命里的錢是有定數(shù)的

　　川資縣的張御史巡察云南時，某一天，三更半夜（即子時）獨自一個人靜坐，忽然有一位穿著赤色官袍的神人出現(xiàn)在他面前，說：“我是您的守錢神，等待您很久了！”

　　張御史問他：“我的錢財在那里？”

　　神人指著座位下面，張御史果然看見白金鋪地，大概有一千兩的樣子。

　　張御史因此告訴守錢神說：“這么多金子，我怎么拿得動，您能把它們送到我家嗎？”

　　守錢神回答：“不難！只要把籍貫和地址寫在紙條焚化就行了。”

　　于是，張御史就寫了一張字條，并且用火焚化。神人也就隱身不見了。

　　不久，張御史就回朝廷復(fù)命，在京城遇到一位同年考上進(jìn)士的朋友拜托張御史推薦他出任某一官職，張御史硬向他索取二百兩金子。

　　張御史回家后，夜晚又祈禱神人，守錢神來了，他只獲得八百兩金子。

　　張御史問守錢神：“為什么減少了二百兩金子？”

　　守錢神回答：“你向同年朋友強(qiáng)索的金子，豈不是二百兩嗎？”

　　張御史聽了大吃一驚，慚愧地道謝。

　　評：人愛好財利沒有厭足，就是貪心太強(qiáng)的緣故。沒想到表面增加，暗中卻減少了，宛如江畔的沙洲，東邊增高，西邊也就降低了。凡是做官的人前世一定有功德，今世才有福祿，他腳跟所到之處，必有守錢神供給他。然而，為什么沒聽說三更半夜看見守錢神呢？

　　因為一般人多半性急手癢，遇到錢財，立即拼命撈取。例如張御史勒索同年考上進(jìn)士者的錢，不必等到回朝廷復(fù)命之后。況且他所索取的又絕不只兩百兩金子或一千兩金子而已，如果他的福祿已經(jīng)光了，那么守錢神又何必以赤手空言相見于燈燭之下呢？

　　從前，李景讓的母親很早守寡而且十分貧窮，她曾經(jīng)掘地得到數(shù)斛（一斛等于五斗）金子。她拜禱上蒼說：「老天爺因為先夫的余慶，憐憫我們母子貧苦，所以賜這些金子。如果這樣，我寧愿孤兒們學(xué)問有成，而不愿意領(lǐng)取這些金子！」后來，李景讓他們兄弟果然都顯貴。

　　再者，范仲淹（文正公）年輕時也極貧窮，他在寺院讀書時曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)地中所埋的金子而不愿取。后來，他當(dāng)了宰相，有人求他出錢建造寺院，他要挖出從前埋在地下的金子來布施，沒想到金子卻不見了，只有一張紙條上面詳細(xì)寫著他歷任官職的薪餉和收入，跟金子的數(shù)量與價值完全相同。

由此可知：

　　貪婪和廉潔的人所能獲得錢財，都無法超過命中份內(nèi)應(yīng)得的數(shù)目。清廉的人較遲得到手，貪婪的人較快得到手。他們所得的錢財和原來一樣，只是造罪和福德有天壤之別罷了。我們應(yīng)該選擇那一條路呢？