金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng) 第四卷

金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng) 第四卷

大唐南印度三藏金剛智譯

結(jié)薩埵金剛契已。作是思惟。如諸劫樹(西方國王長者以種種花香瓔珞裝掛樹上布施一切此名劫樹)能與種種衣服嚴身資具。彼等皆為供養(yǎng)一切如來作事業(yè)故。我今奉獻。密語曰

唵薩婆怛他揭多阿努怛啰(無上)婆曰嚕(二合)跛摩三摩地婆缽那跛那部折那網(wǎng)(無可反)薩那布穰暝伽三慕達羅窣發(fā)啰拏?cè)�末曳�?/p>

論曰以一切如來無上金剛喻三摩地修習。上妙飲食衣服云海。普皆供養(yǎng)

結(jié)羯磨金剛契已。作是思惟。虛空藏中一切如來。為承事故。即想一一佛前。皆有己身。親近侍奉。誦密語曰

唵薩婆怛他揭多迦(去)耶禰(泥底反)耶怛那布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以自身。奉獻一切如來云海。普皆供養(yǎng)結(jié)達摩金剛契已。作是思惟。我今此身。與一切菩薩身等同無異。復應觀察。諸法實性平等無異。作是觀已。誦密語曰

唵薩婆怛他揭多質(zhì)多禰耶怛那布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以一切如來心奉獻云海。普皆供養(yǎng)

結(jié)寶幢契已。復應觀察。盡生死中一切眾生�？鄲浪�纏。深生哀愍。我今為救護故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。是故若未度者。我當令度。未安慰者。當令安慰。未涅槃者。令得涅槃。及雨種種寶。隨彼所求皆令滿足。作是思惟已。誦此密語

唵薩婆怛他揭多摩訶跋折嚕嗢婆摩但那波羅蜜多布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以一切如來大金剛所生檀波羅蜜云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)香身契已。作是思惟。愿一切眾生身口意業(yè)一切不善。愿皆遠離。一切善法。愿皆成就。作是念已。誦此密語

唵薩婆怛他揭多阿耨多啰摩訶部馱(田夜反)賀啰俱舍啰波羅蜜多布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏

三末曳[合*牛]

論曰以一切如來無上菩提所生善戒波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)觸地契已。復作是念。愿一切眾生成就慈心無相惱害。離諸怖畏。彼此相視心生歡喜。以諸相好莊嚴其身。成就一切甚深法藏。作是思惟已。誦此密語

唵薩婆怛他揭多阿耨多羅摩訶達磨網(wǎng)(無可反)報陀乞叉地波羅蜜多布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以一切如來無上法大覺悟忍辱波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)金剛斗勝精進契已。作是思惟。愿一切眾生修菩薩行。被精進堅固甲胄。作是念已誦此密語

唵薩婆怛他揭多僧(去)娑啰訶缽哩哆(當迦反去)伽摩訶毗離耶波羅蜜多布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以一切如來不舍生死大精進波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)三摩地勝上契。作是思惟。愿一切眾生盡能調(diào)伏煩惱隨煩惱怨仇。獲得一切深禪定相。作是念已。誦此密語

唵薩婆怛他揭多阿耨多啰摩訶掃溪(企伽反)毗賀啰馱(田夜反)那婆啰蜜多布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以一切如來無上大安樂住禪定波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)一切如來能授與一切眾生愿者寶生契已。作是思惟。愿一切眾生成就五種明處智。一切世間出世間智慧。普皆成就。得真實見。獲得盡除煩惱所知障智。以辯才無畏等一切佛法。嚴飾其心。作是念已。誦此密語

唵薩婆怛他揭多阿耨多羅。[憂-(心/ㄆ)+戈](更鎋反)囇(力揩反)沙(煩惱也)寧耶(所知也)嚩啰拏(障)婆薩那(習氣也)弭奈耶那(能調(diào)伏也)摩訶缽[口*栗](二合)穰(大慧也)波羅蜜多布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以一切如來無上調(diào)伏凈煩惱習氣大慧波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)勝上三摩地契已。應當思惟。諸法真實性相。皆空無相無作。一切諸法悉皆如是。作是觀已。誦此密語

唵薩婆怛他揭多悟呬耶(密)摩訶缽哩缽底(修行)布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

論曰以一切秘密修行云海。普皆供養(yǎng)復應思惟。我今所出語言音聲。令一切眾生悉皆得聞。作是念已。誦此密語

唵薩婆怛他揭多婆袪(語言也)禰耶但那布穰暝伽三慕達啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳[合*牛]

然后以金剛言詞。應作歌詠頌曰

金剛薩埵攝受故得為無上金剛寶

金剛言詞歌詠故愿成金剛勝事業(yè)

復以金剛語言。應以清美音贊之頌曰

于諸世界種類中能作塵數(shù)諸佛事

如來示現(xiàn)大神變隨應顯現(xiàn)種種身

無比不動常堅法悲體能除世間苦

能授悉地諸功德無比等力勝上法

無有譬喻等虛空少分功德尚無際

遍眾生界勝悉地無比無量盡能成

常法清凈由悲起愿力成就住世間

能為利樂無邊際大悲為體常遍照

悲行不動不取滅游化三界授悉地

諸不可量盡通達雖已善逝現(xiàn)希奇

常住三世力無礙最上依怙無能超

能授一切三摩耶愿我速成勝悉地

如是贊已。若更有余勝妙贊頌。隨意贊之。其贊詠法。晨朝當以灑臘音韻。午時以中音�；椟S以破音。中夜以第五音韻贊之。如不解者。隨以清好音聲贊嘆。常應每日四時念誦。謂晨朝日午黃昏夜半也。應持四種數(shù)珠。作四種念誦。作四種者。所謂音聲念誦二金剛念誦(合口動舌默誦是也)三三摩地念誦。心念是也。四真實念誦如字義修行是也由此四種念誦力故。能滅一切罪障苦厄。成就一切功德。四種數(shù)珠者。如來部用菩提子。金剛部用金剛子。寶部用寶珠。蓮花部用蓮子。羯磨部用雜寶間錯為之。行者若能隨順瑜伽。修行三摩地念誦者。則無有時分限數(shù)。于一切時。無間作之

次明供養(yǎng)飲食法。應以香潔種種飲食供養(yǎng)。若不能辦。隨力作已。復當心念。世間所有一一上妙飲食。種種珍果。蒲桃石榴諸非時漿。而作供養(yǎng)。若己身不獲修供養(yǎng)者。即令明解此法弟子。如上作之。又以涂香燒香種種妙花燈鬘末利等(末利者以諸食飲果子等和水置瓶盆中是以施鬼神也)而作供養(yǎng)。復以幢幡繒蓋上妙天衣。及余殊勝諸供養(yǎng)具。各以本密語加之�；蚣颖静孔鹈苷Z已(五部佛語是也)隨其力能而供養(yǎng)之。行者欲求如來功德者。于壇場中。至心如上作供養(yǎng)時。當?shù)糜H見金剛薩埵。若不見者。更當至誠祈請。隨行者為業(yè)力所感�；蛞娭T佛或薩埵等已。即以其鬘而奉獻之。爾時行者應自慶幸。以所獻鬘置己頂上。加本部密語已。系其頭上。當知是人。便能獲得殊勝福報。行者修供養(yǎng)訖。即從壇出。取豆果餅飯胡麻屑諸花等。和水安瓶盆中。以歡喜心四方散之。施諸天鬼神眷屬等。各以本密語施之。自在天密語曰

唵遏哩賒(始俄反)儞曳(平)薩婆訶

天帝釋密語曰

唵遏移達啰耶薩婆訶

火神密語曰

唵遏姑娜曳(平)薩婆訶

琰魔王密語曰

唵琰摩曳(平)薩婆訶

邏剎娑密語曰

唵邏差(上)娑地婆哆曳(平)薩婆訶

諸龍及水神密語曰

唵婆啰那(平)薩婆訶

諸風神密語曰

唵縛夜微(亡子反)薩婆訶

諸夜叉密語曰

唵藥乞叉苾陀(田迦反上)達犁薩婆訶

又于此方施諸類鬼神密語曰

密止密止毗舍遮南薩婆訶蛩蛩(愚勇反)部馱南薩婆訶

如上作法施已。當凈洗手漱口。還入壇中。禮一切佛及諸菩薩。如常念誦

次明與金剛弟子。入壇場灌頂法

其阿阇梨先已從師。如法具足受灌頂法。明解三摩耶軌則(其阿阇梨法度如則也)有是得者。應如是請。當具修威儀。于其師所。生如來想。合掌恭敬頭面頂禮。手按師足。作是白言。尊者即是如來。即是執(zhí)金剛。我今歸依尊者。求學正等菩提。為金剛性凈故。求學凈戒律儀。惟愿尊者哀愍攝受。如諸最勝子。見有菩提種子眾生。皆不舍置。我今已發(fā)菩提心。為欲建立不退轉(zhuǎn)位故。求入曼茶羅。惟愿尊者慈悲教示令我盡見。受一切諸佛所共灌頂。被金剛寶蓮花羯磨。及大部所有。諸勝妙事。愿皆攝取。悉授與我。令我身心清凈。智慧明了。于大小乘有所深義。自然開解。于諸梵天帝釋毗紐路陀等天。及彼部屬鬼神茶吉尼等。我今為欲利益成熟一切眾生施安樂故。愿我盡能摧伏彼等勢力。愿我及一切眾生。得離生死至涅槃處。如諸圣者相好具足入如來位者。云何當?shù)�。愿阿阇梨哀愍示誨。其阿阇梨知弟子堪與勝法。應當告言。如汝所請。我今依佛所教。能授與汝。應當一心諦聽。心莫散亂。若散亂者。一切如來及金剛薩埵。所不加持

次教發(fā)露懺悔。令自稱己名。我某甲從無始劫來。以身語意。廣作眾罪。無量無邊。我今于諸佛前。悉皆至心發(fā)露懺悔。不敢覆藏。我今懺悔。誓不更作愿罪消滅(具如廣文)彼一切如來及諸佛子。甚深難入二種資糧無量功德。利樂一切世間者。我皆隨喜。次令歸依三寶

諸部蓮座天人師得大解脫超三界

功德圓滿大悲者我皆至心盡歸依

最勝慧者所住處劣乘怖之比稠林

能速滅除生死有我今歸依最勝法

能除貪恚癡蛇毒以慧得出生死宅

起大悲心覺悟者敬禮歸命眾中尊

次教發(fā)菩提心。汝一心聽。菩提心者。從大悲起。為成佛正因智慧根本。能破無明業(yè)報。能摧破魔怨。汝既能發(fā)大菩提心。應以心口相應發(fā)大誓愿。隨我語說。我某甲為救度一切眾生故。發(fā)無上菩提心。于三十七品助道法門。乃至六波羅蜜。誓愿具足無間修行。我所積集善根。悉皆回施一切眾生。愿我及一切眾生。皆得證悟甚深法門。心凈廣大。猶如虛空。以無功用。自在能辦無量佛事。以平等大悲。種種方便。調(diào)伏利樂一切眾生。皆令得入無余涅槃。于佛十力無畏不共法等。愿我與一切眾生。悉皆同得。如是教已。令諸弟子各隨尊卑。依次而坐。以清凈恭敬不亂散心。合掌而住。其師或以密語。加其線索。系其左臂�；蛞酝肯恪；蛞孕哪�。以此密語而護持之。密語曰

唵摩訶跋折啰迦(上)嚩遮(日也)跋折哩句嚧(金剛作也)跋折啰跋折啰含(重引)

次以此密語。加涂香已。涂諸弟子掌中密語曰

唵跋折啰健提(涂香也)虐(魚伽反上)

涂香之時告弟子言。愿汝等具得一切如來戒定慧解脫解脫知見之香

次以密語。加香白花。持以授。密語曰

唵跋折啰補澀篦(花也)唵

如是告言。愿汝得一切如來三十二大丈夫相

次持香爐。以此密語加之。熏弟子雙手。密語曰

唵跋折啰杜鞞(燒香)婀

如是告言。愿汝獲得一切如來大悲滋潤妙色。次以此密語。加燈已。令弟子視之。密語曰

唵跋折啰嚕伽儞(光明也)

如是告言。愿汝等獲得一切如來智慧光明

次以如上笑儀式密語。加烏曇阿說他等樹枝。以為齒木。復以摧破一切眾生煩惱隨煩惱。諸佛甚深智慧金剛劍密語。加其齒木。復令弟子。以掌中所受得花。令供養(yǎng)一切如來部中尊上首者。次授齒木。師自私記。勿令差錯。令面向東嚼之。凈洗漱已。所嚼齒木。當面擲之。師應觀其齒木頭所向處。以所嚼處為頭。隨所向方。多是其部。若向四隅。多是毗盧遮那部。若有立者。當知是最吉祥相。師既觀已。施諸弟子。各隨所安。應告之言。汝各端心而念。禮諸佛已。系心睡眠。求境界相。汝所見者。晨來具說。作是教已。令隨意去。彼所見夢。晨于師所。如實說之。若境界顛倒。多妄想者。是不清凈相。應取牛五種味。所謂乳酪酥糞尿等。相和凈濾漉已。加金剛密語二十一遍。與之令服。若身心凈者。取白檀水。同用金剛密語二十一遍令服。密語曰

唵跋折啰鄔陀迦咤

如法服已。至其夜分。引至壇室門外。教令發(fā)露懺悔一切罪障。隨喜回向一切功德。教作如上四種禮拜法已

取赤色衣。與被。如著袈裟法。若出家人。合著乾陀色衣。以赤色帛。掩抹其眼。教與結(jié)金剛薩埵契�？谑诖诵拿苷Z三遍。密語曰

三摩耶薩怛鑁

即教豎忍愿二度為針。以諸白花鬘或種種香花鬘。掛其針上。次當引入壇場門中。三遍授此密語

三摩耶吽

應告之言。汝今已入一切如來眷屬部中。我今令汝生金剛智。汝等應知。由此智故。當?shù)靡磺腥鐏硐さ厥聵I(yè)。然汝亦不應與未入此等壇場人。說此法事。汝儻說者。非但違失汝三摩耶。自招殃咎耳。師應豎結(jié)薩埵金剛契。置弟子頂上告言。此是三摩耶金剛契。汝若輒向未入壇人說者。令汝頭破裂。汝于我所。莫生疑慢。應當深生敬信。汝于我身。當如執(zhí)金剛菩薩。我所教誨當盡奉行。若不爾者。自招其禍�；蛄钪胸菜缐�地獄。汝應慎之。作是教已。汝今求請一切如來覆護。令金剛薩埵入其身心。其師又結(jié)金剛薩埵契。告言。此是三摩耶金剛。名為金剛薩埵。愿入汝身。以為無上金剛智。誦此密語

跋折啰薜舍跋折啰薜舍婀

次結(jié)嗔金剛?cè)�。以忍愿二度相鉤。誦上大乘三摩耶百字密語。以金剛語言。唱已掣開上契。由此密語功能力故。令弟子入金剛智。證殊勝慧。由此智故。悉能獲得覺了一切眾生若干種心。能知世間三世事業(yè)。能堅固菩提心。能滅一切苦惱。離一切怖畏。一切眾惡不能為害。一切如來同共加持。一切悉地皆得現(xiàn)前。諸未曾有安樂勝事。不求自得。汝當深自慶幸。我今為汝略說功德勝事。于一切地位三摩地。陀羅尼神通三昧。諸波羅蜜力無畏等。由此法故。悉皆當?shù)�。所有未曾見聞。百千契�?jīng)甚深義理。自然能解。汝今不久。自當證得諸佛真實智慧。何況下劣諸余悉地。說是語已。問言。汝見何等境界。若彼見白相者。應教最上悉地智。見黃相者。教義理所生悉地智。見赤相者。教奉事供養(yǎng)悉地智。見黑相者。教阿鞞遮盧伽悉地智。見雜色者。教一切羯磨悉地智。若不見好色相者。即是罪障。應以鉤罪障契。鉤彼諸罪復以摧破諸罪契。而摧破之。鉤罪契。經(jīng)云。結(jié)金剛縛已。申忍愿為針。曲力進度于忍愿背作跋折啰股形。勿相柱著。又于進力度端。各想有穰(而伽反)宇。以鉤曳彼身中所有罪障。誦此密語

唵薩婆婆波迦(去)利灑儜毗輸馱那三摩耶跋折啰[合*牛]穰(而伽反上)

誦此密語時。想彼罪形。如鬼形狀。黑色發(fā)豎即以二羽。諸度各各相鉤。頭入掌內(nèi)。想以進力二度。鉤夾彼罪。令入掌中。余度面各相捻。即申忍愿二度為針。于愿度端。想怛啰字。忍度端。想卓(知可反)字。又于字上。想生火焰。夾取彼罪。誦此密語

唵跋折啰跛寧(執(zhí)也)蜜薩普吒耶(摧破)薩婆婀播耶(一切惡趣也)漫陀那寧(系縛也)缽啰(二合)慕乞沙耶(解脫)薩婆播波(一切罪障也)揭底弊(毗耶反趣中)薩婆薩埵縛(無可反)南(一切眾生)薩婆怛他揭多跋折啰三摩曳(平)吽怛啰(二合)吒

誦此密語已。用力捻之。如彈指法。右上左下

論曰一切如來三摩耶。能解脫諸惡趣中一切眾生。執(zhí)金剛應摧破一切惡趣系縛

如是次第。摧破彼諸罪已。復想以諸佛光明。凈彼身心。四方阿閦鞞等。上方毗盧遮那。皆放清凈光明。下方想金剛雄(上)字。放嗔怒光明而摧滅之。如是作法時。能令彼等。必定得見善境界相。當知彼等罪障皆得消滅。若彼罪障極重。不見好相。師應為說真實伽他。令其覺悟頌曰

普賢法身遍一切能為世間自在主

無始無終無生滅性相常住等虛空

一切眾生所有心堅固菩提名薩埵

心住不動三摩地精勤決定名金剛

我今說此誠實言惟愿世尊扶本愿

利眾生事諸悉地慈悲哀愍為加持

說此偈已。復結(jié)金剛?cè)肫酢Ｕb婀字密語一百八遍契。經(jīng)云。結(jié)金剛縛。以智定度。捻檀慧度本間。以進力度。少曲相拄是也如是作法已。又應問之。如無好相者。但可引入受三摩耶。不應與其灌頂次當授此密語三遍

唵缽啰底車(授也)跋折啰護(引)

誦此。教擲所掛鬘于壇中。隨彼因業(yè)。鬘所著處。即令念誦其部密語當知速得成就

次又授此密語三遍。令弟子所結(jié)三摩耶契。于其心上解之。密語曰

唵底瑟咤(愿住也)跋折啰涅哩掉(茶路反堅固)暝婆摩(為我常也)舍(式餓反)濕伐睹暝婆摩(為我恒常也)纈哩馱耶冥(為我心也)遏地底瑟咤(愿為加持也)薩婆悉地(一切成就也)者缽哩野車(及愿授與也)戶含(二合)呵呵呵呵護(引)

論曰愿金剛常住堅固。加持我心。愿授與我一切悉地即取彼所擲花鬘。加此密語

唵缽啰底釳哩恨拏(攝授)怛嚩(無可反)縊摩含(二合)薩埵摩訶婆啰

論曰愿大力菩薩。攝授汝。誦此密語時。即以其鬘系彼頭上。由系鬘故。得摩訶薩埵攝授速疾成就諸勝悉地

次誦此密語。解所掩眼物。密語曰

唵跋折啰薩埵薩嚩(無可切)焰帝提(為汝親開目)斫具數(shù)(平眼也)伽咤那(開也)怛缽啰(專也)嗢伽咤野(令開)薩婆婀具毹(一切眼即)跋折啰斫具毹(金剛眼也)阿耨怛啰(無上也)系跋折啰吠舍(呼彼令觀壇場也)

論曰金剛薩埵親自專為汝。開五眼及無上金剛眼

次呼弟子。遍示壇中諸部事相。由此法故。為一切如來之所護念。金剛薩埵常住其心。隨彼所求。乃至執(zhí)金剛身。無不獲得。漸當?shù)萌胍磺腥鐏眢w性法中

次弟子灌頂。其灌頂壇。應在大壇天方門外。下至二肘。畫粉作。四方正等。面開一門。于四隅內(nèi)。畫執(zhí)跋折啰像。自在天方。名住無戲論�；鹛旆浇恰Ｃ�虛空無垢。羅剎方。名清凈眼。風天方。名持種種綺麗衣。中央畫大蓮花。其花八葉。臺蕊具足。花外周圍。畫月輪相。光芒外出。正方四葉。畫四菩薩。各乘昔愿殊勝力者。帝釋方葉。名陀羅尼自在王。琰羅方。名發(fā)正念。龍方。名樂利眾生。夜叉方。名大悲者。四隅葉上。畫四使者。自在天方。名修轉(zhuǎn)勝行�；鹛旆�。名能滿愿者。羅剎方。名無染著。風天方。名勝解脫。于花臺上。想有婀字(義如前列)于婀字上。想一圓點(真如圓寂法身涅槃義也)余供養(yǎng)旛花莊嚴。一如大壇法式。應作是念。我今為某甲善男子灌頂。惟愿諸佛菩薩降臨道場。受我供養(yǎng)。諦想所請佛菩薩眾。皆來集會。移大壇中寶瓶。隨本方角置之。又于壇周圍界外。想四輪使四凈人。持上寶瓶。住月輪中。帝釋方人。想如普賢。琰羅方人。想如彌勒。龍方人。想如滅諸障礙。夜叉方人。想如離諸惡趣。即引所灌頂者。入帝釋方門。坐蓮臺上。以種種雜花涂香燒香油燈旛蓋清妙音樂。而以供養(yǎng)。如不辦者。隨力作之。所以爾者。是人坐佛位處故。復以種種歌詠贊嘆。令其殷重生歡喜心。說此頌曰

諸佛睹史下生時釋梵龍神隨侍衛(wèi)

種種勝妙吉祥事愿汝今時盡能獲

迦毗羅衛(wèi)誕釋宮龍王澍沐甘露水

諸天供養(yǎng)吉祥事愿汝灌頂亦如是

金剛座上為群生后夜降魔成正覺

現(xiàn)諸希有吉祥事愿汝此座悉能成

波羅奈苑所莊嚴為五仙人開妙法

成就無量吉祥事愿汝今時咸證獲

若更有余贊嘆。隨意作之。勸發(fā)勝心。令生利喜

次應與其灌頂。先想弟子頂有婀字。上有圓點。義同前釋。字放光焰熾然赫奕。又想弟子心中。有月輪相。內(nèi)有八葉蓮花。臺上亦有婀字。若得金剛部。于婀字內(nèi)想有跋折啰。得寶部者。有寶珠。蓮花部。有蓮花。羯磨部。有羯磨跋折啰。毗盧遮那部。想窣睹波。師應想己身如毗盧遮那像。執(zhí)弟子所得部瓶(如來部瓶。若是畫像壇。即隨有空處。置之。若手印壇。即于壇上。置之)各想其部物體在瓶水內(nèi)。如跋折啰寶珠等。各令結(jié)其所得部契。置其頂上。誦其部密語七遍。而用灌之。金剛部密語曰

唵跋折啰薩埵阿毗詵者(灌頂也)吽

寶部密語曰

唵跋折啰啰怛那阿毗詵者怛啰

花部密語曰

唵跋折啰達磨阿毗詵者纈利

業(yè)部密語曰

唵跋折啰羯磨阿毗詵者婀

于彼額上。想有攞字。色相如金。想兩目上各有啰(上)字。其色如火。上生光焰。其二足間。想種種色為法輪相。八福莊嚴。次誦薩埵金剛心密語。加涂香已。涂彼胸前。所以作法加持者。為令弟子。成金剛薩埵故

次以如上所說。頭上作五處置契法已。復結(jié)毗盧遮那契。誦本密語。置于彼心上。次喉次頂上已。即應諦想一切如來秘密勝上頭加彼頭上。即結(jié)如所說四種鬘。各隨其部法。以系其額。若作阿阇梨灌頂法者。應次第如上法。遍用五瓶。以四種鬘。鱗次以系其額。如是作已。引出壇外。換去濕服。別著凈衣。若是剎利居士。著本上衣。即于壇內(nèi)。置下小床。以儭其濕。引入坐已師以觀羽。執(zhí)五股拔折啰。授其雙手。應以種種方便言詞。開誘安慰。為說頌曰

諸佛金剛灌頂儀汝已如法灌頂竟

為成如來體性故汝應受此金剛杵

說此偈已誦密語曰

唵跋折啰禰缽提(尊主)微(亡桂反體性也)怛鑁阿鞞詵者弭(我今灌頂)底瑟咤(住)跋折啰三摩曳薩怛鑁(汝為三摩耶也)

論曰汝已灌頂。獲得金剛尊主竟。此跋折啰。常住汝所。為三摩耶

復收取金剛杵。若是寶部者。又于跋折啰上。想有寶珠。余部仿此。誦前偈時。應改初句金剛字。為寶珠字。諸部準此改之

次于弟子本名上。加金剛字。作名呼之。應誦此密語

唵跋折啰薩怛鑁磨含(二合汝也)阿毗詵者冥(我灌頂也)跋折啰娜莽(以名號也)毗曬迦多(灌頂)系(呼聲)跋折啰那莽(某甲)

論曰我與汝灌頂訖。以金剛名號。與汝作字。汝名金剛某甲。若是余部。式加寶珠蓮花等。作字呼之。其人若受阿阇梨法者。但以本所得部。為名。若須改舊名者。隨意所樂。任擇諸波羅蜜勝名作之

又以香花種種供具。供養(yǎng)所灌頂者。師應執(zhí)小金杵子。如治眼法。拭其兩目。而告之言。善男子世間醫(yī)王。能治眼翳。諸佛如來。今日為汝開無明翳。亦復如是。為令汝等。生智慧眼見法實相故

次復執(zhí)鏡。令其觀照。為說諸法性相。說此偈言

一切諸法性垢凈不可得

非實亦非虛皆從因緣現(xiàn)

應當知諸法自性無所依

汝今真佛子應廣利眾生

次復收取金剛杵。師于弟子。當生恭敬。此人能紹諸佛種故。師應授以商佉。作是告言。自今已后。諸佛法輪。汝應轉(zhuǎn)之。當吹無上法螺。令大法聲遍一切處。不應于此法中而生疑怖。于諸密語究竟清凈修行理趣。汝應廣為眾生方便開示。善男子諦聽。若能如是作者。一切如來皆知此人能報佛恩。是故于一切時處。一切持金剛者之所衛(wèi)護。令汝安樂

次應引起。至大壇前。為說三摩耶。令其堅固。告言善男子汝應堅守正法。設遭逼迫惱害乃至斷命。不應舍離修菩提心。于求法人不應慳吝。于諸眾生有少不利益事。亦不應作。此是最上句義。圣所行處。我今具足為汝說竟。汝當隨順如說修行。弟子應自慶幸合掌頂受

又執(zhí)五股金剛杵。而授與之告言。此是諸佛體性。金剛薩埵手所執(zhí)者。汝應堅護禁戒。常畜持之。弟子受已。授此決定要誓密語。令其誦之密語曰

唵薩婆怛他揭多悉地跋折啰三摩耶底瑟咤(愿住)翳沙(今也)怛嚩(亡可反)含(尤甘反于我)馱啰野冥(我今持也)跋折啰薩埵系(形以反)系系系吽

論曰一切如來金剛薩埵成就三摩耶。愿住我所。我常守護。如是作法已。所有一切漫茶啰。秘密三摩耶智。師應教授。若弟子于三摩耶契。有退失者。師應遮制莫令毀壞。弟子于師。應恭敬尊重。莫見師短。于同學所。莫相嫌恨。應告之言。汝于一切眾生。常生慈愍。哀矜示誨莫生厭離。為說偈言

三界極重罪不過于厭離

汝于貪欲處應生厭離心

欲令弟子堅持歡喜故。為說偈言

此等三摩耶諸佛為汝說

守持善愛護當如保身命

弟子受師教已。頂禮師足白言。如師教誨。我誓修行

復應為諸已灌頂?shù)茏�。令其圓滿寂靜法故。為除其災障故。應與作護摩法。于灌頂壇火天方。不應絕遠。作四肘壇。高一磔手。中鑿君茶。徑圓一肘。深十二指。好凈泥拭。兩重作椽。內(nèi)椽高闊各一指。外椽高闊各有四指。底須平正。即于其底。泥作輪像。式跋折啰像。柄向南出。如世丁字。柄長四指。闊亦四指。橫頭長八指。高闊各四指。次外作土臺。形如蓮葉。次外敷師坐位。君茶周圍布吉祥草。為圣眾坐位。灑凈香水。敷草灑水。皆順轉(zhuǎn)作。應以酥酪乳蜜乳糜餅果五谷者謂稻谷菉豆油麻小麥等是。取吉祥樹為柴。如無此樹。取有白汁樹代之。謂谷桑等是。齊整短截。別取小枝如拇指大。長十二指。一百八枚。酥谷及柴。并置臺右。若不能鑿作君茶即以赤色畫其形狀。中安火爐。余如上若。師北面坐。引諸弟子。左次列跪。取先凈火�；蛐裸@者。以香水二具。置其臺上。一供養(yǎng)佛菩薩。一供火天灑水作凈。置君茶內(nèi)。已誦此密語

南莫三漫多跋折啰南怛[口*賴]旃茶摩訶路灑那薩發(fā)啰耶[合*牛]唅(引)摩含(二合)

誦此密語三遍。凈水灑火。并灑茅草諸供具等

次即然火。勿以口吹。當以物扇。取白檀香泥。遍涂君茶。以白香花。散臺四面。于火焰中。想有啰(上)字。變?yōu)榛鹛�。白色發(fā)黃。三目四臂。右邊二手。一執(zhí)君持。一手執(zhí)杖。左邊二手。一作無畏相(直前舒掌豎掌向外)一捻數(shù)珠。想火天身遍生火焰。次執(zhí)香爐。請佛菩薩。所請法式。如大壇中說。諦想諸佛菩薩。皆來赴會。坐吉祥草。其師觀羽作無畏相。止羽握腕。如臂釧像。即召火天。誦此密語

唵婀揭娜多曳(平)儞卑(必迦反)儞跛耶儞嚩 (無可反)濕尾穰(而佉反上)系哩使薩哆三摩釳哩呬(上)怛嚩(無可反)婀虎低摩賀[口*藍]婀薩民散儞系睹婆嚩唵阿揭娜曳賀卑(卑迦反)劫弊(毗迦反)婆呵那耶儞卑(必也反)儞跛耶薩婆訶

誦此密語時。想有火天。來依如上所想身中。即以香水。彈手灑火。次執(zhí)祭杓。酌上酥油乳蜜等物。各三杓。以沃火中。以祭火天�；蚝碗s一處。共酌三杓。亦得。祭時每杓誦此密語一遍。密語曰

納莫三漫多勃陀南唵婀伽娜曳(平)薩婆呵

師以止羽執(zhí)金剛杵。以檀度。鉤弟子觀羽智度。別以小杓。如前沃火。人各各二十一杓。一一心念諸佛菩薩及火天。于五部中心密語。隨喜誦之。一杓一遍。以用供養(yǎng)若須除災者。誦此密語

納莫三漫多勃馱南婀摩訶扇地(平)伽多摩訶扇陀迦羅缽唎舍忙達摩涅哩若(人者反)多薩破婆窣睹婆達摩三漫多缽啰多薩婆訶

一一弟子準此作之。若阿阇梨法。加誦之至一百八遍。又以酥油乳蜜等。相拌和已。小杓酌之。數(shù)至一百八遍。沃火供養(yǎng)。每杓誦上大乘三摩耶百字密語一遍。若意欲別須供養(yǎng)諸菩薩等。即各隨誦本心密語�；蛉�七。七七。隨意沃之。以上一百八枚小柴。一一兩頭。刺酥蜜中。時時投火。所作法已。次應供養(yǎng)給施如上所說座后外八方諸天神眷屬等。準前誦密語法。酌沃火中。如是作已。師出洗手。還歸本座。如前酌三杓。供養(yǎng)火天訖。告弟子言。汝已具足得灌頂法。假使以諸世間種種供養(yǎng)。不如己身奉施諸佛菩薩。汝應各發(fā)如是心。令諸弟子各自發(fā)愿已。師應手執(zhí)香爐。遍供養(yǎng)佛菩薩及火天已。即誦密語。請歸本處。即從座起。就大壇位。告弟子言。諸佛為利益一切眾生故。說此殊勝福田妙法。汝應隨力。各辦香花。供養(yǎng)大眾。能令汝得無量果報。復為供養(yǎng)一切如來及金剛部眾。應以羯磨契。及三摩耶契如上供養(yǎng)。復以金剛贊嘆密語。作四種密供養(yǎng)法已。誦此伽他曰

金剛薩埵攝授故得成無上金剛寶

今以金剛法歌詠愿為我作金剛事

復以金剛舞合掌。及金剛戲笑等。作密供養(yǎng)法

次應手執(zhí)香花。供養(yǎng)外壇圣眾已。告諸弟子言。汝等各隨力能。供養(yǎng)諸佛。彼等修供養(yǎng)畢。為欲護諸弟子身故。應于諸佛菩薩所。請所獻花香果餅等少分。各各分賜諸弟子。復令重作要誓。如上所說。不得輒說此法。作教誡已。令弟子各還本位。師即隨力。如常念誦禮贊已。即請壇中佛菩薩。及眷屬等。歸本土。即豎結(jié)薩埵金剛契。誦此密語

唵訖哩睹嚩(已作勝上也)薩婆薩埵(一切眾生也)遏他(利益)悉提(成就)捺多(授與也)曳(入)他努(隨愿)伽[木*奢]達凡(三合歸還)勃陀蜜灑鹽(佛國土)布那啰虐(魚伽反上)么娜耶微(無桂反復垂降赴也)唵跋折啰薩埵牟

論曰已作勝上利益成就。授與一切眾生竟。愿一切諸佛菩薩。歸還本國。若重請召。惟愿降赴

此契及密語。一切壇中。請佛菩薩諸部眷屬還本處者。皆悉用