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節(jié)育對(duì)佛教是否犯了因果？

　　問(wèn)：節(jié)育對(duì)佛教是否犯了因果？（吳明安）

　　答：節(jié)育因各人環(huán)境關(guān)系，固無(wú)不可。但墮胎則所不許，且宜分清。（李炳南老居士《佛學(xué)問(wèn)答類(lèi)編》）

　　問(wèn)：女子為學(xué)佛，或?yàn)榧矣?jì)，要節(jié)生育，或竟斷生育，可這樣辦否？（江寬玉）

　　答：女子為家計(jì)節(jié)斷生育，是其家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，他人不便代議。如因?qū)W佛為此，則必得其舅姑丈夫等同意。不應(yīng)擅自為之。蓋以世俗娶妻，皆喜多得子孫，如擅主張，定引起家庭之變，佛教亦蒙其無(wú)謂暗影，不可不慎。（出處同上）

　　問(wèn)：神識(shí)投胎，是女人受孕則入，或是臨產(chǎn)之時(shí)才投入？

　　答：神識(shí)（中陰身）投胎是在男女行淫之際，男精與女眾之卵結(jié)合的那瞬間投胎的，不是臨產(chǎn)之時(shí)才投入。（如本法師著《佛學(xué)問(wèn)答》）

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