拒看馬戲團(tuán)動(dòng)物表演 釋昭慧 新象負(fù)責(zé)人許博允一邊忙著“倒扁”,一邊忙著大賺馬戲團(tuán)表演動(dòng)物的皮肉錢。這回他聲稱:十月初將引進(jìn)莫斯科大馬戲團(tuán),展開為期二十四周北中南...[閱讀全文]

Compassion and Justice—Meeting Venerable Chao Hwei 慈悲與正義--與昭慧法師晤談 By Rebecca Li 美國(guó)紐澤西大學(xué)社會(huì)學(xué)副教授 陳悅萱 中譯 July 2, 2...[閱讀全文]

依佛法以觀人類胚胎(胎兒)的地位 釋昭慧 ㄧ、“生命”之定義與內(nèi)涵 本文依佛法的原理來(lái)闡述“生命”的意義,全文依佛法觀點(diǎn)對(duì)“生命”作一定義,并簡(jiǎn)述生命的本質(zhì)、內(nèi)...[閱讀全文]

身體自主權(quán)的深層探索——本期專題引言(刊于弘誓雙月刊第84期) 身體自主權(quán)的深層探索——本期專題引言 釋昭慧 立法院衛(wèi)生環(huán)保福利委員會(huì)將于十二月十一日下午,將“優(yōu)...[閱讀全文]

　　緬甸,原是一個(gè)富庶安樂(lè)的邦國(guó)。土壤肥沃,物產(chǎn)豐饒。播種時(shí)節(jié),雨水充足;收割時(shí)節(jié),晴空萬(wàn)里。人民靠天即可穩(wěn)當(dāng)吃飯,這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),再加上佛法的薰陶,使得緬甸人...[閱讀全文]

超越宗教的宗教情操——本期專題引言 釋昭慧 “第二性”的臺(tái)灣現(xiàn)況 內(nèi)政部與婦權(quán)基金會(huì)于民國(guó)九十五年三月六日共同發(fā)表“2005臺(tái)灣性別圖像”,指出我國(guó)女性在就業(yè)、教...[閱讀全文]

依“蘊(yùn)相應(yīng)教”十一相向帕奧禪師請(qǐng)益記 釋昭慧 九十七年三月十一日,筆者自臺(tái)北返院,向正在接受學(xué)員小參的帕奧禪師頂禮銷假,并向禪師請(qǐng)示法義。禪師的回答言簡(jiǎn)意賅,筆...[閱讀全文]

基因科技之倫理沖擊——本期專題引言 釋昭慧 1935年,赫胥黎(Aldous L. Huxley, 1894-1963)撰為《美麗新世界》(The Brave New World),預(yù)言人類有一天將扮演“上...[閱讀全文]

　　異種基因轉(zhuǎn)殖的倫理爭(zhēng)議及佛法觀點(diǎn)　　釋昭慧　　一、 前言　　二十世紀(jì)后期,生命科學(xué)有了三大突破──基因工程(Genetic Engineering)、人體基因組計(jì)劃(Human G...[閱讀全文]

恩深義重的“六師父” 釋昭慧 上會(huì)下本長(zhǎng)老,稱他為“會(huì)本法師”,似乎無(wú)法顯示他是筆者的長(zhǎng)輩——在臨濟(jì)法脈中,他是筆者的師伯;在三壇大戒會(huì)上,他是筆者的戒師父。稱他...[閱讀全文]