想過(guò)菩薩的生活需先達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)

　　開悟后怎樣才能達(dá)到菩薩的境界，過(guò)菩薩的生活？年青的求法者善財(cái)，向妙月長(zhǎng)者討教：“我的心已達(dá)到至高無(wú)上的開悟，但我仍舊還不知如何才能過(guò)菩薩的生活。請(qǐng)告訴我，您是因清靜的般若光明而達(dá)到解脫的么？”

　　妙月長(zhǎng)者說(shuō)：“一個(gè)人的心，如果是在般若波羅蜜中，并與它密切相應(yīng)，他就與這樣的解脫面面相對(duì)了；因?yàn)槟菚r(shí)他在所知覺(jué)、所了解的一切中都達(dá)到了自我的實(shí)現(xiàn)。”

　　善財(cái)又問(wèn)：“自我的實(shí)現(xiàn)是否可以由聽聞他人談?wù)摱�得�?rdquo;

　　妙月長(zhǎng)者答：“不能，因?yàn)榘闳舨�羅蜜親自看入一切事物的真理真知。”

　　善財(cái)再問(wèn)：“豈不是思考由聽聞而來(lái)，對(duì)物如的認(rèn)識(shí)是由思考與推理而來(lái)，自我的實(shí)現(xiàn)則由對(duì)物如的認(rèn)識(shí)而來(lái)？”

　　妙月長(zhǎng)者耐心地啟示：“并非如此，自我的實(shí)現(xiàn)永不能僅僅從思考而來(lái)。我用一個(gè)比喻給你說(shuō)，你細(xì)心聽著。在一個(gè)廣大的沙漠中，沒(méi)有泉也沒(méi)有井，一個(gè)春夏之日，有一個(gè)旅行者從西向東行，他遇到一個(gè)由東而來(lái)的人，就問(wèn)對(duì)方：‘我極其干渴，請(qǐng)指示我，何處可以找到泉水與陰涼，讓我能夠沐浴、休憩？’從東來(lái)的人把他想知道的都告訴了他：‘再向東走，路會(huì)分成兩支，一左一右。你走右邊一條，再繼續(xù)往前走，一定會(huì)找到清泉與陰涼。’現(xiàn)在你說(shuō)，這個(gè)游客是否因?yàn)槁牭搅岁P(guān)于泉水與陰涼的話，他的焦渴就能解除呢？”

　　善財(cái)說(shuō)：“不，并不能。只有當(dāng)他按著那個(gè)人指示的方向，真正到達(dá)泉水之處，喝了并在其中沐浴，他才能解除渴熱，得到恢復(fù)。”

　　妙月長(zhǎng)者說(shuō)：“菩薩生活也正是如此。僅僅靠聽聞和思想，永不能實(shí)現(xiàn)任何真理。”