難移的習(xí)性

　　難移的習(xí)性

　　怒，是一種極為強(qiáng)烈的情緒，有?怒習(xí)性的人，就像胸中有一股怒火，隨時(shí)都準(zhǔn)備要爆發(fā)。

　　有一個(gè)中年男子，耳朵重聽，且有嚴(yán)重的耳鳴，他深受耳疾的痛苦，已經(jīng)有十五年之久了，也就是大概剛?cè)�十出頭，他就深受耳疾的困擾，可以想像，重聽和耳鳴，雖然不是一種多么嚴(yán)重的病癥，但重聽會嚴(yán)重的阻礙他和別人的溝通，讓他無法輕易的隨時(shí)聽聞他想聽的，耳鳴，會嚴(yán)重的干擾他自己的情緒，讓他隨時(shí)都無法躲避他不想聽聞的聲音！

　　對一個(gè)正逢青壯年，事業(yè)剛待起步，美好人生正展現(xiàn)在前的人來說，罹患這么一種不大不小，卻足以令他頹喪與沮喪的病，可以說是一個(gè)不小的打擊。

　　而巧合的是，兩種不同性質(zhì)的病癥，一種是想聽聽不到，一種是不想聽卻又不得不聽，兩種性質(zhì)迥異的病象，卻巧合的同時(shí)集中在一個(gè)人身上出現(xiàn)。

　　這位中年男子，是一個(gè)脾氣甚大的人，他的胸中好像有一座?怒的火山，隨時(shí)都準(zhǔn)備要爆發(fā)，而導(dǎo)致這種?怒脾氣的，不是由于疾病的困擾，而是“習(xí)氣”！

　　“這個(gè)今世有著?怒習(xí)氣的人，前世，同樣也有著?怒的習(xí)氣。”水蓮齋主說。

　　在前世，他是有錢人家的公子哥兒，但脾氣極大，頗難侍候，動不動就打人耳光，不止家里的傭人動則遭殃，在外，也仗著財(cái)粗勢大，動不動就打人耳光，因此，在一生中，不知打了多少人的耳光，但除此打人耳光的“嗜好”外，心地并不壞，也頗孝順。

　　這樣一個(gè)前世喜打人耳光，今生罹患耳疾的病癥，頗符合因果律的回向性和同質(zhì)性。

　　但這個(gè)例子有一點(diǎn)要注意的是，這個(gè)中年男子之所以罹患不算輕的耳疾，與其說完全是由“業(yè)力”的作用，不如說是由“業(yè)力”和“習(xí)氣”或“個(gè)性”相互招感所致，因?yàn)檫@個(gè)男子，前世由于?怒的習(xí)氣，常打人耳光，當(dāng)造下這樣的業(yè)“因”后，今世由于?怒習(xí)氣未改這個(gè)“緣”，當(dāng)“因”“緣”具足，耳疾的“果報(bào)”，就加速成形了。

　　因此，可以說，如果這個(gè)男子，今生能夠稍改?怒的脾氣，那么，耳疾的程度當(dāng)可減輕，或做某種程度的轉(zhuǎn)化。

　　但如果以另一個(gè)角度來看，這個(gè)男子在前世因有那么強(qiáng)烈的?怒習(xí)氣，當(dāng)這么強(qiáng)烈的習(xí)氣“遺傳”到今世來時(shí)，也就不是那么輕易的就可改善了，因此，以這個(gè)角度來看，今生之所以會得這么嚴(yán)重的耳疾，也是有著某種的“必然”性！

　　一個(gè)人的“命運(yùn)”也是這樣，因?yàn)槊�運(yùn)的形成，是由于過去的“業(yè)力”和今世的“個(gè)性”，交織而成。

　　很多命運(yùn)(或業(yè)力)上“注定”要發(fā)生的事，常常是藉著個(gè)性里的一些特質(zhì)而顯現(xiàn)，好的命運(yùn)，常藉著良好的個(gè)性特質(zhì)而顯現(xiàn)，不好的命運(yùn)，常藉著不良的個(gè)性特質(zhì)而顯現(xiàn)。

　　因此，與其說，個(gè)性造就一個(gè)人的命運(yùn)，不如說，命運(yùn)藉著個(gè)性的特質(zhì)，而顯現(xiàn)出它欲顯現(xiàn)的面貌。

　　業(yè)力也是一樣，業(yè)力要顯現(xiàn)出來，往往需要“緣”的橋梁，而我們個(gè)性里的某些特質(zhì)，往往是業(yè)力顯現(xiàn)的最好橋梁和媒介，也就是說，我們的個(gè)性特質(zhì)，提供了業(yè)力成熟最好的環(huán)境和條件，是業(yè)力最好的“助緣”！

　　所以說，我們的個(gè)性，不只在宿世以來，制造了不同的業(yè)力因緣，也為業(yè)力的成熟(或命運(yùn)的形成)提供了理想的環(huán)境！

　　就像前述的中年男子，因?yàn)樵谇笆烙兄�那�?怒的習(xí)氣，以致造了打人耳光的“業(yè)力”，又因?yàn)樗�今世依然�?qiáng)烈的?怒習(xí)氣， 所以這樣強(qiáng)烈的?怒習(xí)氣，就為他前世所造的“業(yè)力”，提供了最佳的成熟條件和“助緣”，所以自然有了得嚴(yán)重耳疾的“命運(yùn)”！

　　當(dāng)然，不止我們的個(gè)性和習(xí)氣，會從今生“遺傳”到來生去，就是我們今生的興趣嗜好、才華、人格特質(zhì)等，也會隨著今生發(fā)展培養(yǎng)的程度而帶到來生去！

　　而這種興趣嗜好、才華、人格特質(zhì)等等不同的顯現(xiàn)，在小孩子身上尤其明顯，但傳統(tǒng)的主流派學(xué)者卻認(rèn)為，在一個(gè)人身上所顯現(xiàn)的一切，不管是人格特質(zhì)，興趣嗜好等，都完全的可以用“基因”和“環(huán)境”的影響來解釋。