大迦葉執(zhí)著于頭陀苦行 佛陀涅槃后集結(jié)佛經(jīng)

　　摩訶迦葉又叫做大迦葉、迦葉波，意思是烏龜，又翻譯成飲光。傳說(shuō)他的祖先在修煉時(shí)，有一只具有靈性的烏龜背負(fù)著玄妙的圖案而來(lái)，因此得道，所以以龜作為姓氏。又傳說(shuō)上古時(shí)代曾有仙人能吸取日光，平時(shí)隱藏著，見(jiàn)不到任何光芒，但是如果顯現(xiàn)的話，就會(huì)全身光輝明亮，迦葉是這位仙人的后裔，所以也用飲光為姓氏。他出生在畢波羅樹(shù)（即菩提樹(shù)）下，所以名叫畢波羅。在佛陀所有弟子中，姓迦葉的有五個(gè)人，其中只有摩訶迦葉可以單稱為迦葉。

　　大迦葉原本信奉外道，后來(lái)皈依佛門。他率領(lǐng)五百弟子，在韋提河邊的山中修行頭陀之道。頭陀指的是身上披著破舊的衣服，到處乞求化緣，餐風(fēng)露宿、性情淡泊的僧侶。迦葉因?yàn)檎J(rèn)真修行這樣的頭陀行，所以被稱為「頭陀第一」，非常受到佛陀的器重，嘉許他為「大行淵廣」。

　　有一次，天界之王在靈鷲山上向佛陀敬獻(xiàn)金色波羅花，請(qǐng)佛說(shuō)法，世尊拈花示眾，并無(wú)所說(shuō)。當(dāng)時(shí)座下所有的弟子，都不明白佛陀這樣做含有什么奧妙的道理，只有大迦葉微笑著，因?yàn)樗�領(lǐng)悟到佛陀的正覺(jué)道理了。

　　佛陀說(shuō)：「正道大法是無(wú)法用眼睛看出來(lái)的，只有涅盤寂靜的心才能領(lǐng)會(huì)。實(shí)在的法相其實(shí)是沒(méi)有法相，這是一門微妙玄通的法門，不加注文字，是用特殊的教法傳授的，我就將這些囑托給摩訶迦葉。」這就是心傳，即所謂靈山會(huì)上正法眼藏付囑的拈花微笑，就是禪宗最初的典故。

　　大迦葉最不喜歡住在竹林精舍或是祇園精舍過(guò)團(tuán)體的生活，他喜歡的是在露天靜坐、冢間觀尸、樹(shù)下補(bǔ)衣。因?yàn)樗�認(rèn)為住在尸臭或骸骨之中，對(duì)于修習(xí)無(wú)常、苦、空、無(wú)我、不凈觀等，更容易提起正念，精進(jìn)思維。

　　大迦葉一向修習(xí)頭陀苦行，他不怕狂風(fēng)暴雨，不懼日曬夜露，他枯瘦的老年之身，總是住在深山叢林的樹(shù)下，或是白骨遍野的墓間，對(duì)于他的頭陀苦行，任何人勸說(shuō)，他都不停止。

　　大迦葉終于漸漸地衰老了，可是他對(duì)頭陀苦行的生活，是越過(guò)越認(rèn)真。

　　有一次，佛陀也不忍他以衰老之年，還要生活在日曬夜露、狂風(fēng)暴雨之中，想勸他中止苦行。

　　那時(shí)佛陀住在鹿母講堂，佛陀召見(jiàn)大迦葉。當(dāng)時(shí)大迦葉穿著由破布縫補(bǔ)而成的糞掃衣，頭發(fā)長(zhǎng)得很長(zhǎng)，蹣跚地走來(lái)，這里新皈依的比丘都不認(rèn)得他就是大迦葉，看到他那儀容不整的形相，都投以輕蔑的眼光，甚至有人向前想阻止他走近佛陀。

　　佛陀知道大家的心思，很遠(yuǎn)地就招呼道：

　　「大迦葉！你來(lái)啦！我留了半座在這里，你趕快到這里來(lái)坐吧！」。

　　諸比丘聽(tīng)佛陀這么一說(shuō)，嚇了一跳！想不到這位老比丘，就是大名鼎鼎的大迦葉尊者。他向前頂禮佛陀后，退下幾步說(shuō)道：

　　「佛陀！我是您末座的弟子，要坐在佛陀所設(shè)的座位實(shí)不敢當(dāng)！」。

　　這時(shí)，佛陀就向大眾敘說(shuō)大迦葉廣大無(wú)邊的威德，并且說(shuō)他有如佛陀修道相等的歷程，今生如不遇佛陀，他也可以覺(jué)悟，證得阿羅漢。

　　佛陀告訴大迦葉，叮嚀他不要繼續(xù)苦行，把糞掃衣脫去，改穿信眾所供養(yǎng)的僧衣，靜靜地養(yǎng)老，不要過(guò)度疲勞。

　　雖然受到佛陀這么高的慰勞，但大迦葉并不肯改變他的頭陀苦行，他向佛陀說(shuō)道：

　　「佛陀！頭陀苦行在我并不以為苦，反而感到很快樂(lè)，我不為衣愁，不為食憂，沒(méi)有人間的得失，感到清凈解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門，就是一種最嚴(yán)肅的生活方式，能習(xí)慣于這種生活，便能吃苦，便能忍耐，便能甘于淡泊。佛陀！我為了直接鞏固僧團(tuán)，間接地利益眾生，我歡喜愿意不舍苦行，請(qǐng)佛陀原諒弟子的執(zhí)著！」。

　　佛陀聽(tīng)后，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說(shuō)道：

　　「將來(lái)正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而是在僧團(tuán)的腐化與崩潰！大迦葉的話說(shuō)得很對(duì)，要弘揚(yáng)佛法，讓正覺(jué)真理之光永照著有情世間，則必先要鞏固僧團(tuán)，要鞏固僧團(tuán)，就必須過(guò)嚴(yán)肅的生活，我的正法，如大迦葉尊者，就能負(fù)責(zé)住持！」。

　　「大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強(qiáng)你，你可照你的意思去修行。要見(jiàn)我的話，隨時(shí)都可以來(lái)見(jiàn)我。」佛陀又向大迦葉說(shuō)。

　　歲月是無(wú)常的，就在佛陀八十歲的那一年，傳出了佛陀將要涅盤的消息。當(dāng)時(shí)在教團(tuán)中，年老的大迦葉尊者，和年輕的阿難陀尊者，被公認(rèn)為繼承佛陀最適當(dāng)?shù)娜诉x，尤其是大迦葉尊者。佛陀在拘尸那迦羅城涅盤的時(shí)候，大迦葉正在北方的鐸叉那耆國(guó)領(lǐng)著五百比丘教化度眾，他得知消息后，非常地傷心，星夜領(lǐng)著比丘們來(lái)到拘尸那迦羅城，有的愁眉不展，有的伏地痛哭。

　　但在比丘中有一個(gè)是六群比丘之一的跋難陀，卻很歡喜地說(shuō)：「你們何必要這樣傷心？佛陀涅盤后，我們才可以自由，他老人家在世的話，會(huì)拘束我們，會(huì)管理我們，他常常說(shuō)我們這個(gè)不好，那個(gè)不對(duì)的，真啰嗦，也真麻煩！現(xiàn)在他涅盤了，我們正可以輕松輕松呢！」。

　　大迦葉聽(tīng)了懇切地教示他說(shuō)：「現(xiàn)在佛陀進(jìn)入涅盤，眾人因失去了皈依而傷感，愚癡的你，怎么反而以此為樂(lè)？」。

　　也因?yàn)檫@樣的因緣，大迦葉覺(jué)得有必要結(jié)集佛陀的教法，于是大法流傳的責(zé)任，就由大迦葉尊者承擔(dān)起來(lái)！

　　在佛陀滅度后的九十日，開(kāi)始結(jié)集三藏。從結(jié)集三藏的第二天起，由阿難陀誦經(jīng)，優(yōu)波離誦律，再由諸長(zhǎng)老將所誦之經(jīng)、律檢討修訂。所謂第一次結(jié)集三藏的神圣大業(yè)，就這樣地順利完成了。大迦葉的偉大，由佛陀滅度時(shí)，在那么多圣弟子中，他能統(tǒng)理大眾，并沒(méi)有把教團(tuán)弄得四分五裂一事就可以知道。在佛陀涅盤的時(shí)候，他的聲望和權(quán)威，實(shí)在是如同盤石的重要。

　　結(jié)集三藏后的大約二、三十年，大迦葉忽然厭世起來(lái)，想提早入滅。當(dāng)時(shí)，大迦葉的年齡，無(wú)疑的已超過(guò)百歲。

　　他即刻走到阿難陀住的地方，付囑佛陀所說(shuō)的教法，要阿難陀繼承，后來(lái)他就躍身虛空，到佛陀的八塔一一供養(yǎng)禮拜。

　　回到王舍城，他前去向阿阇世王告辭，守衛(wèi)的說(shuō)國(guó)王在睡覺(jué)，他就徑往離王舍城西南八里多的雞足山去。當(dāng)尊者到達(dá)此山時(shí)，山峰裂開(kāi)，自然形成他的禪座。他即刻以草席地而坐，并且說(shuō)道：「我今將以神通力來(lái)保持這個(gè)身體，用糞掃衣來(lái)蓋覆他，等六十七億年后，彌勒菩薩降生成佛，我再去拜見(jiàn)他，協(xié)助他教化眾生！」說(shuō)完后，雞足山峰就合起來(lái)，隱藏了他的身體。

　　阿阇世王知道大迦葉尊者入滅的消息，悲傷無(wú)比！馬上往見(jiàn)阿難陀尊者，要他同登雞足山一看，當(dāng)阿難陀尊者和阿阇世王到達(dá)雞足山時(shí)，雞足山峰自然裂開(kāi)，他們看到大迦葉尊者端然的入滅盡定，身上還覆蓋了美麗的天花。他兩人供養(yǎng)禮拜退出以后，山峰又自然地合起來(lái)。他們回顧靜寂的山林中，爾后六十七億年，尊者大迦葉將長(zhǎng)期捧著佛陀的衣缽，在這山中等候彌勒尊佛的來(lái)訪，再把佛陀的衣缽傳給他，以這種遺風(fēng)教化，令他們不禁欽佩萬(wàn)分！

　　從尊者大迦葉的故事來(lái)看，尊者的生命固然是無(wú)窮無(wú)盡，就是佛陀的教法也將無(wú)窮盡地流傳下去！