一場(chǎng)無(wú)人能比的供養(yǎng)大會(huì)

原標(biāo)題：供養(yǎng)比賽

　　慳吝者無(wú)法往生天界，愚癡的人不讚嘆布施；智者時(shí)時(shí)隨喜，處處安樂(lè)。（偈177）-摘自《法句經(jīng)》

　　波斯膩王有一次盛大供養(yǎng)佛陀和眾多比丘。后來(lái)，他的百姓為了和他競(jìng)爭(zhēng)，而舉辦更大的供養(yǎng)大會(huì)。國(guó)王和百姓之間的競(jìng)爭(zhēng)就此持續(xù)不斷。最后，末利皇后想出一個(gè)計(jì)劃。她請(qǐng)國(guó)王興建一座盛大的帳蓬，帳蓬中間，擺設(shè)十隻裝滿各式各樣檀香和香水的船，再準(zhǔn)備幾百隻馴服的大象為比丘撐白傘，同時(shí)，提供飲食服務(wù)的是公主。百姓們沒(méi)有公主、白傘也沒(méi)有大象，就無(wú)法繼續(xù)和國(guó)王競(jìng)爭(zhēng)了。當(dāng)一切準(zhǔn)備就緒之后，供養(yǎng)的無(wú)遮大會(huì)正式展開(kāi)。進(jìn)食之后，國(guó)王把大會(huì)所有的東西都供養(yǎng)給佛陀。

　　國(guó)王的兩位大臣也在現(xiàn)場(chǎng)，其中一位大臣非常高興，讚嘆國(guó)王能夠如此慷慨布施佛陀和眾多比丘，他也認(rèn)為只有國(guó)王才能舉辦無(wú)遮大會(huì)，并且把功德與所有眾生分享。總而言之，這位大臣非常高興國(guó)王能舉辦這無(wú)人能比的布施。相反地，另一位大臣則認(rèn)為國(guó)王不過(guò)是在浪費(fèi)財(cái)富而已，他認(rèn)為眾多比丘應(yīng)供后，就會(huì)回精舍睡覺(jué)。

　　進(jìn)食后，佛陀環(huán)視所有參與大眾，也知道第二位大臣的想法。佛陀明白，如果再說(shuō)冗長(zhǎng)的開(kāi)示，第二位大臣會(huì)更不滿意，所以出于對(duì)他的憐憫，只說(shuō)了簡(jiǎn)短的開(kāi)示，就回精舍去了。但預(yù)期佛陀會(huì)用更長(zhǎng)的時(shí)間表示謝意和隨喜的國(guó)王，對(duì)佛陀簡(jiǎn)短的隨喜感到失望。國(guó)王懷疑自己是否遺漏了什么事情，因此決定前去請(qǐng)教佛陀。

　　佛陀看見(jiàn)國(guó)王來(lái)時(shí)，告訴國(guó)王：「?jìng)ゴ蟮膰?guó)王！你應(yīng)該高興能夠舉辦無(wú)人能比的布施大會(huì)。這種布施的機(jī)會(huì)難得，每一佛住世時(shí)，只有一次這樣的無(wú)遮大會(huì)。但你的一位大臣卻認(rèn)為是一種浪費(fèi)，一點(diǎn)也不贊同這樣的布施大會(huì)。如果我說(shuō)較長(zhǎng)的開(kāi)示，他會(huì)更加不滿意，而造作更多的惡業(yè)。這就是我的開(kāi)示如此簡(jiǎn)潔的原因�！狗鹜咏又�說(shuō)：「國(guó)王！愚人不知隨喜別人的布施，因此會(huì)墮落到比人間差的境界。智者隨喜他人的布施，也因?yàn)檫@份珍惜，他們分享別人的功德，而往生天界�！�。