無須用藥即可讓病人痊愈的人藥王

　　如來在無量劫前，行菩薩道時，救世心長。見閻浮提世界中人，心病殷重，如患大疫。遍一切處，心病之?dāng)?shù)，實萬倍于身病。如欲在無量數(shù)眾方寸心地上，拔除病根，播種善因，非先使他們發(fā)信向心，不能取辦。因無量數(shù)眾，我見[1]熾然，莫不愛惜身命，如能廣行方便，為治身病，心機(jī)回轉(zhuǎn)，便得迎機(jī)，為植善因。既作如是思維，即發(fā)宏愿言：「塵世眾生，多患疾苦，愿以我身，為彼藥王。各種病痛，著手回春，住世長久，期以千歲�！拱l(fā)是愿已，正欲投生閻浮提世界中來。時摩希斯那王，有賢德，管領(lǐng)八萬四千大城，治理庶政，井井有條，威德遠(yuǎn)震；王后賢德，愛民善政，多所勸進(jìn)，無愧為國母。菩薩即投生摩希斯那王家來。

　　王后懷孕以后，便善為人治病。無須用藥，手觸便愈。王室中人患一切疾病，無論如何險癥、死癥，群醫(yī)束手，百藥無效的重病，一經(jīng)王后手撫，應(yīng)手病除。以故，大眾莫不傾誠感德，傳為佳話。受孕后十月，產(chǎn)一妙相兒，生即能言，告眾人道：「我無他長，惟善治病。人如有病，速來我處，方便為治。」

　　王子初生時，閻浮提諸天鬼神，暗中傳播消息于人間，示夢于大眾言：今王所生，是大醫(yī)王。醫(yī)者須用藥，彼獨(dú)無須，可名人藥，病者遇彼，一觸彼指，瞽者目明，啞者開口，聾者能聽，跛者能走。人言籍籍，傳達(dá)王室，便將「人藥」作王子名。王室中人，試把一切病人陸續(xù)引到王子前。無論為王子手觸、身觸，一樣有效，立即痊愈，莫不轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)苦得樂。王子令名遠(yuǎn)播，以故遠(yuǎn)近病人，踵門求治，門庭若市。人藥王子入世以來，為人治病，經(jīng)歷千歲，治愈病人不知其數(shù)。大愿既滿，即便蛻化。后至病人，聞人藥王子已不在世，悲愁啼泣，如失父母，謂：「從今以后，我等病苦，誰為救治？」時諸病人中有智慧者，對大眾言：「人藥王子雖不可再見，但遺骨尚在，定能為人拔除災(zāi)苦。」忙問人藥王子化身何處。問知所在，取骨研末，點(diǎn)在患處，立即康復(fù)。骨盡以后，續(xù)到病人，至燒身處，略一思維：「我已腳踏人藥王子化身善地，病當(dāng)痊愈�！挂磺胁∪�，作是念已，莫不應(yīng)念病除。

　　出《佛說菩薩藏經(jīng)》

　　備注：

　　1、「我見」：眾生執(zhí)著由五蘊(yùn)（色、受、想、行、識）、四大（地、水、火、風(fēng)）假合之身體為我，為實有，此根深蒂固之觀念就是我見。