

　　去來(lái)現(xiàn)在佛　　所成諸行業(yè)

　　汝欲皆修學(xué)　　而來(lái)至我所

　　汝于善知識(shí)　　欲求微妙法

　　欲受菩薩行　　而來(lái)至我所

　　汝念善知識(shí)　　諸佛所稱(chēng)嘆

　　令汝成菩提　　而來(lái)至我所

　　汝念善知識(shí)　　生我如父母

　　養(yǎng)我如乳母　　增我菩提分

　　如醫(yī)療眾疾　　如天灑甘露

　　如日示正道　　如月轉(zhuǎn)凈輪

　　如山不動(dòng)搖　　如海無(wú)增減

　　如船師濟(jì)渡　　而來(lái)至我所

　　汝觀善知識(shí)　　猶如大猛將

　　亦如大商主　　又如大導(dǎo)師

　　能建正法幢　　能示佛功德

　　能滅諸惡道　　能開(kāi)善趣門(mén)

　　能顯諸佛身　　能守諸佛藏

　　能持諸佛法　　是故愿瞻奉

　　欲滿清凈智　　欲具端正身

　　欲生尊貴家　　而來(lái)至我所

　　汝等觀此人　　親近善知識(shí)

　　隨其所修學(xué)　　一切應(yīng)順行

　　以昔福因緣　　文殊令發(fā)心

　　隨順無(wú)違逆　　修行不懈倦

　　父母與親屬　　宮殿及財(cái)產(chǎn)

　　一切皆舍離　　謙下求知識(shí)

　　凈治如是意　　永離世間身

　　當(dāng)生佛國(guó)土　　受諸勝果報(bào)

　　善財(cái)見(jiàn)眾生　　生老病死苦

　　為發(fā)大悲意　　勤修無(wú)上道

　　善財(cái)見(jiàn)眾生　　五趣常流轉(zhuǎn)

　　為求金剛智　　破彼諸苦輪

　　善財(cái)見(jiàn)眾生　　心田甚荒穢

　　為除三毒刺　　專(zhuān)求利智犁

　　眾生處癡暗　　盲冥失正道

　　善財(cái)為導(dǎo)師　　示其安隱處

　　忍鎧解脫乘　　智慧為利劍

　　能于三有內(nèi)　　破諸煩惱賊

　　善財(cái)法船師　　普濟(jì)諸含識(shí)

　　令過(guò)爾焰海　　疾至凈寶洲

　　善財(cái)正覺(jué)日　　智光大愿輪

　　周行法界空　　普照群迷宅

　　善財(cái)正覺(jué)月　　白法悉圓滿

　　慈定清涼光　　等照眾生心

　　善財(cái)勝智�！　∫烙谥毙淖�

　　菩提行漸深　　出生眾法寶

　　善財(cái)大心龍　　升于法界空

　　興云霔甘澤　　生成一切果

　　善財(cái)然法燈　　信炷慈悲油

　　念器功德光　　滅除三毒暗

　　覺(jué)心迦羅邏　　悲胞慈為肉

　　菩提分肢節(jié)　　長(zhǎng)于如來(lái)藏

　　增長(zhǎng)福德藏　　清凈智慧藏

　　開(kāi)顯方便藏　　出生大愿藏

　　如是大莊嚴(yán)　　救護(hù)諸群生

　　一切天人中　　難聞難可見(jiàn)

　　如是智慧樹(shù)　　根深不可動(dòng)

　　眾行漸增長(zhǎng)　　普蔭諸群生

　　欲生一切德　　欲問(wèn)一切法

　　欲斷一切疑　　專(zhuān)求善知識(shí)

　　欲破諸惑魔　　欲除諸見(jiàn)垢

　　欲解眾生縛　　專(zhuān)求善知識(shí)

　　當(dāng)滅諸惡道　　當(dāng)示人天路

　　令修功德行　　疾入涅槃城

　　當(dāng)度諸見(jiàn)難　　當(dāng)截諸見(jiàn)網(wǎng)

　　當(dāng)枯愛(ài)欲水　　當(dāng)示三有道

　　當(dāng)為世依怙　　當(dāng)作世光明

　　當(dāng)成三界師　　示其解脫處

　　亦當(dāng)令世間　　普離諸想著

　　普覺(jué)煩惱睡　　普出愛(ài)欲泥

　　當(dāng)了種種法　　當(dāng)凈種種剎

　　一切咸究竟　　其心大歡喜

　　汝行極調(diào)柔　　汝心甚清凈

　　所欲修功德　　一切當(dāng)圓滿

　　不久見(jiàn)諸佛　　了達(dá)一切法

　　嚴(yán)凈眾剎�！　〕删痛笃刑�

　　當(dāng)滿諸行海　　當(dāng)知諸法海

　　當(dāng)度眾生�！　∪缡切拗T行

　　當(dāng)?shù)焦Φ掳丁　‘?dāng)生諸善品

　　當(dāng)與佛子等　　如是心決定

　　當(dāng)斷一切惑　　當(dāng)凈一切業(yè)

　　當(dāng)伏一切魔　　滿足如是愿

　　當(dāng)生妙智道　　當(dāng)開(kāi)正法道

　　不久當(dāng)舍離　　惑業(yè)諸苦道

　　一切眾生輪　　沉迷諸有輪

　　汝當(dāng)轉(zhuǎn)法輪　　令其斷苦輪

　　汝當(dāng)持佛種　　汝當(dāng)凈法種

　　汝當(dāng)集僧種　　三世悉周遍

　　當(dāng)斷眾愛(ài)網(wǎng)　　當(dāng)裂眾見(jiàn)網(wǎng)

　　當(dāng)救眾苦網(wǎng)　　當(dāng)成此愿網(wǎng)

　　當(dāng)度眾生界　　當(dāng)凈國(guó)土界

　　當(dāng)集智慧界　　當(dāng)成此心界

　　當(dāng)令眾生喜　　當(dāng)令菩薩喜

　　當(dāng)令諸佛喜　　當(dāng)成此歡喜

　　當(dāng)見(jiàn)一切趣　　當(dāng)見(jiàn)一切剎

　　當(dāng)見(jiàn)一切法　　當(dāng)成此佛見(jiàn)

　　當(dāng)放破暗光　　當(dāng)放息熱光

　　當(dāng)放滅惡光　　滌除三有苦

　　當(dāng)開(kāi)天趣門(mén)　　當(dāng)開(kāi)佛道門(mén)

　　當(dāng)示解脫門(mén)　　普使眾生入

　　當(dāng)示于正道　　當(dāng)絕于邪道

　　如是勤修行　　成就菩提道

　　當(dāng)修功德�！　‘�(dāng)度三有海

　　普使群生�！　〕鲇诒�苦海

　　當(dāng)于眾生海　　消竭煩惱海

　　令修諸行�！　〖踩氪笾呛�

　　汝當(dāng)增智�！　∪戤�(dāng)修行海

　　諸佛大愿海　　汝當(dāng)咸滿足

　　汝當(dāng)入剎�！　∪戤�(dāng)觀眾海

　　汝當(dāng)以智力　　普飲諸法海

　　當(dāng)覲諸佛云　　當(dāng)起供養(yǎng)云

　　當(dāng)聽(tīng)妙法云　　當(dāng)興此愿云

　　普游三有室　　普壞眾惑室

　　普入如來(lái)室　　當(dāng)行如是道

　　普入三昧門(mén)　　普游解脫門(mén)

　　普住神通門(mén)　　周行于法界

　　普現(xiàn)眾生前　　普對(duì)諸佛前

　　譬如日月光　　當(dāng)成如是力

　　所行無(wú)動(dòng)亂　　所行無(wú)染著

　　如鳥(niǎo)行虛空　　當(dāng)成此妙用

　　譬如因陀網(wǎng)　　剎網(wǎng)如是住

　　汝當(dāng)悉往詣　　如風(fēng)無(wú)所礙

　　汝當(dāng)入法界　　遍往諸世界

　　普見(jiàn)三世佛　　心生大歡喜

　　汝于諸法門(mén)　　已得及當(dāng)?shù)?/p>

　　應(yīng)生大喜躍　　無(wú)貪亦無(wú)厭

　　汝是功德器　　能隨諸佛教

　　能修菩薩行　　得見(jiàn)此奇特

　　如是諸佛子　　億劫難可遇

　　況見(jiàn)其功德　　所修諸妙道

　　汝生于人中　　大獲諸善利

　　得見(jiàn)文殊等　　無(wú)量諸功德

　　已離諸惡道　　已出諸難處

　　已超眾苦患　　善哉勿懈怠

　　已離凡夫地　　已住菩薩地

　　當(dāng)滿智慧地　　速入如來(lái)地

　　菩薩行如�！　》鹬峭�虛空

　　汝愿亦復(fù)然　　應(yīng)生大欣慶

　　諸根不懈倦　　志愿恒決定

　　親近善知識(shí)　　不久悉成滿

　　菩薩種種行　　皆為調(diào)眾生

　　普行諸法門(mén)　　慎勿生疑惑

　　汝具難思�！　〖耙哉鎸�(shí)信

　　是故于今日　　得見(jiàn)諸佛子

　　汝見(jiàn)諸佛子　　悉獲廣大利

　　一一諸大愿　　一切咸信受

　　汝于三有中　　能修菩薩行

　　是故諸佛子　　示汝解脫門(mén)

　　非是法器人　　與佛子同住

　　設(shè)經(jīng)無(wú)量劫　　莫知其境界

　　汝見(jiàn)諸菩薩　　得聞如是法

　　世間甚難有　　應(yīng)生大喜慶

　　諸佛護(hù)念汝　　菩薩攝受汝

　　能順其教行　　善哉住壽命

　　已生菩薩家　　已具菩薩德

　　已長(zhǎng)如來(lái)種　　當(dāng)升灌頂位

　　不久汝當(dāng)?shù)谩　∨c諸佛子等

　　見(jiàn)苦惱眾生　　悉置安隱處

　　如下如是種　　必獲如是果

　　我今慶慰汝　　汝應(yīng)大欣悅

　　無(wú)量諸菩薩　　無(wú)量劫行道

　　未能成此行　　今汝皆獲得

　　信樂(lè)堅(jiān)進(jìn)力　　善財(cái)成此行

　　若有敬慕心　　亦當(dāng)如是學(xué)

　　一切功德行　　皆從愿欲生

　　善財(cái)已了知　　常樂(lè)勤修習(xí)

　　如龍布密云　　必當(dāng)霔大雨

　　菩薩起愿智　　決定修諸行

　　若有善知識(shí)　　示汝普賢行

　　汝當(dāng)好承事　　慎勿生疑惑

　　汝于無(wú)量劫　　為欲妄舍身

　　今為求菩提　　此舍方為善

　　汝于無(wú)量劫　　具受生死苦

　　不曾事諸佛　　未聞如是行

　　汝今得人身　　值佛善知識(shí)

　　聽(tīng)受菩提行　　云何不歡喜

　　雖遇佛興世　　亦值善知識(shí)

　　其心不清凈　　不聞如是法

　　若于善知識(shí)　　信樂(lè)心尊重

　　離疑不疲厭　　乃聞如是法

　　若有聞此法　　而興誓愿心

　　當(dāng)知如是人　　已獲廣大利

　　如是心清凈　　常得近諸佛

　　亦近諸菩薩　　決定成菩提

　　若入此法門(mén)　　則具諸功德

　　永離眾惡趣　　不受一切苦

　　不久舍此身　　往生佛國(guó)土

　　常見(jiàn)十方佛　　及以諸菩薩

　　往因今凈解　　及事善友力

　　增長(zhǎng)諸功德　　如水生蓮華

　　樂(lè)事善知識(shí)　　勤供一切佛

　　專(zhuān)心聽(tīng)聞法　　常行勿懈倦

　　汝是真法器　　當(dāng)具一切法

　　當(dāng)修一切道　　當(dāng)滿一切愿

　　汝以信解心　　而來(lái)禮敬我

　　不久當(dāng)普入　　一切諸佛會(huì)

　　善哉真佛子　　恭敬一切佛

　　不久具諸行　　到佛功德岸

　　汝當(dāng)往大智　　文殊師利所

　　彼當(dāng)令汝得　　普賢深妙行

　　爾時(shí)彌勒菩薩摩訶薩。在眾會(huì)前。稱(chēng)贊善財(cái)大功德藏。善財(cái)聞已歡喜踴躍。身毛皆豎悲泣哽噎。起立合掌恭敬瞻仰。繞無(wú)量匝。以文殊師利心念力故。眾華瓔珞種種妙寶。不覺(jué)忽然自盈其手。善財(cái)歡喜。即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。時(shí)彌勒菩薩。摩善財(cái)頂。為說(shuō)頌言

　　善哉善哉真佛子　　普策諸根無(wú)懈倦

　　不久當(dāng)具諸功德　　猶如文殊及與我

　　時(shí)善財(cái)童子。以頌答曰

　　我念善知識(shí)　　億劫難值遇

　　今得咸親近　　而來(lái)詣尊所

　　我以文殊故　　見(jiàn)諸難見(jiàn)者

　　彼大功德尊　　愿速還瞻覲