少了“哀矜勿喜”之情 釋昭慧 要說(shuō)狩獵是特定族群的“傳統(tǒng)文化”,依然難窺人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)之全豹。究實(shí)而言,何嘗有一族群,不曾經(jīng)歷狩獵采集、茹毛飲血的歲月?然而“傳統(tǒng)...[閱讀全文]

反皮草的六點(diǎn)論辯 釋昭慧 農(nóng)歷年前的抵制皮草運(yùn)動(dòng)中,曾出現(xiàn)如下令筆者無(wú)法茍同的論調(diào): 一、“其他被宰食的動(dòng)物還不是一樣痛苦?難道我們能不吃肉嗎?既然不能,那又何必...[閱讀全文]

推崇,就要負(fù)起辯護(hù)的責(zé)任 釋昭慧 呂凱文教授回應(yīng)拙作的〈人間佛陀之教的方向〉(《法光》第一八三期第四版,以下簡(jiǎn)稱(chēng)“向文”),擺出事不關(guān)己的態(tài)度,聲稱(chēng)其于一八一期的...[閱讀全文]

奉讀慈諭,憶昔恩澤 釋昭慧 導(dǎo)師圓寂后三天,六月七日,《慈濟(jì)》月刊要我寫(xiě)一篇追思文章。當(dāng)時(shí)心里不免遲疑——忙碌倒還在其次,真正的原因是:痛失恩師的心情,尚未完全調(diào)...[閱讀全文]

生命勇者的最后一程——敬悼慧英師父 釋昭慧 性廣法師令慈,學(xué)團(tuán)師生所尊敬的慧英師父,已于九十四年九月二十六日凌晨二時(shí)四十五分,在慈濟(jì)醫(yī)院新店分院心蓮病房正念分明...[閱讀全文]

法義可以論辯,但不宜有不實(shí)指控 釋昭慧 六月初,印順導(dǎo)師圓寂,感謝《當(dāng)代》于第二一五期推出紀(jì)念印順導(dǎo)師的專(zhuān)輯,其中如宣方、溫金柯之大作,都極富廣度與深度。但是劉紹...[閱讀全文]

陳、張府佛化婚儀程序與證詞 釋昭慧 新郎新娘:陳彥錦、張琲昕 婚禮時(shí)間:九十四年十二月十日 婚禮地點(diǎn):屏東市鐵爐寺 一、祈福儀軌 1. 爐香贊 2. 南無(wú)本師釋迦牟...[閱讀全文]

憶述與常覺(jué)法師的一段法緣 釋昭慧 民國(guó)七十三年九月,我在印順導(dǎo)師介紹之下,到福嚴(yán)佛學(xué)院任教,并且安住福嚴(yán)精舍。翌(七十四)年九月,常覺(jué)法師應(yīng)聘為二年級(jí)學(xué)僧講授《唯...[閱讀全文]

《人菩薩行的歷史足履》自序(刊于弘誓雙月刊第81期) 《人菩薩行的歷史足履》自序 自太虛大師提倡“人生佛教”之后,印順導(dǎo)師在“人生佛教”的基礎(chǔ)之上,提出了“人間佛...[閱讀全文]

“同志”豈必承負(fù)罪軛? 釋昭慧 (玄奘大學(xué)宗教學(xué)研究所教授兼應(yīng)用倫理研究中心主任) 臺(tái)北市政府連續(xù)七年編列預(yù)算補(bǔ)助同性戀活動(dòng),九月底更將有三十對(duì)同性伴侶,在市府舉...[閱讀全文]