殺生食肉皆惡業(yè)

　　殺生食肉皆惡業(yè)

　　廣化法師講述

　　殺生和食肉，這兩個(gè)都是惡業(yè)，有的只造一種，如食肉者未必殺生，殺生者不喜食肉；有的兼而有之，如殺生的屠夫喜歡食肉。有些調(diào)皮的人，總是想把責(zé)任推給他人，做屠夫的把這殺生罪推給食肉的人，每當(dāng)宰豬之時(shí)，他就念念有詞：‘豬呀豬呀你莫怪，你是人間一道菜，他不吃，我不宰，你向吃肉的人去討債。’可是食肉的人，卻把罪過推給屠夫，說什么：‘他不賣，我不買，他不殺，我不食。’又說：‘他不是專為我而宰的。’等語(yǔ)，彼此互相推卸罪責(zé)。平心而論，都不能辭其咎，《楞伽經(jīng)》說得好：‘為利殺眾生，因財(cái)網(wǎng)諸肉，二俱是惡業(yè)，死墮叫喚（地）獄，若無(wú)教想求，則無(wú)三凈肉，彼非無(wú)因有，是故不應(yīng)食。’殺生的罪報(bào)，依《華嚴(yán)經(jīng)》說，決定墮落地獄、畜生、餓鬼中，三途受罪完了，轉(zhuǎn)生為人，還得受二種惡報(bào)，一者短命，二者多命。（三涂是正報(bào)，人中是余報(bào)。）

　　錄自《素食的利益》頁(yè)一九

　　下一則：誤殺者亦須誤償

　　昔梁武帝有次和人對(duì)奕，在得子時(shí)脫口喊：‘殺！’，正好另一位僧人來(lái)訪，衛(wèi)士以為要把這人殺掉，便拿下來(lái)殺了。此僧人亦是有道之士，臨死前嘆曰：‘業(yè)障！以后若皇上問起，請(qǐng)你們答覆他：過去世時(shí)，我尚是一位小沙彌，有一次師公講經(jīng)幫忙拿錫杖，把玩時(shí)不小心壓死了地上一只來(lái)聽經(jīng)的蚯蚓，它就是武帝的前身。因?yàn)橛羞@誤殺的因，所以必須償還這誤殺的果報(bào)。’后來(lái)梁武帝因很久不見此僧人，一問之下方知此事，不覺感嘆因果之絲毫不爽。

　　錄自《五戒相經(jīng)箋要集注》頁(yè)三三～三四