隨喜別人放生有什么利益

　　隨喜別人放生有什么利益

 

　　一般來說，隨喜是十分重要的法門，每次我們隨喜后，自己的功德便會增長，就像收到銀行存款的利息一樣。銀行不會隨時給我們利息，但是每當我們隨喜的時候，功德立刻加倍。

 

　　如果在做完禮拜三十五佛一百拜之后，在它支供養(yǎng)文中做隨喜的話，我們每一拜所累積的難以思量的功德都會加倍增長。同樣，如果隨喜無始世以來，我們所做的一切的功德，功德會更增長，令人無法置信。每當我們隨喜他人的功德，如果那人的境界高過我們，我們累積的功德便是那人的一半；如果他們的境界低于我們，我們累積的功德則是他們的兩倍。

 

　　我們獲得的功德超過另一個人累積的功德。例如，帕?喀仁波切在他的菩提道次第教法中說，如果我們不是菩薩而隨喜菩薩一天所積集的功德，我們也因而積集了一半的功德或菩薩半天所積集的功德，假設(shè)不隨喜的話，我們大約要在13000年才能積集到那么多功德，精確的數(shù)字有待查考。如果我們隨喜佛陀一日累積的功德，我們累積到他十分之一的功德，我想這當然是由于佛已成辦了一切功德的積集，而且遠高于菩薩。佛菩薩眾有無量多，所以每當我們隨喜過去、現(xiàn)在、未來一切諸佛菩薩的功德，我們便累積了浩如虛空、無法置信的功德。還有，有情在無始世之中已經(jīng)積集了非常多的功德，即使在幾秒鐘之內(nèi)，我們因隨喜所積集的功德就超乎想像。隨喜是清凈的修行法門，沒有涉及八世俗法之虞，因為積集隨喜功德，不需要做任何特別的外在活動，純粹牽涉到內(nèi)心活動而已。沒有人看得見我們在隨喜，因為那僅僅是意樂。隨喜是不為人知的修行，所以容易成為清凈的修行。

 

　　在日常生活中，每當見到其他人好事臨頭，我們應(yīng)當隨喜。每當見到莊嚴的寺院，甚至是一張寺院的照片，也應(yīng)當隨喜，隨喜施主、住持及建寺的僧眾所積集的功德。這樣一來，雖然你沒有任何工夫籌款或建寺，也可以積集他們所造下的功德的一半或一半以上。還有隨喜別人事業(yè)成功，造下自己成功的因。當別人好事臨頭或高興的時候，隨喜他們是菩薩行。菩薩致力于有情的安樂，所以每當有情安樂時，菩薩就非常歡喜。每當需要朋友的人找到朋友，需要房子、車子或其他東西的人如愿以償時，都應(yīng)當隨喜。例如，見到有人坐在賓士或其他昂貴的車子里時，應(yīng)當隨喜。這樣，我們會積集大量的功德，而且一直都很快樂，因為免除掉嫉妒的惡業(yè)，惡業(yè)那只會妨礙自己現(xiàn)在及未來的成就，包括成佛在內(nèi)。見到有人高興，或有好事臨頭，或在修行佛法，我們應(yīng)當感到歡喜。應(yīng)當像母親見到鐘愛的獨子找到一百萬元般高興。佛學(xué)的教法中提到一個隨喜的方法。思惟：“我實際上已經(jīng)受了菩薩戒，并承諾要解除眾生的苦，帶給他們安樂，令他們修行佛法并積集功德。現(xiàn)在有情自己那一方面主動這么做，真是太妙了！”當我們見到別人修行佛法、成就證量，或僅僅是快樂的體驗，都應(yīng)當感到高興，就像找到如意寶或?qū)毑匾粯�。在《證道歌》中，宗喀巴大師解釋道，隨喜是最好的善行，下一點點功夫就能夠積集大功德。還有，一位證量很高的安多喇嘛說，當我們躺在床上（或海邊）時，如果想要積集大功德。應(yīng)該修隨喜。