昭慧法師
一個臺灣現(xiàn)代比丘尼的出家經(jīng)驗

在佛陀時代本來只有男性出家,只有男性出家也不是很稀奇的事情,因為在當時印度社會里面,出家的不只佛教,也有其他宗教。出家的生活也不是說有一個寺院,大家舒舒服服的住在...[閱讀全文]

依佛法以觀人類胚胎（胎兒）的地位

ㄧ、生命之定義與內(nèi)涵　　本文依佛法的原理來闡述生命的意義,全文依佛法觀點對生命作一定義,并簡述生命的本質(zhì)、內(nèi)涵與出路�！　∮捎谏萍及l(fā)達,人工流產(chǎn)已更為便利,...[閱讀全文]

禪定的原理以及與神通的關(guān)系

　　首先講禪定的原理。在佛經(jīng)里，曾將禪定用“心一境性”來形容，所謂心一境性，就是把心約束在一處一境。一般人做事心猿意馬，心力分散，因此把無窮大的潛力埋沒掉了...[閱讀全文]

幸福，可以嗎？

　　幸福感，是人的身心狀態(tài)，即便是跟他人互動所產(chǎn)生的幸福感，依然會回饋到自己的身心里。因此，幸福感的聚焦點，可以從三個方面來描述：一、身心的調(diào)適。在佛陀的探...[閱讀全文]

當代臺灣“人間佛教”發(fā)展之回顧與前瞻(上)

　　當代臺灣人間佛教發(fā)展之回顧與前瞻(上)　　釋昭慧　　一、當代臺灣佛教之特色　　(一)概述臺灣佛教之榮景與隱憂　　2002年10月19日,筆者曾應宣方教授之邀,在中國人...[閱讀全文]

當代臺灣“人間佛教”發(fā)展之回顧與前瞻(下)

人間佛教的僧俗倫理——當代臺灣“人間佛教”發(fā)展之回顧與前瞻(下) 釋昭慧 【接續(xù)第81期】 八、“人間佛教”與四眾倫理 面對佛教傳統(tǒng)中根深蒂固的男性沙文主義與僧...[閱讀全文]

初期瑜伽行派之止觀要義─“七覺分”的完滿開展(上)

初期瑜伽行派之止觀要義─“七覺分”的完滿開展(上) 釋昭慧(玄奘大學宗教學系教授兼系主任、文理學院院長) 【中文摘要】 本文依〈分別瑜伽品〉中的止觀要義而作詮釋...[閱讀全文]

初期瑜伽行派之止觀要義─“七覺分”的完滿開展(下)

初期瑜伽行派之止觀要義─“七覺分”的完滿開展(下) 釋昭慧(玄奘大學宗教學系教授兼系主任、文理學院院長) 四、“奢摩他”與“毗缽舍那” 本節(jié)依經(jīng)文內(nèi)容,進一步詳述...[閱讀全文]

無諍、無諍行、無諍三昧與「諸法無諍三昧法門」

2011年8月16日，湖南南岳佛教會在衡山福嚴寺，舉行「慧思大師與南岳佛教」學術(shù)研討會。受到主辦單位的邀請，準備草擬論文時，原本是想針對一般較為熟悉，并且緣于作品真...[閱讀全文]