在佛陀時(shí)代本來(lái)只有男性出家,只有男性出家也不是很稀奇的事情,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)印度社會(huì)里面,出家的不只佛教,也有其他宗教。出家的生活也不是說(shuō)有一個(gè)寺院,大家舒舒服服的住在...[閱讀全文]

ㄧ、生命之定義與內(nèi)涵　　本文依佛法的原理來(lái)闡述生命的意義,全文依佛法觀點(diǎn)對(duì)生命作一定義,并簡(jiǎn)述生命的本質(zhì)、內(nèi)涵與出路。　　由于生命科技發(fā)達(dá),人工流產(chǎn)已更為便利,...[閱讀全文]

　　首先講禪定的原理。在佛經(jīng)里，曾將禪定用“心一境性”來(lái)形容，所謂心一境性，就是把心約束在一處一境。一般人做事心猿意馬，心力分散，因此把無(wú)窮大的潛力埋沒(méi)掉了...[閱讀全文]

　　幸福感，是人的身心狀態(tài)，即便是跟他人互動(dòng)所產(chǎn)生的幸福感，依然會(huì)回饋到自己的身心里。因此，幸福感的聚焦點(diǎn)，可以從三個(gè)方面來(lái)描述：一、身心的調(diào)適。在佛陀的探...[閱讀全文]

　　當(dāng)代臺(tái)灣人間佛教發(fā)展之回顧與前瞻(上)　　釋昭慧　　一、當(dāng)代臺(tái)灣佛教之特色　　(一)概述臺(tái)灣佛教之榮景與隱憂　　2002年10月19日,筆者曾應(yīng)宣方教授之邀,在中國(guó)人...[閱讀全文]

人間佛教的僧俗倫理——當(dāng)代臺(tái)灣“人間佛教”發(fā)展之回顧與前瞻(下) 釋昭慧 【接續(xù)第81期】 八、“人間佛教”與四眾倫理 面對(duì)佛教傳統(tǒng)中根深蒂固的男性沙文主義與僧...[閱讀全文]

初期瑜伽行派之止觀要義─“七覺(jué)分”的完滿開(kāi)展(上) 釋昭慧(玄奘大學(xué)宗教學(xué)系教授兼系主任、文理學(xué)院院長(zhǎng)) 【中文摘要】 本文依〈分別瑜伽品〉中的止觀要義而作詮釋...[閱讀全文]

初期瑜伽行派之止觀要義─“七覺(jué)分”的完滿開(kāi)展(下) 釋昭慧(玄奘大學(xué)宗教學(xué)系教授兼系主任、文理學(xué)院院長(zhǎng)) 四、“奢摩他”與“毗缽舍那” 本節(jié)依經(jīng)文內(nèi)容,進(jìn)一步詳述...[閱讀全文]

2011年8月16日，湖南南岳佛教會(huì)在衡山福嚴(yán)寺，舉行「慧思大師與南岳佛教」學(xué)術(shù)研討會(huì)。受到主辦單位的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備草擬論文時(shí)，原本是想針對(duì)一般較為熟悉，并且緣于作品真...[閱讀全文]