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認(rèn)識殺生之本質(zhì)

　　認(rèn)識殺生之本質(zhì)
 
　　殺生之業(yè)的本質(zhì)是：對于對境--旁生(動物)中的任何一個，產(chǎn)生了想殺死的念頭，而且從事殺的行為，最后斷除其生命。在此結(jié)合理論而言，其整個完整的殺生過程，包括基、意趣、行為和究竟四個部分。例如，為了設(shè)宴招待客人而想獻(xiàn)上魚肉，由此，吩咐飯店中的服務(wù)人員說：要準(zhǔn)備新鮮的魚肉。"這時，基即有情魚;思維殺掉那條魚，認(rèn)為需要食用之時--就產(chǎn)生了殺的"意趣";那位宰者，在對殺生沒有任何恐懼和羞恥的情況下，用刀剖開來回翻滾的魚的腹部，用手取出內(nèi)臟，活生生地在爐灶上煎烤-- 從事殺的"行為";此時，魚在懼怕的慘狀中，經(jīng)受著撕心裂腹的劇痛以及肢體分離的苦難，在奄奄一息中斷了氣，血肉被端到客人面前，徹底地被斷絕了生命，即"究竟"。具足了上述四個部分，就正式地形成了殺生之業(yè)。然而，對于想殺某個有情，產(chǎn)生的殺的心念，或者口中說出語言，但并沒有從事殺的行為的話，不會產(chǎn)生正式的殺業(yè)的。不過，知道這是基即有情，思維中產(chǎn)生了殺的意趣，具備了這兩個條件，那么其罪業(yè)是與此二條件之量相應(yīng)的。即如是而說。

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