王麻子的二十六刀

　　王麻子的二十六刀

　　清代安徽商人程伯鱗,久居江蘇揚(yáng)州,信奉觀音大士極虔誠(chéng)。乙酉年的夏天,亂兵經(jīng)過揚(yáng)州城,程君祈禱大士垂救,夢(mèng)見慈悲的觀音菩薩對(duì)他說:“你全家十七人,十六人都能免難,只有你一人,在數(shù)難逃。”程君一覺醒來,想起夢(mèng)中觀音菩薩的話,深知難逃厄運(yùn),頗為惶恐,乃又誠(chéng)誠(chéng)懇懇的向菩薩祈禱。第二天夜間又夢(mèng)見觀音菩薩對(duì)他說:“你前生殺了王麻子二十六刀,今生必須償還。你應(yīng)該吩咐家中其他十六人都避居?xùn)|廂,自己獨(dú)自一人在中堂等候,以免連累家人。”程君對(duì)于夢(mèng)中觀音菩薩的話,深信不疑。過了五天,果然有一亂兵到程家去,程君很客氣的迎接說:“你就是王麻子嗎?我前生欠你二十六刀,現(xiàn)須償還,請(qǐng)你把我殺了吧!”那亂兵聽了很驚奇的說:“你怎么知道我的姓名呢?”程君把夢(mèng)中的事一一詳告,亂兵聽了,嘆道:“你前世殺我二十六刀,以致我今世報(bào)你。如果我現(xiàn)在殺你,那么來世你又要報(bào)我,這樣怨怨相報(bào),何時(shí)可了?倒不如就此罷休。”說畢,就把刀背砍了程君二十六下,就寬恕了案。

　　以上一件事,是清代唐宜之居士親見其人而記載的。并說明記載此事的意義有三點(diǎn):一、宿業(yè)成熟,不易逃脫。二、菩薩大慈大悲,能挽回定業(yè)。三、目前的遭遇,都是往因造成,應(yīng)歡喜領(lǐng)受,不當(dāng)怨尤。

　　所謂在數(shù)難逃的“數(shù)”,在佛學(xué)上說,就是“定業(yè)”的意義�？墒窃跀�(shù)既難逃,而菩薩又能挽回定業(yè),是否矛盾呢?要說明此中并無(wú)矛盾之理,可從世法上的法律來譬喻,前世做了惡事而在數(shù)難逃,與世法上作惡難逃法律制裁的道理是一樣的。但一念向善而求佛懺悔,足以挽回定業(yè),也與犯法者一念悔過自首,而獲“免刑”“減刑”的道理一樣。像本篇程君前生造了殺業(yè),今生本難逃被殺的惡報(bào),但因誠(chéng)心悔過而皈敬觀音菩薩,因而僅被刀背砍了二十六下而輕輕了事,這不僅證明觀音菩薩的靈感,尤足以說明因果的昭彰。