佛經所載的2900年前開顱手術

　　幾年前，江西電視臺播出的《經典傳奇》系列節(jié)目中的一期，引起了西藏大學文學院藏文系副教授嘎瑪赤列的注意。這期節(jié)目中對于5000年前古人為何會進行開顱手術提出了疑問，并表示至今專家說法仍不一。嘎瑪赤列說：“距今2900多年的《大藏經》明確指出開顱手術的確為治病。”

　　他說：“《大藏經》中不僅說明了開顱術的目的，還記載了實施開顱術人員的名字，以及為什么要開顱、怎樣開顱等問題。”

　　嘎瑪赤列副教授對于藏族古典文學、佛學、書法等頗具造詣，他說自己從1970年開始研究《大藏經》至今，已有40多年的時間。

　　他說：“一些學者認為古代開顱手術是一種宗教儀式，或為驅邪，或為祈禱，或為祭祀；還有一些學者認為古代開顱術是巫醫(yī)治療疾病的方法之一。另有一些學者認為開顱術是對已確認腦部疾病的一種治療方法。但大多苦于沒有文獻記載不能確認。”

　　嘎瑪赤列說，藏文《大藏經》形成于1000多年前，分為《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部，是現(xiàn)存《大藏經》中最齊全、最豐富的一個版本，“《大藏經》中明確記載了當時印度最著名的醫(yī)師措堅（音譯）學習開顱手術的過程。”

　　據(jù)記載，措堅是當時印度一個小國國王的兒子，精通醫(yī)學，唯獨不會開顱手術，于是找到當時精通開顱的醫(yī)師君細·布（音譯）拜他為師，但君細·布除了向他傳授一些淺顯的醫(yī)學知識外從不傳授開顱技術。恰逢當時一名病人頭疼得厲害，經常用頭部撞擊其他東西以緩解頭痛。君細·布知道后立即準備為病人進行開顱手術。但他并沒有讓措堅參加，措堅只是征得病人同意后躲在一邊偷學。

　　《大藏經》中還記載，“開顱后，病人腦袋里有狀似蜈蚣的細菌，就在君細·布想要用鉗子夾去細菌時，措堅忍不住大聲阻止了他，說明必須要把鉗子加熱后才可使用，君細·布考慮到措堅在醫(yī)學其他方面的造詣高過自己，聽取了措堅的意見，手術最終成功。在以后的手術中，因為這項措施，手術成功率有了很大提高。這之后，君細·布把開顱技術傳給了措堅，但要求他只能去他國治病。措堅最終成為當時印度最著名的醫(yī)師。”

　　《大藏經》是佛教典籍叢書，產生于2900多年前，內容包括：經——釋迦牟尼在世時的說教以及阿羅漢或菩薩的說教；律——釋迦牟尼為信徒制定必須遵守的儀軌規(guī)則；論——關于佛教教理的闡述或解釋。

　　嘎瑪赤列副教授還說，不僅是開顱手術，《大藏經》中記載的病因歸類同現(xiàn)今存在的藏醫(yī)獨特的“三因”原理相一致。

　　他說：“據(jù)《大藏經》記載，佛祖釋迦牟尼曾把440種病例歸結為‘風疾’、‘熱’、‘涎分’三類。這種分類同現(xiàn)在藏醫(yī)獨特的‘三因’學說原理一致。藏醫(yī)把人體的生理功能概括為‘隆’（指氣、風）、‘赤巴’（指火）、‘培根’（指粘液）三大因素。”

　　藏醫(yī)學是藏民族在獨特的地理、氣候條件下，在與疾病作斗爭過程中，在藏族傳統(tǒng)醫(yī)學理論的基礎上，吸收和借鑒中醫(yī)、印度醫(yī)學理論，逐漸形成的完整的理論體系和獨特的診療方法。藏醫(yī)學已有2000多年歷史，是世界公認的四大傳統(tǒng)醫(yī)學之一，至今仍然在西藏受到人們歡迎，并且逐步走向內地乃至世界。