從少林寺走出來(lái)的兩位將軍
從少林寺走出來(lái)的兩位將軍
錢(qián)鈞與許世友是同齡人,進(jìn)少林寺的時(shí)候比許世友晚了三年,也就是說(shuō),他們共同在少林寺內(nèi)生活了5年。不過(guò),由于當(dāng)時(shí)寺內(nèi)僧人較多,他們相互之間并未熟識(shí)。錢(qián)鈞是1930年參加紅軍的,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)陜北后,兩人碰面了閑聊,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是師出同“寺”的師兄弟。
錢(qián)鈞的功夫也不錯(cuò),在少林寺的5年,他練就了一手“鐵掌”功夫。發(fā)起功來(lái),就如同一只鋒利的大斧,遇木斷木,遇石碎石。這功夫是怎么練出來(lái)的呢?據(jù)說(shuō),他進(jìn)少林寺的第二天,值班和尚讓他燒火,灶前豎著一根碗口粗的木樁,卻不見(jiàn)劈柴刀。他就詢(xún)問(wèn),值班和尚舉起手說(shuō):“這就是刀。”說(shuō)罷手起“刀”落,又撕又?jǐn)Q又劈,將木樁化為碎片。
現(xiàn)在我們?cè)陔娨曤娪袄锍R?jiàn)的劈磚功夫,想必對(duì)錢(qián)將軍來(lái)說(shuō)一定是小兒科。不過(guò),據(jù)說(shuō)他的一身功夫很少為人所知。許世友將軍在訓(xùn)練戰(zhàn)士的時(shí)候,應(yīng)大家的要求常常要表演那么一兩下子,錢(qián)鈞將軍則不同,只有少數(shù)高級(jí)將領(lǐng)知道他會(huì)功夫。
錢(qián)鈞將軍曾經(jīng)說(shuō)過(guò),少林功夫久負(fù)盛名,大家都十分好奇,如果都來(lái)要求比試,不免會(huì)傷了同志。他說(shuō):“有武功的人,與不會(huì)武術(shù)的人是不一樣的,有時(shí)你出手時(shí)并不想傷人,但往往事與愿違,一出手就誤傷了人。”
從這番話(huà)可以看出,錢(qián)將軍相當(dāng)溫和謙虛,不過(guò),有的時(shí)候卻也例外。這里有一段流傳頗廣的故事:“文革”中的一天,錢(qián)鈞將軍乘車(chē)出行,途經(jīng)南京中山門(mén),被一群“造反派”攔下。“造反派”們手持鐵長(zhǎng)矛,欲檢查軍車(chē),錢(qián)將軍于是下車(chē)與他們理論,一名“造反派”就把長(zhǎng)矛伸到錢(qián)鈞胸前威脅。
錢(qián)鈞微微一笑,伸出左手握住長(zhǎng)矛,“造反派”想收回,用力拉長(zhǎng)矛卻紋絲不動(dòng)。錢(qián)將軍又伸出右手,略一用力,鐵矛已成弓形。“造反派”們一下子就被震住了,乖乖地給他們放行。
許世友和錢(qián)鈞將軍都在少林寺里待了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,不少人都認(rèn)為,他們一定是做了和尚。事實(shí)其實(shí)并不是這樣,許世友和錢(qián)鈞都只是在少林寺做雜役,兼學(xué)武功,并沒(méi)有受戒。
據(jù)報(bào)載,新華社駐南京軍區(qū)一位記者曾在許世友生前采訪過(guò)他,專(zhuān)門(mén)問(wèn)到了在少林寺的這段經(jīng)歷。記者問(wèn),你在少林寺當(dāng)過(guò)和尚嗎?許世友回答說(shuō):“沒(méi)當(dāng)過(guò)和尚,在少林寺打過(guò)雜役,也就相當(dāng)于長(zhǎng)工,因?yàn)槲覜](méi)有受戒。”
在這里,提到了一個(gè)佛家的概念:受戒。我們知道,僧人們勤勤懇懇數(shù)十年如一日地練功、誦經(jīng)、禪坐,這是為了什么呢?除了要用鐵杵磨成針的毅力,力求達(dá)到“功到自然成”與“頓悟成佛”的境界外,具體地,在佛學(xué)上也要爭(zhēng)取一種地位。受戒就是地位“升級(jí)”的儀式。
佛門(mén)內(nèi)最基本的學(xué)位有三種,第一種是沙彌,第二種是比丘,第三種是菩薩。剛進(jìn)寺的人,不僅要從雜役做起,而且要將若干佛經(jīng)背的滾瓜爛熟之后,才能接受沙彌戒,取得“沙彌”稱(chēng)號(hào)。也只有取得“沙彌”的稱(chēng)號(hào),才算得上成為佛門(mén)的正式弟子。因此,無(wú)論是因?yàn)槭裁丛,許世友并沒(méi)有取得“沙彌”的稱(chēng)號(hào),因此說(shuō)自己并不算正式的和尚。
不過(guò),許世友和錢(qián)鈞兩位將軍是從未忘記過(guò)在少林寺的這段經(jīng)歷的,一身好功夫和堅(jiān)毅的品質(zhì)是在這里養(yǎng)成的,這是他們一生中最寶貴財(cái)富的一部分。許世友常常給戰(zhàn)士們講述自己在少林寺練武的故事,錢(qián)鈞則晨起必練少林功夫,風(fēng)雨無(wú)阻。因此,雖說(shuō)他們?cè)谏倭炙虏皇钱?dāng)和尚,卻也是不折不扣的少林弟子。
錢(qián)鈞與許世友是同齡人,進(jìn)少林寺的時(shí)候比許世友晚了三年,也就是說(shuō),他們共同在少林寺內(nèi)生活了5年。不過(guò),由于當(dāng)時(shí)寺內(nèi)僧人較多,他們相互之間并未熟識(shí)。錢(qián)鈞是1930年參加紅軍的,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)陜北后,兩人碰面了閑聊,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是師出同“寺”的師兄弟。
錢(qián)鈞的功夫也不錯(cuò),在少林寺的5年,他練就了一手“鐵掌”功夫。發(fā)起功來(lái),就如同一只鋒利的大斧,遇木斷木,遇石碎石。這功夫是怎么練出來(lái)的呢?據(jù)說(shuō),他進(jìn)少林寺的第二天,值班和尚讓他燒火,灶前豎著一根碗口粗的木樁,卻不見(jiàn)劈柴刀。他就詢(xún)問(wèn),值班和尚舉起手說(shuō):“這就是刀。”說(shuō)罷手起“刀”落,又撕又?jǐn)Q又劈,將木樁化為碎片。
現(xiàn)在我們?cè)陔娨曤娪袄锍R?jiàn)的劈磚功夫,想必對(duì)錢(qián)將軍來(lái)說(shuō)一定是小兒科。不過(guò),據(jù)說(shuō)他的一身功夫很少為人所知。許世友將軍在訓(xùn)練戰(zhàn)士的時(shí)候,應(yīng)大家的要求常常要表演那么一兩下子,錢(qián)鈞將軍則不同,只有少數(shù)高級(jí)將領(lǐng)知道他會(huì)功夫。
錢(qián)鈞將軍曾經(jīng)說(shuō)過(guò),少林功夫久負(fù)盛名,大家都十分好奇,如果都來(lái)要求比試,不免會(huì)傷了同志。他說(shuō):“有武功的人,與不會(huì)武術(shù)的人是不一樣的,有時(shí)你出手時(shí)并不想傷人,但往往事與愿違,一出手就誤傷了人。”
從這番話(huà)可以看出,錢(qián)將軍相當(dāng)溫和謙虛,不過(guò),有的時(shí)候卻也例外。這里有一段流傳頗廣的故事:“文革”中的一天,錢(qián)鈞將軍乘車(chē)出行,途經(jīng)南京中山門(mén),被一群“造反派”攔下。“造反派”們手持鐵長(zhǎng)矛,欲檢查軍車(chē),錢(qián)將軍于是下車(chē)與他們理論,一名“造反派”就把長(zhǎng)矛伸到錢(qián)鈞胸前威脅。
錢(qián)鈞微微一笑,伸出左手握住長(zhǎng)矛,“造反派”想收回,用力拉長(zhǎng)矛卻紋絲不動(dòng)。錢(qián)將軍又伸出右手,略一用力,鐵矛已成弓形。“造反派”們一下子就被震住了,乖乖地給他們放行。
許世友和錢(qián)鈞將軍都在少林寺里待了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,不少人都認(rèn)為,他們一定是做了和尚。事實(shí)其實(shí)并不是這樣,許世友和錢(qián)鈞都只是在少林寺做雜役,兼學(xué)武功,并沒(méi)有受戒。
據(jù)報(bào)載,新華社駐南京軍區(qū)一位記者曾在許世友生前采訪過(guò)他,專(zhuān)門(mén)問(wèn)到了在少林寺的這段經(jīng)歷。記者問(wèn),你在少林寺當(dāng)過(guò)和尚嗎?許世友回答說(shuō):“沒(méi)當(dāng)過(guò)和尚,在少林寺打過(guò)雜役,也就相當(dāng)于長(zhǎng)工,因?yàn)槲覜](méi)有受戒。”
在這里,提到了一個(gè)佛家的概念:受戒。我們知道,僧人們勤勤懇懇數(shù)十年如一日地練功、誦經(jīng)、禪坐,這是為了什么呢?除了要用鐵杵磨成針的毅力,力求達(dá)到“功到自然成”與“頓悟成佛”的境界外,具體地,在佛學(xué)上也要爭(zhēng)取一種地位。受戒就是地位“升級(jí)”的儀式。
佛門(mén)內(nèi)最基本的學(xué)位有三種,第一種是沙彌,第二種是比丘,第三種是菩薩。剛進(jìn)寺的人,不僅要從雜役做起,而且要將若干佛經(jīng)背的滾瓜爛熟之后,才能接受沙彌戒,取得“沙彌”稱(chēng)號(hào)。也只有取得“沙彌”的稱(chēng)號(hào),才算得上成為佛門(mén)的正式弟子。因此,無(wú)論是因?yàn)槭裁丛,許世友并沒(méi)有取得“沙彌”的稱(chēng)號(hào),因此說(shuō)自己并不算正式的和尚。
不過(guò),許世友和錢(qián)鈞兩位將軍是從未忘記過(guò)在少林寺的這段經(jīng)歷的,一身好功夫和堅(jiān)毅的品質(zhì)是在這里養(yǎng)成的,這是他們一生中最寶貴財(cái)富的一部分。許世友常常給戰(zhàn)士們講述自己在少林寺練武的故事,錢(qián)鈞則晨起必練少林功夫,風(fēng)雨無(wú)阻。因此,雖說(shuō)他們?cè)谏倭炙虏皇钱?dāng)和尚,卻也是不折不扣的少林弟子。
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