來源:《哲學(xué)雜志》　　一、前言　　二十世紀(jì)末已到了倒數(shù)計時的時刻,轉(zhuǎn)眼即將邁向二十一世紀(jì)。當(dāng)高科技征服了大自然之后,人們赫然發(fā)現(xiàn):大自然展現(xiàn)了反撲的強(qiáng)大威力...[閱讀全文]

玄奘的戒學(xué)生活、伽藍(lán)見聞與律學(xué)觀點 釋昭慧(臺灣玄奘大學(xué)教授) 釋悟殷(臺灣弘誓佛學(xué)院講師) 內(nèi)容提要:依據(jù)玄奘的戒律生活,與他在西行求法時,于各地僧伽藍(lán)的見聞實錄...[閱讀全文]

虛懷若谷的大德風(fēng)范 釋昭慧 一向視“應(yīng)酬”為畏途的筆者,近年逐漸體會到大乘菩薩“隨喜功德”的意蘊,于是努力改變自己,以歡喜與祝福的心情,參加了幾場佛門盛會。 印...[閱讀全文]

　　大乘瑜伽師的歷史貢獻(xiàn)　　瑜伽禪觀,是產(chǎn)生唯識學(xué)極為重要的因素,所以唯識學(xué)派也稱為瑜伽行派(Yogacara)。唯識學(xué)派的興起,與西北印瑜伽師的禪觀經(jīng)驗,有非常密切的關(guān)...[閱讀全文]

印順導(dǎo)師對本生談與西方凈土思想的抉擇 釋昭慧 關(guān)懷生命協(xié)會理事長 ......................前略.................... 三、印公有關(guān)「西方凈土」之思想述要 關(guān)于凈...[閱讀全文]

介紹 印順導(dǎo)師 演 講:昭慧法師 紀(jì) 錄:釋法聞、陳瑞蓬 修 訂:釋傳法 時 間:八十七年十月二十五日 地 點:香港妙華佛學(xué)會 慧瑩法師,諸位法師居士: 大家好!我...[閱讀全文]

　　●一、緒論　　●二、凈土宗的看法　　●三、生死分際的判定—阿陀那識執(zhí)受根身　　●四、異象釋疑　　●五、綜述其他倫理爭議:　　(一)爭議之一:腦死　　(二)爭議...[閱讀全文]

　　在臺灣社會確實是女性出家人比較多,它也算是非常奇特的。曾經(jīng)也有記者調(diào)侃我們,用一些煽動性的語氣說,這些人是不是因為失戀了,離婚太多啦,想不開啦,對現(xiàn)代社會環(huán)境...[閱讀全文]

佛教生命倫理學(xué)之研究方法論 臺灣玄奘大學(xué)教授昭慧 一、緒論 當(dāng)代科技發(fā)展一日千里,佛教不可能對此毫無聞問。即使是全心隱修而不欲入世間行菩薩道的修行人,只要是得...[閱讀全文]

　　一、前言:淫欲非罪,但能障道　　談到情欲,大多數(shù)人對佛教的印象就是:佛教對情欲極端排斥,態(tài)度極端保守,甚至以「罪惡」視之。從佛教文獻(xiàn)以觀,世人會有這樣的印象,并...[閱讀全文]