僧人與釋迦塔

　　僧人與釋迦塔

　　佛塔之下有佛寺，佛寺之中有高僧。在應(yīng)縣釋迦塔下，有僧人與佛塔的故事。

　　僧人

　　按照僧人的說法，他們在何處研經(jīng)禮佛皆由因緣，而這緣起緣落似乎又說不清道不明。但在釋迦塔周圍，的確聚集了諸多僧人，他們與木塔結(jié)緣。1974年，釋迦塔維修時，發(fā)現(xiàn)了一批珍貴文物，包括佛教“七珍八寶”，后經(jīng)國家文物部門鑒定專家初步鑒定，其中三級以上文物129件。

　　在距離釋迦塔約15公里的大安寺，筆者見到在此修行的通順法師，他告訴筆者，應(yīng)縣一直受著釋迦塔的佑護。他同時還斬釘截鐵地說：“如果沒有寶貝，釋迦塔肯定就立不住了。”

　　應(yīng)縣楞嚴寺的靈意法師已經(jīng)80多歲高齡。他也深信釋迦塔就是當?shù)氐?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護法神。他說，“因為有釋迦塔在應(yīng)縣，所以當?shù)厝硕加猩聘�、�?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性。”

　　這座近千年屹立不倒的釋迦塔，在應(yīng)縣人心中已經(jīng)成了當?shù)氐谋Ｗo神。每每遇上大風、洪水等自然災(zāi)害，應(yīng)縣人總能泰然自若地說：“怕什么，有釋迦塔保佑我們呢！”由于沒有確切的文字記載，釋迦塔的修建目的等諸多情況目前世人不得而知，但是應(yīng)縣寺廟里的僧人都篤信釋迦塔的神圣。

　　寺廟

　　僧人們因塔而來，在應(yīng)縣，佛教文化傳統(tǒng)也因此源遠流長。在應(yīng)縣人大常委會工作的鄭炬，對當?shù)氐姆鸾涛幕�頗有研究。他告訴筆者，新中國成立前，應(yīng)縣當?shù)毓灿写笮∷聫R40余座，目前還保存下來10余座。據(jù)記載，該縣還有許多村就是因寺院而得名。

　　筆者在應(yīng)縣采訪時也發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)間相隔不遠就有一座寺院，并有僧人居住。筆者采訪的幾座寺院里，還有僧人講經(jīng)；附近的居士則按時用僧人用的黃布袋背著經(jīng)書來此“上課”。

　　在各寺院采訪時，筆者每到一處就見到不少居士或善人，他們見面必口稱“阿彌陀佛”，并雙手合十、身體微微前傾，互相打電話時的“喂”也都換成了“阿彌陀佛”。

　　筆者所到之處，幾座寺院或是修繕或是重建，均在“動土”。通順法師告訴我們，大安寺新修的大雄寶殿于2002年建成，共耗資90萬元，其余兩間殿院也共耗資45萬元，均來自化緣所得的善款。其中一位來自香港的善人就捐了27萬元。在每座寺院的工地上，還有不少當?shù)氐木邮吭谧髁x工，為修建寺院盡力。

　　佛塔

　　對被他們視為圣物的近千年的釋迦塔，僧人們一直堅信不會倒。

　　靈意法師即是如此。他對筆者說：“放心吧，用不著操心，這釋迦塔倒不了。而且，政府也得去維修呢。”

　　通順法師認為，釋迦塔只能維護，沒有“高人”的指點，不能隨便動，否則鎮(zhèn)塔的寶物就會失去作用。

　　如靈意法師所言，我國各級政府一直都對釋迦塔的修繕和保護極為重視，投入了大量人力、物力對釋迦塔進行修繕和保護。早在20世紀70年代中后期，國家文物局就根據(jù)當時的經(jīng)濟、技術(shù)條件，對釋迦塔進行了一次不落架結(jié)構(gòu)加固，寺內(nèi)的佛牙舍利等寶物就是在此次施工過程中發(fā)現(xiàn)的。

　　規(guī)模較大的一次維修則歷時5年，于1984年完工，重新壘修了塔基，加固了塔身，修補了其他木構(gòu)件，并修復(fù)了塔內(nèi)的20多尊塑像。修復(fù)后的釋迦塔基本保持了原來的風格和造型。

　　本世紀以來，國家文物局組織了我國頂級專家多次對釋迦塔的修繕方案進行研討和論證。由于釋迦塔的修繕關(guān)系重大，目前，最終的方案還沒有出爐。