經(jīng)律異相 第二十九卷

經(jīng)律異相 第二十九卷 (行聲聞道下諸國(guó)王部第六)

梁沙門僧旻寶唱等集

鏡面王欲起新殿一 不梨先泥王請(qǐng)佛解夢(mèng)二 惡少王繞塔散寇三 難國(guó)王因兒婦得解四 阿質(zhì)王從佛生信五 優(yōu)填王請(qǐng)求治化方法六 優(yōu)填王惑于女人射其正后矢不能傷七 檀那王國(guó)遭暴水蛇繞其城為二比丘所救八 國(guó)王酒獵聞之修福九 國(guó)王臨死藏珠髻中十 有王遇伐不拒十一 國(guó)王試一智臣十二 驢首王食雪山藥草得作人頭十三 不眠王殺睡左右十四

鏡面王欲起新殿一

過(guò)去迦尸國(guó)王。以正法治。人民安樂(lè)無(wú)諸患難。時(shí)王無(wú)子。夫人忽然懷妊。十月生兒無(wú)有眼鼻。生得七日施設(shè)大會(huì)集諸群臣。相師道士為子立字。時(shí)彼國(guó)法�；蛞蚋Ｏ嗷蛞蛐撬藁蛞蚋改付�立字。婆羅門問(wèn)言。王子身體有何異相。傍人答言。今此王子其面正平都無(wú)眼鼻。婆羅門言。應(yīng)名鏡面。以四乳母供給抱養(yǎng)。一人摩拭洗浴。一人除棄不凈。一人懷抱。一人乳哺。此四乳母晝夜給侍。譬如蓮華日日增長(zhǎng)。至年長(zhǎng)大父王命終。即拜鏡面以尊王位。然此太子宿殖德本。雖生無(wú)目而有天眼�？盀閲�(guó)王。福德力大。國(guó)中人民聞鏡面太子為王無(wú)不奇怪。時(shí)有大臣便欲試之。不能得便。遇王出敕。敕諸群臣。更立新殿。雕文克鏤種種彩畫(huà)。大臣試王。將一獼猴與著衣服作革囊盛之。串其肩上將到王前。巧匠已至愿王指授。王知相試。便說(shuō)偈言

觀此眾生類睒睒面皺[皮*留]

[跍-十+土]厥性輕躁成事彼能壞

受分法如是何能起宮殿

殘折華果樹(shù)不中親近人

況能造宮殿催送歸野林

時(shí)鏡面王。今即我也(出僧祇律第七卷)

不梨先泥王請(qǐng)佛解夢(mèng)二

不梨先泥王。夜臥夢(mèng)見(jiàn)十事。一者夢(mèng)見(jiàn)三瓶并兩邊瓶滿氣出相交往來(lái)。不入中央空瓶中。二者夢(mèng)見(jiàn)馬口食尻亦食。三者夢(mèng)見(jiàn)小樹(shù)生華。四者夢(mèng)見(jiàn)小樹(shù)生果。五者夢(mèng)見(jiàn)一人索繩。人后有羊。羊主食繩。六者夢(mèng)見(jiàn)狐于金床上金器中食。七者夢(mèng)見(jiàn)大牛還從犢子飲乳。八者夢(mèng)見(jiàn)四牛從四面鳴來(lái)相趣欲斗。當(dāng)合未合不知牛處。九者夢(mèng)見(jiàn)大池水中央濁四邊清。十者夢(mèng)見(jiàn)大溪水流正赤。王寤大恐。亡國(guó)及身。即召公臣及諸道人曉解夢(mèng)者問(wèn)之。有一婆羅門。皆非吉事。當(dāng)取所重愛(ài)夫人太子。及邊親近侍人奴婢。皆殺以祠天王。有臥具及著身珍寶好物。皆當(dāng)燒以祠天。能如是者王身得無(wú)他。王聞不樂(lè)。夫人問(wèn)王。何故愁憂。王言說(shuō)。昨夜夢(mèng)見(jiàn)十事。恐亡國(guó)及身。有婆羅門。解夢(mèng)皆非吉事。夫人言。王莫愁憂。今佛近在精舍。去國(guó)不遠(yuǎn)。何以不往問(wèn)夢(mèng)意。如佛所解。王當(dāng)隨之。王即到佛所。頭面禮佛足具以白佛�？滞鰢�(guó)土身及妻子。愿聞教戒。佛言。莫恐。王夢(mèng)者。后世人當(dāng)不畏法禁。貪淫嫉妒不知厭足。少義無(wú)慈不知慚愧。第一夢(mèng)者豪貴自相追隨。不顧貧賤。第二夢(mèng)者見(jiàn)馬兩食。后世帝王及諸大臣。稟食俸祿復(fù)探萬(wàn)民不知厭足。第三夢(mèng)者小樹(shù)生華者。后世人年未滿三十。而頭生白發(fā)。貪淫多欲年少?gòu)?qiáng)老。第四夢(mèng)者小樹(shù)生果者。后世人年未滿十五。便行嫁抱兒而歸。不知慚愧。第五夢(mèng)者一人索繩后人有羊。羊主食繩者。后世人夫婿出行。婦與他通食其財(cái)物。第六夢(mèng)者狐于金床金器中食。后世人下賤更尊貴。有財(cái)產(chǎn)眾人敬畏之。公侯子孫更貧賤。處于下坐飲食在后。第七夢(mèng)者大牛還從小犢。子乳者。后世人無(wú)有禮義。母為女媒誘他男子。與女交通授女求財(cái)。以自饒給不知慚愧。第八夢(mèng)者四牛從四面鳴來(lái)相趨欲斗當(dāng)合未合不知牛處者。后世帝王長(zhǎng)吏人民。皆無(wú)至誠(chéng)之心。更相欺詐愚癡嗔恚。不敬天地以用是故雨澤不時(shí)。長(zhǎng)吏人民請(qǐng)禱求雨。天當(dāng)四面起云雷電有聲。長(zhǎng)吏人民咸言。當(dāng)雨須臾之間云散雨去遂為不墮。所以者何。帝王長(zhǎng)吏人民無(wú)有忠正仁慈。第九夢(mèng)者大池水中央濁四邊清者。后世中國(guó)當(dāng)擾亂治行不平。人民不孝父母不敬長(zhǎng)老。邊國(guó)面當(dāng)平清。人民和睦孝從二親。第十夢(mèng)者大溪水流正赤者。后世諸國(guó)當(dāng)忿諍興軍聚眾更相攻伐。當(dāng)作車兵步兵騎兵。共斗相殺傷不可稱數(shù)。死者于路血流正赤。王長(zhǎng)跪白言。得佛教戒心即歡喜。為佛作禮還歸宮中。重貴正夫人。皆?shī)Z諸大臣俸祿。不復(fù)信異道婆羅門(出國(guó)王不梨先泥十夢(mèng)經(jīng))

惡少王繞塔散寇三

月支國(guó)有王。名惡少王。此天下莫不靡伏。母教敕王曰。設(shè)有臨死之難慎莫左旋佛寺。當(dāng)念右旋慎莫違吾此教。時(shí)惡少王。大出兵眾攻純血城。手自執(zhí)劍殺三億人。后戰(zhàn)不如。乘象奔走顧視佛圖。憶母教誡便回象右旋。敵國(guó)見(jiàn)之因各散伏。王見(jiàn)賊退尋從進(jìn)。得其本城擒獲王身。便憶佛語(yǔ)。自歸佛者為尊為上無(wú)有及者。設(shè)我不右旋者豈能壞此賊乎(出出曜經(jīng)第十六卷舊雜譬喻略同)

難國(guó)王因兒婦得解四

佛在舍衛(wèi)國(guó)。有難國(guó)王。名分和檀。大好道德。日飯道士千余人。王自謂。智慧無(wú)雙以鐵縛腹。常恐智慧橫出。而欲為子婚。問(wèn)群臣曰。天下有智如我者不。若其有者。我欲為子取其女也。國(guó)內(nèi)無(wú)有。王遣使者求索他方。到舍衛(wèi)國(guó)問(wèn)彼人民有佛。使者言。佛寧有女不。答曰。道人無(wú)有女也。使者言。次復(fù)有誰(shuí)。答曰。阿難邠坻賢善好道有女第一。使者言。何用為第一。答曰。曾與太子只共諍園田持以上佛。象負(fù)黃金數(shù)千萬(wàn)億不貪重寶但志為善。使者即往到阿難邠坻居所。還以白王。王即馳往見(jiàn)。難國(guó)王身了無(wú)衣服。裸形黑丑狀類如鬼。阿難邠坻問(wèn)言。欲何求也。王言。聞君賢善好道有女第一。故來(lái)為子請(qǐng)求君女。阿難邠坻呼前坐之云。當(dāng)啟佛。具以白佛。佛言與之。阿難邠坻言。怖殺我女。佛言不也。遂即與之。女名三摩竭。當(dāng)于難國(guó)度脫八萬(wàn)人。阿難邠坻敢復(fù)問(wèn)佛。心實(shí)懷恨。即歸謂難國(guó)王。女當(dāng)相與。王即禮娉迎還其國(guó)。太子夜往到三摩竭所。三摩竭以腳蹋太子卻于地。如是四五日。太子不敢復(fù)行。王夫人問(wèn)之。何故不行。太子默聲。夫人即往到三摩竭所。我為子娶妻今當(dāng)承事。我子何故折辱。三摩竭言。夫人大子及國(guó)中人。形皆如狗與畜生無(wú)異。夫人白王。王智慧無(wú)雙遠(yuǎn)求子?jì)D。無(wú)所畏難折辱我子。復(fù)面罵我。王聞之。即往到三摩竭所。三摩竭不出禮拜。王言。我遠(yuǎn)娶新婦。面罵夫人復(fù)折辱我子可乎。三摩竭言然。王國(guó)中人民皆如狗畜。王即大驚曰。我�？种菑母箼M出故。以鐵縛之。日飯道士千余人。誰(shuí)能及我者。而反見(jiàn)罵。三摩竭曰。男女長(zhǎng)少裸形相向。雖復(fù)修福猶可棄賤。王詣師門具陳上事。師曰。更往復(fù)問(wèn)之。慎勿怒也。王即還問(wèn)。汝國(guó)人民何用為勝。三摩竭曰。我國(guó)男女皆有衣裳。尊卑異位身不相見(jiàn)。有大人名曰佛。教化數(shù)千億萬(wàn)人皆令得道。入火不燒入水不溺。能典攬三千日月萬(wàn)二千天地。知三世事。身三十二相八十種好。道德通達(dá)諸天敬謁。王言。佛寧可見(jiàn)不。三摩竭言。遙請(qǐng)可致耳。王言。大善。請(qǐng)當(dāng)云何。三摩竭言。但自燒香王隨我后。夫人太子皆隨我。三摩竭即上高臺(tái)請(qǐng)言。難國(guó)王始聞如來(lái)名。愿佛明日受王飯食。佛告目連。敕諸比丘。明日悉往難國(guó)。三摩竭。令王及夫人太子齋戒燒香布席施設(shè)食具。供待千二百五十人。三摩竭。即與王夫人太子共住中庭。令諸羅漢來(lái)當(dāng)先到佛在后著。慎莫驚怖隨我所為。佛諸比丘各自變化。舍利弗現(xiàn)作一雙白象。目連化作師子。諸大比丘各變其身。種種示現(xiàn)。或雁皆悉不同從上來(lái)下。難國(guó)人民大驚。三摩竭言。勿怖也。佛最在后身出水火。三摩竭前為佛作禮。王夫人太子皆亦作禮。諸阿羅漢就坐大小相次。三摩竭王夫人太子。次前行澡水下飯食具。國(guó)中人民怪王閉門。大怒各持斧欲斫宮門。佛言。我皆欲使人作善。即令宮壁化作水精。內(nèi)外相見(jiàn)人民即止不敢復(fù)斫。時(shí)賓頭盧坐山。忽去往難國(guó)。以針刺地�？|與衣相連。即神足行至難國(guó)。山便隨后。國(guó)一女懷妊見(jiàn)山來(lái)恐墜。怖即墮身。佛令目連問(wèn)賓頭盧。汝后是何等。賓頭盧顧視。山擲還前處八千里外。佛言。我教度脫汝。今失期復(fù)殺一人。人命之重我所不喜。從今已后不得隨我飯食頃。彌勒佛出乃得般泥洹。賓頭盧默然愁苦。王白佛言。寧可共捔道力。不如者當(dāng)投井中。佛言大善。三問(wèn)不如者當(dāng)投井中。王言可。佛問(wèn)言。若誦經(jīng)時(shí)云何。王言。我誦經(jīng)時(shí)。匍匐而行極即伏地。佛言。我誦經(jīng)時(shí)坐坐極經(jīng)行。若匍匐誦經(jīng)是為狗行。王為不如。王欲投井兩手據(jù)地而不肯入。佛言置之。即還歸國(guó)奉行佛道。三摩竭。乃承事王夫人太子。于難國(guó)教化八萬(wàn)人。皆得四聲聞果(出分和檀王經(jīng))

阿質(zhì)王從佛生信五

時(shí)有國(guó)王。名曰阿質(zhì)。其所治處周十萬(wàn)里。人民熾盛。王大勇猛不解于法。侵伐鄰國(guó)抂苦良善。鄰國(guó)皆苦之。佛與大眾往到其國(guó)。阿質(zhì)聞之。與三十二子身皆勇健惡心興兵。合聚人眾數(shù)百萬(wàn)人。當(dāng)于大道迎欲拒佛。佛語(yǔ)阿難。阿質(zhì)國(guó)王父子。明日惡意向我及大眾。汝等何以降之。諸大士天人笑動(dòng)天地。佛問(wèn)何笑。阿難曰。笑阿質(zhì)王耳。佛言。阿質(zhì)愚癡起是惡意。使民獲罪。已發(fā)大兵恃怙人馬之力。正使?jié)M四天下不能動(dòng)我一毛。況但數(shù)百萬(wàn)人。佛告阿難。敕諸明士皆持缽行。明日當(dāng)于阿質(zhì)國(guó)王軍中取飯。王父子兵馬大盛鬼神驚動(dòng)。當(dāng)此之時(shí)佛身在前放大光明。從軍中渡阿質(zhì)國(guó)。王鼓不復(fù)鳴。弓弩不施刀兵不拔。象馬顛倒步兵轉(zhuǎn)筋。天地陰冥日月無(wú)光。王及諸子。皆迷惑失息頓伏而走。佛大眾住皆取飯滿缽。前到王國(guó)。城門自開(kāi)。佛前進(jìn)王宮入殿而坐。寂寞無(wú)聲。八十一萬(wàn)七千天人悉各就坐。宮更廣大自然高座交露寶帳五音自奏。王及諸子自相謂言。王者之力不如道德之力也。士眾驚怖。諸王子言。今聞佛入已在宮內(nèi)。宜還與佛相見(jiàn)。王言。復(fù)何面目與佛相見(jiàn)。上慚愧神下負(fù)人民。諸子曰。佛既仁慈不傷人意。王便收斂士眾安徐還宮。與佛相見(jiàn)。頭面著地為佛作禮前謝。佛言卑鄙闇陋少不學(xué)問(wèn)不知禮義狼獸為比。愚癡迷惑違犯天人。大圣不顧邊陲小國(guó)。今抂世尊遠(yuǎn)來(lái)鄙土君臣勃逆。唯愿天尊哀此無(wú)智。既已厚恩教化人民。王復(fù)以頭面著地叉手卻住。王三十二子公卿百官吏民。皆悔過(guò)自責(zé)一心向佛。王見(jiàn)八十一萬(wàn)眾神人皆列坐師子之座。交露帳中自然伎樂(lè)。知佛神妙。王敕后宮夫人婇女。皆出禮佛。王設(shè)百味之飯。悉與夫人三十二子。膝行澡水手自斟酌。飯悉周遍上下恭肅一心歡喜食竟。王前稽首白佛言。蒙天中天恩。宿福之厚先君之助得在黎民之上。天尊大圣。當(dāng)哀我國(guó)人民乞戒終身奉行。治民正平當(dāng)以何法。當(dāng)與鄰國(guó)為盟去惡就善。愿佛留意。佛言。王侵伐非義非求。長(zhǎng)生安社稷者也。王當(dāng)恩信仁義慈孝貞潔寬柔忍辱布施育民覆蓋恕己。凡行此事�？砷L(zhǎng)保社稷。若無(wú)此九社稷難保。王曰為之如何。愿垂哀教。佛言。眾生可哀人命可惜。國(guó)土珍寶不足恃怙。王當(dāng)愛(ài)惜人命當(dāng)如父母哀其子也。人民親王過(guò)于父母。天下萬(wàn)國(guó)皆可得保。非但一國(guó)也。王雖有數(shù)百萬(wàn)眾車兵馬兵。適可以拒小敵耳。我為菩薩道時(shí)于樹(shù)下坐禪。魔王與鬼神兵一億八千人。皆變形作雜獸畜生身欲壞我心。我以神力右手指案地。而天地大動(dòng)皆悉顛蹶。不能復(fù)本形。魔王降伏。以王數(shù)百萬(wàn)人民之力。何如鬼神億數(shù)之力。王曰。實(shí)以愚癡無(wú)所知故。王即叩頭懺謝乞更改厲。佛言。我以大慈念度十方一切人民皆使解脫。早得佛道未度者度。非但為王父子。王復(fù)悔責(zé)。愿佛哀我更受教戒終身奉行。使國(guó)民安隱。佛言。王當(dāng)寬刑罰除賦斂廣恩信給孤獨(dú)數(shù)赦囚窮者救之貧者饒之饑者飽之。王若是者可保其終始。王發(fā)道心謂左右傍臣。取藏珍寶以上世尊。佛咒愿畢。悉以施王左右皆得饒富。王三十二子自相謂言。生為無(wú)義之人。死為無(wú)義之鬼。不如兄弟求作沙門。皆言大善。即俱詣佛具陳所懷。佛知其意深入道慧。天帝釋剃其頭須皆成沙門。后宮夫人婇女三千人。公卿百官一切人民。皆受五戒月月六齋。國(guó)致豐熟。鄰國(guó)聞之遙敬仰焉。王自從是來(lái)。治國(guó)寬仁盜賊無(wú)有。男女相敬無(wú)相貪欲普悉和善。王以七寶作大精舍。國(guó)中人民俱行十善。壽盡生天無(wú)入惡道者。佛言。我為人求道但令度脫。非天龍鬼神所能傾動(dòng)也。汝曹行道。當(dāng)應(yīng)如我(出阿質(zhì)國(guó)王經(jīng))

優(yōu)填王請(qǐng)求治化方法六

時(shí)優(yōu)填王。白佛言。國(guó)王成就幾法。世尊。不久在世外敵競(jìng)興。未得修行而死入惡道。佛曰十法。云何為十。一者意不專一于諸事業(yè)。二貪著揣食猶彼餓虎。三貪著酒肉不理國(guó)事。四喜懷嗔恚多諸愁憂。五常習(xí)愚癡不受人諫。六自任其力所為能辦。七常喜殺生凌易弱者。八數(shù)遣兵革侵他國(guó)界。九多有所說(shuō)言無(wú)真要。十不慈于人。若成就此不久存世外敵競(jìng)興。若命終后趣三惡道惡聲遠(yuǎn)布。王言。成就幾法久存于世外敵不興。若命終后生天善處。佛言十法。久存于世外敵不興。命終后生天上善處。云何為十。一者意不錯(cuò)亂于諸行業(yè)。皆悉平等除去非行親近善業(yè)。二者王不貪著揣食。以等命存分別戒品。三不貪味嗜酒。見(jiàn)諸咎過(guò)知出要為樂(lè)。四不慳貪喜行惠施觀諸行業(yè)。五有智慧解其義常修善。除不善。六不自恃力不自用意。諸有沙門婆羅門群臣人民聰明黠慧者。隨問(wèn)其義皆為顯說(shuō)便隨教導(dǎo)。七不暴虐殺害人民。觀其事業(yè)便加刑罰。八不數(shù)遣兵侵他國(guó)界。常與諸王共相和合。九所說(shuō)真要語(yǔ)不煩重。察前人語(yǔ)然后說(shuō)事。十常懷慈悲于諸臣民常察國(guó)事。成就十法久存于世外敵不興。若身壞命終生善處天上。設(shè)命終后名稱遠(yuǎn)布天人所傳。以等法化勿以非理。時(shí)王答曰。等法化民。身壞命終生善天上。非法行者。身壞命終趣三惡道惡聲遠(yuǎn)布(出增一阿含第三十九卷)

優(yōu)填王惑于女人射其正后矢不能傷七

國(guó)人送美女上優(yōu)填王。王大欣悅。拜女父為太傅。為女興宮。伎樂(lè)千人以給侍之。王正后師事如來(lái)得須陀洹道。王后受譖前后。以百箭射后。后見(jiàn)不懼都不恚怒。一心念佛慈意向王。箭皆繞后三匝還住王前。百箭同爾。王惕然驚懼。即駕白象金車馳詣佛所�；�首佛足自陳曰。吾有重咎在三尊所。淫妖縱欲興邪。于佛圣眾生毒惡心。白衣弟子慈力乃爾。豈況如來(lái)乎。我今首過(guò)歸命三寶。唯愿弘慈原赦我咎(出優(yōu)田王經(jīng))

檀那王國(guó)遭暴水蛇繞其城為二比丘所救八

昔陂桓提國(guó)。其王號(hào)曰檀那。國(guó)中當(dāng)有暴水。水除之后。忽有大蛇繞城一匝頭荷城門。城中居民三億余人。歷日不得出�；蚨囵囸~者。蛇亦無(wú)所嗔恚。若有出者便當(dāng)啖之。舉國(guó)人民莫不恐怖。時(shí)王國(guó)界山中有二道人清凈行道。一名摩訶調(diào)。一名沙訶調(diào)。坐思念言。蛇是含毒物。今反繞城將危人命。即時(shí)俱往。既入其國(guó)與王相見(jiàn)。王睹二道人言。由我正化不平故致此患。舉國(guó)愁荒無(wú)復(fù)人心。二道人即告王言。今當(dāng)方便為王除之。王及臣下皆叩頭守請(qǐng)言。若蒙二道人恩。此國(guó)人民便為更生。沙訶調(diào)即化為大身蝦蟆。行過(guò)蛇前蛇饑難忍。便走逐蝦蟆。摩訶調(diào)復(fù)化為裘奈。從后追之。蛇見(jiàn)裘奈便驚走入深山。蛇去之后人民獲安。王及臣下即尋二道人到其所在。叩頭辭謝言。二道人近在于此。我實(shí)愚癡不早承奉。至有災(zāi)患道人相救。唯愿道人還住于宮。我等人民得展供養(yǎng)。道人告言。吾之為道清凈無(wú)欲。不樂(lè)供養(yǎng)。王當(dāng)撿身自率以道。人民奉行正法可得終始獲安。王即乞受五戒十善。歸命三尊。月月齋戒以為常法。自是之后。國(guó)豐民寧四方襁負(fù)。遂致太平。沙訶調(diào)者佛身是。摩訶調(diào)者即彌勒是。王者即鳩摩迦葉是。大蛇者即調(diào)達(dá)是(出菩薩宿命經(jīng))

國(guó)王酒獵聞之修福九

昔有國(guó)王。喜飲酒射獵。還便然燈燒香投槃作禮。邊侍人言。王飲酒射獵。還都投槃當(dāng)有何福。王聞之。便使人然大濩。湯便沸。內(nèi)一瓶金。湯沸踴躍。便呼邊人使探取金來(lái)。人言湯熱不可近。王言汝當(dāng)作方便取之。何故不得。侍人言。不知作何方便當(dāng)可得之。王言。汝去下火以水添湯。侍人即如王令。便探得金。王言。我飲酒射獵時(shí)自如湯沸。我投槃作禮時(shí)自如去火以水添湯。何以故。不得福也(出雜譬喻經(jīng))

國(guó)王臨死藏珠髻中十

昔者國(guó)王有如意明珠。藏于髻中。夙夜珍愛(ài)。王后薨亡。國(guó)法先置田野令肉消盡。乃收葬之。其王形壞頭髻解散明珠出露。時(shí)有征卒之妻。名遮陀利。行見(jiàn)珠持歸。王家收葬忘失此珠。太子傳位。方悟求覓募得神珠封邑萬(wàn)戶賜金千斤。征卒之妻乃赍應(yīng)命。即便封邑。王戴珠首上(出譬喻經(jīng)第七卷)

有王遇伐不拒十一

有鄰國(guó)王。興兵伐其敵國(guó)。敵國(guó)諸臣啟其王曰。某國(guó)興兵今已逼近。愿王自備共相攻擊。王語(yǔ)諸臣曰。此是閑事何必須吾。賊攻城門。諸臣啟王。賊今在外。王告諸臣。賊雖在外不足遠(yuǎn)慮。但自營(yíng)私何慮公務(wù)。時(shí)賊暴虐轉(zhuǎn)前入城。左右啟曰。賊已入城。王告諸臣。此事微細(xì)何足上聞。鄰國(guó)大王轉(zhuǎn)進(jìn)至殿。諸臣啟曰。鄰國(guó)之王今已上殿。不審圣尊有何思慮。其王告曰。我今處世變易不停。興者必衰。會(huì)合有離。難可常保。更改形容如乞士法。摩何自退往適深山。思惟道德可以自?shī)�。設(shè)此暴王欲害我身不辭其愆。所以然者。亡國(guó)失土皆由一人。我今受死萬(wàn)民無(wú)患。豈不于我大有幸乎。彼敵國(guó)之王嘆未曾有。舉聲唱曰。善哉大王。自古迄今未有斯比。我雖得勝未如王也。開(kāi)懷大道不顧世榮。自今以往還大王國(guó)。興王訖化。共相接待共為親厚(出菩薩藏經(jīng)下卷)

國(guó)王試一智臣十二

昔有國(guó)王。選擇一國(guó)明智之人。以為輔臣。爾時(shí)國(guó)王。設(shè)權(quán)方便無(wú)量之慧。選得一人。聰明博達(dá)其志弘雅。威而不暴名德具足。王欲試之。故加重罪盛滿缽油使擎二十里行。墮一渧者誅不須啟。群臣行之。觀者填道。譬如水定而風(fēng)吹之其水波揚(yáng)。心不安隱。其人心念吾今定死。設(shè)能擎缽使油不墮到彼國(guó)者乃得活耳。唯念油缽安行徐步。時(shí)諸臣兵父母宗親國(guó)人悉集。隨而觀之。又逢大醉象犇走入道暴鳴哮吼。譬如雷聲。蹈殺道中象馬牛羊豬犢之屬。碎諸車乘星散狼藉。人見(jiàn)恐怖東西馳走。如風(fēng)吹云。又人射之。而擎缽人。初不知有象來(lái)。亦不覺(jué)象去。城中失火燒諸宮殿。又諸蛂蜂放毒嚙人官兵滅火。又五色云起天大雷震。亂風(fēng)吹地塵沙瓦礫填塞王路。拔樹(shù)折枝落諸華實(shí)。掣電霹靂孔雀皆鳴天諸災(zāi)雹。雖有此變其人都不覺(jué)聞。擎滿缽油得至彼國(guó)。不墮一渧。王乃歡喜立為大臣(出修行歡喜經(jīng))

驢首王食雪山藥草得作人頭十三

昔有國(guó)王。人身驢首。佛語(yǔ)國(guó)王。雪山有藥。名曰上味。王往食之可復(fù)人頭。王往雪山擇藥啖之。遂頭不改。王還白佛。何乃妄語(yǔ)。佛白王言。莫簡(jiǎn)藥草自復(fù)人頭。王復(fù)到山。山中生者皆自除病。不復(fù)簡(jiǎn)擇。啖一口草即復(fù)人頭(出雜譬喻經(jīng))

不眠王殺睡左右十四

昔有國(guó)王。晝夜不寐。其邊直者若睡便殺。前后殺四百九十九人。有一長(zhǎng)者子當(dāng)應(yīng)入直。其家啼哭送之。有一年少問(wèn)。何故啼哭。以實(shí)答之。卿能雇我。我能代卿。長(zhǎng)者大喜。與金千兩遣令入直。王曰。汝何以入。曰我代長(zhǎng)者子直。王曰。汝慎勿眠我當(dāng)殺汝。時(shí)年少睡。王欲殺之。曰何以睡。曰不睡我思事耳。王曰。何所思。曰作一升器受二升物。盛一升沙復(fù)受一升水。王試實(shí)爾。復(fù)睡翻地。王復(fù)欲殺。曰思事耳。曰何所思。曰作一尺坑還持土填不滿八寸。王復(fù)使人作之審爾。復(fù)睡伏地。王復(fù)欲殺。問(wèn)汝何以復(fù)睡。曰我思事耳。王赦我罪我當(dāng)說(shuō)之。王言便說(shuō)。年少言。王正似鬼。語(yǔ)竟便去。王思。此人何以呼我作鬼。便啟問(wèn)母。母言。汝實(shí)是鬼也。我懷汝時(shí)夜夢(mèng)見(jiàn)鬼。與我共會(huì)便有汝耳。王便遂寤。改不殺人悔過(guò)為善。遂便學(xué)道。爾時(shí)王者我身是也。四百九十九人者今五百上首弟子是。年少覺(jué)寤我者。文殊師利是(出譬喻經(jīng)第五卷)