殘暴不仁,竭澤而漁強(qiáng)烈反對(duì)丹大林場(chǎng)開放狩獵計(jì)劃 釋昭慧 農(nóng)委會(huì)規(guī)劃將丹大林場(chǎng)轉(zhuǎn)型而成“全民”參與“生態(tài)旅游”的狩獵專區(qū),吾人強(qiáng)烈反對(duì)此一政策,理由如下: 一、人...[閱讀全文]
有關(guān)“慧解脫阿羅漢”有否“涅槃智”之討論 ——開印法師與.昭慧法師論法函 編按:本文之中,共有四封論辯法義的函件,這是開印法師與昭慧法師之間,在民國(guó)九十二年八月間...[閱讀全文]
女權(quán)路上,喜遇知音——憶述與阿姜蘇加多的一場(chǎng)法談 釋昭慧 九十四年十二月二十二日上午,海青法師陪同澳洲南傳比丘阿姜蘇加多(Sujato)、David Briggs沙彌、妙應(yīng)法師、...[閱讀全文]
人類干細(xì)胞研究來源的倫理爭(zhēng)議——一個(gè)佛法向度的倫理探索(刊于弘誓雙月刊第79期) 摘要 干細(xì)胞具有自我增生復(fù)制的能力,可做為醫(yī)療上之疾病控制、組織移植,或...[閱讀全文]
干細(xì)胞研究的佛法反省─以黃禹錫事件為例 Buddhistical reflection on the stem cell researches : the Woo Suk Hwang event as an example 釋昭慧 ...[閱讀全文]
“印順學(xué)”已在成形——主辦印順導(dǎo)師思想學(xué)術(shù)會(huì)議感言 釋昭慧 在臺(tái)灣,以“印順導(dǎo)師思想”為主題所舉辦的研討會(huì),就筆者記憶所及,除了弘誓文教基金會(huì)近七年來所主辦(或...[閱讀全文]
墮胎影片風(fēng)波——兼論宗教在生命教育中所扮演的角色 釋昭慧 一、前言 民國(guó)九十三年四月二十一日下午,筆者至教育部二樓會(huì)議室,參與“推動(dòng)生命教育諮詢委員會(huì)”第四屆...[閱讀全文]
“布施歡喜”的修道典范——憶開果長(zhǎng)老尼 釋昭慧 認(rèn)識(shí)開果長(zhǎng)老尼的因緣,還得從我的一位資深而優(yōu)秀的學(xué)生,目前擔(dān)任佛教弘誓學(xué)院專修部教師的心住法師說起。八十二年初...[閱讀全文]
《“宗教文化與性別倫理”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》 序言與謝詞 釋昭慧 序言 誠(chéng)摯歡迎諸位國(guó)內(nèi)、外來賓,蒞臨2007年“宗教文化與性別倫理”研討會(huì)! 性別歧視現(xiàn)象,在宗教...[閱讀全文]
- 昭慧法師：從佛法觀點(diǎn)看「情」與「欲」
- 昭慧法師：從佛教倫理學(xué)看器官移植問題
- 昭慧法師：一個(gè)臺(tái)灣現(xiàn)代比丘尼的出家經(jīng)驗(yàn)
- 昭慧法師：依佛法以觀人類胚胎(胎兒)的地位
- 昭慧法師：佛教與女性 -- 解構(gòu)佛門男性沙文主義
- 昭慧法師：菩薩無住相布施——漫談《金剛經(jīng)》要義
- 昭慧法師：有關(guān)“慧解脫阿羅漢”有否“涅槃智”之討論——開印法師與.昭慧法師論法函
- 昭慧法師：依佛法以觀人類胚胎（胎兒）的地位
- 昭慧法師：人類干細(xì)胞研究來源的倫理爭(zhēng)議——一個(gè)佛法向度的倫理探索
- 昭慧法師：當(dāng)代臺(tái)灣“人間佛教”發(fā)展之回顧與前瞻(上)
- [圣嚴(yán)法師]工作時(shí)被羞辱如何快速平復(fù)？
- [白云禪師]傲慢與偏見，學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢，調(diào)整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著，是否意味著看淡甚至放棄努力理想？
- [廣欽和尚]在家學(xué)佛，應(yīng)如何做人？
- [印光大師]家長(zhǎng)應(yīng)該如何教導(dǎo)孩子?
- [星云大師]對(duì)于佛教及眾生，出家人的任務(wù)是什么？
- [弘一法師]做真實(shí)的自己
- [慈莊法師]行腳云游是什么意思？
- [覺真法師]放下不快樂就是快樂
- [覺真法師]善待別人就是善待自己
- [覺真法師]有沒有辦法掌握未來？
- [覺真法師]你快樂嗎？有沒有試過不快樂？
- [慧廣法師]錯(cuò)了怎么辦？
- [崇慈法師]修行到底是修什么？
- [慧廣法師]生活感言，人生總有喜怒哀樂的
- [本源法師]至心精進(jìn)，專注于目標(biāo)，成功自然水到渠成
- [如瑞法師]老實(shí)念佛，重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛