后母毒心遭報(bào)應(yīng)

　　后母毒心遭報(bào)應(yīng)

　　從前有一個(gè)人,在四十多歲的中年時(shí),妻子因病去世,遺下一個(gè)兒子,年僅數(shù)歲,某甲喪妻以后,因不耐鰥居的寂寞,看到同村中有一美貌的女子,就娶為繼室。

　　婚后的最初一、二年,繼妻對(duì)于前妻遺下的兒子,還很和善,可是繼妻自己生了兩個(gè)兒子以后,竟生了偏心而陰險(xiǎn)起來(lái),開(kāi)始仇視前妻的兒子。幸而某甲性情剛強(qiáng),所以繼妻對(duì)前妻之子,不敢公然的過(guò)份虐待。過(guò)了幾年,某甲患了不治的重病,臨死以前,握著前妻兒子的手,對(duì)繼妻說(shuō):“我去世以后,遺產(chǎn)由三個(gè)兒子平均繼承,你們的生活沒(méi)有問(wèn)題,可是我這前妻生的長(zhǎng)子,自幼喪母,如果沒(méi)有你的撫育,怎能長(zhǎng)大成人!現(xiàn)在我快要去世,希望你對(duì)我的長(zhǎng)子,視同自己所生的一樣,好好的撫養(yǎng)。”說(shuō)完以后,某甲戀戀不舍的閉目而逝。

　　哪知某甲去世以后,繼妻頓萌惡念,對(duì)前妻之子,百般虐待,衣服飲食等生活,都不與自己的兒子同樣待遇,還要時(shí)常加以打罵。雖曾夢(mèng)見(jiàn)亡夫嚴(yán)厲訓(xùn)斥,仍不知悔改。然而前妻的兒子,對(duì)后母卻很孝順,無(wú)論什么事,都要盡量博得后母的歡心�？墒呛竽覆辉搁L(zhǎng)子分到遺產(chǎn),還是對(duì)他十分忌恨。有一天,后母手蒸年糕,把毒藥暗暗放在年糕中,喚長(zhǎng)子回家來(lái)吃。忽然間,天空中烏云密布,接著雷聲隆隆,電光閃閃,霹靂一聲,后母給暴風(fēng)雨帶至后院庭中,跪在地上,手中拿著暗藏毒藥的年糕,自言自語(yǔ)哀哭著說(shuō):“我不該在年糕中暗藏毒藥,我不該陰謀毒斃前妻的兒子,求求上天饒恕我吧!”長(zhǎng)子聽(tīng)到后母的哀哭,急忙領(lǐng)著兩個(gè)弟弟,跑到院中,大家都跪在地上,一同向天祈禱,求赦其母。一會(huì)兒,雷又大作,把后母的手臂打斷了一個(gè),后母才從地上站起來(lái)。從此以后,后母革面洗心,對(duì)前妻的兒子,也與自己的親生兒同樣看待了。

　　雷擊一事,現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為系觸電所致。因人體與電流接觸,人體即變?yōu)閷?dǎo)電體,以致引起灼傷而死�？墒鞘聦�(shí)上,一個(gè)人如果做了喪天害理的惡事,每遭雷擊,不僅古代史籍及歷代筆記中常有記載,即近代新聞報(bào)紙中,亦常有看到。多年以來(lái),我搜集雷擊惡人的資料很多。茲僅就有關(guān)殺人惡報(bào)的事,附錄三則于后:

　　一、一九四八年八月七日重慶陪都晚報(bào)載貴州通訊一則云:本月初三日貴州修文縣發(fā)生一件果報(bào)之事,頗堪尋味。緣修文縣巖腳鄉(xiāng)李姓農(nóng)民,家有妻子,以及年方周歲之男孩一人,夫妻視此子若拱璧,每日出外工作,均抱此孩同往,以防發(fā)生意外。李某過(guò)生日,赴城買(mǎi)母雞一只,返家后,命妻煨雞,其妻遂將雞洗凈,置于鍋內(nèi)。煮不久,李某因田內(nèi)工作未完,即偕妻往田內(nèi)工作,估計(jì)返家時(shí),雞必煮熟,即飽餐一頓。其子因午睡未醒,不便攜出同往,恐其著涼,隨將棉被一條蓋在小孩身上,二人放心而去。詎料剛走不久,同村之陳某,因家中走失母雞一只,四處找尋,均未獲得,乃至李某家中,忽發(fā)覺(jué)鍋內(nèi)煮有母雞一只,即錯(cuò)認(rèn)為己物。李陳素有嫌隙,陳乃將雞取出,心尚不甘,復(fù)施極殘忍之手段,將李某之子放置鍋內(nèi),取雞代之而去。不久李某夫妻返家,床上之孩子不見(jiàn),方感驚疑,突然見(jiàn)鍋內(nèi)有異,前往一看,當(dāng)時(shí)魂飛天外,原來(lái)二人之獨(dú)生子被煮爛死于鍋內(nèi),皮肉均裂,慘不忍睹。二人見(jiàn)狀,痛不欲生,當(dāng)夜李妻即憂病而亡,李某亦自殺而死。隔了一日,雷雨大作,陳某竟被雷擊死,在陳某尸旁,死有野貓一只,口內(nèi)尚有雞毛數(shù)根。因此知謀殺李某之子,兇手即為陳某,而食陳某之雞者為野貓,故陳某及野貓均被雷擊。嗚呼!世間法律所不能治者,天律竟森嚴(yán)不爽,發(fā)雷以懲其冥冥罪惡,報(bào)應(yīng)昭彰,萬(wàn)人目擊,豈不可哀可懼也耶!

　　二、何侃如居士說(shuō):“本宗何某,住在安徽省桐城縣長(zhǎng)江之濱,以捕魚(yú)為業(yè)。一天傍晚,有一個(gè)背著小包的商人,請(qǐng)求借宿。何某垂涎商人包內(nèi)的財(cái)物,允許商人借住在柴房?jī)?nèi)。到了半夜,何某磨了利刀,強(qiáng)命妻子持盆赴柴房,共同謀害商人,妻子不從,何某即以利刀威脅。其妻不得已助夫行兇,殺害完畢,把商人尸體割為八塊,放在鍋中煮爛,喂豬以滅兇跡。事畢把商人包袱解開(kāi),只有得到四百文錢(qián),何某夫妻頗為懊悔,覺(jué)得謀死一命,只得四百文,殊不值得。第二年春天,何某在田野間,忽然霹靂一聲,被雷擊死。當(dāng)時(shí)的人還不知何某是做了極惡的事而遭天譴,都以為是普通的觸電。事隔二十多年,何妻到我家中幫傭,無(wú)意中對(duì)我母親講起這件秘密。”

　　三、聶云臺(tái)老居士說(shuō):“謝祥巖,在上海一個(gè)外國(guó)人家中做廚司,一家五口,妻蔣氏,性情樸實(shí),孝順婆婆,�？棽假N補(bǔ)家用�？墒侵x祥巖卻在外面愛(ài)上了別的女人,要娶姘婦做正妻,想與蔣氏離婚,他的母親不允許。謝祥巖就暗與嬸母商議,設(shè)計(jì)謀殺蔣氏,在戊辰年五月十二日晚上,把毒藥放在桂圓湯里給蔣氏吃。忽然天起黑云,風(fēng)雨交作,霹靂一聲,祥巖與嬸母都遭雷打死。祥巖的陰囊及腿肉都打裂,嬸母的頭面劈去一半。”惡報(bào)這樣的快,能不相信報(bào)應(yīng)的不虛嗎?

　　從以上的許多事實(shí),可以證明雷擊惡人,確有其事。據(jù)我的看法,雷擊雖由觸電所致,但空中自然的觸電現(xiàn)象,天神借之以擊惡人,這樣的解釋,觸電與報(bào)應(yīng),并不相背。猶如一個(gè)被判死刑而執(zhí)行槍斃的犯人,雖因槍彈穿胸而死,但槍彈之所以穿胸,實(shí)由于法官之判決,不能說(shuō)僅是槍彈穿胸,否認(rèn)法律的制裁。槍彈穿胸猶觸電也,天神懲罰猶法官之判決也。若僅認(rèn)觸電而否認(rèn)天神懲罰,猶僅認(rèn)槍彈穿胸而否認(rèn)法律制裁,同樣的昧于事實(shí)真相。雖然世上亦有并非惡人而誤遭觸電致死者,亦猶如世人也有并未犯罪而誤遭流彈致死者,但并不能因此否認(rèn)天神,并不能因此否認(rèn)法律。說(shuō)到天神,現(xiàn)代的佛教徒中,存在著二種邪見(jiàn),一種是不明佛理的愚夫愚婦,他們不知佛陀的地位遠(yuǎn)比天神高,而把佛陀與天神同樣看待,這種神佛不分的邪見(jiàn)者,猶如把法官看得與總統(tǒng)同樣大一樣。還有一種邪見(jiàn),只承認(rèn)有佛陀,不承認(rèn)有天神,這樣的邪見(jiàn),好比只承認(rèn)有總統(tǒng),不承認(rèn)有法官,都是違反事實(shí)真相的。當(dāng)代有少數(shù)佛學(xué)家,認(rèn)為惡人惡報(bào),只是自作自受,并沒(méi)有神的懲罰�？墒俏业目捶�,自作自受,依佛教的業(yè)力說(shuō),固然是真理,但自作自受,與神的懲罰之說(shuō),并無(wú)違背。例如一個(gè)犯罪的人被判進(jìn)監(jiān)獄,固然是自作自受,但也不能否認(rèn)法官的判決,不能否認(rèn)法律的制裁。若以自作自受而否認(rèn)被罰之說(shuō),未免曲解自作自受的意義了。少數(shù)怕被人笑為迷信的佛教徒,竟向唯物的無(wú)神論投降,妄欲打倒天神,這樣不僅引起社會(huì)上普遍的反感,造成佛教沒(méi)落,且為佛教中有識(shí)之士痛心,如陳無(wú)我居士在覺(jué)有情月刊第九卷第十一期很感慨的說(shuō):“奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者!”際此唯物邪說(shuō)猖狂之時(shí),惟印光大師,是暗室之明燈,蓋印光大師的文鈔中,屢次諄諄教人對(duì)于天、地、鬼、神、佛、菩薩,知所敬畏。可見(jiàn)一個(gè)真正的佛教徒,決無(wú)不敬天之理,猶如總統(tǒng)的擁護(hù)者,決無(wú)不尊重法律之理。天是自然的無(wú)形的法律,怎可不敬!佛是號(hào)稱(chēng)天中的第一義天,尤當(dāng)皈依。閱讀天雷懲惡之因果事實(shí),能不知所敬畏乎!