耶律楚材佐政止殺

　　耶律楚材佐政止殺

　　耶律楚材是元朝時(shí)代有名的大臣，生平無書不讀，學(xué)問很淵博，尤精通佛教內(nèi)典，對(duì)于術(shù)數(shù)黃老等學(xué)說，也很有研究。元太祖成吉思汗在行軍之前，每次都要請(qǐng)楚材占卜得失，預(yù)言常能應(yīng)驗(yàn)如神，所以成吉思汗對(duì)他十分倚重信任。

　　有一次，元軍征伐東印度，行軍到鐵門關(guān)地方，發(fā)現(xiàn)一只有角的獸，身形似鹿而尾巴像馬，發(fā)出人聲，對(duì)元太祖的侍衛(wèi)說:“這地不宜再進(jìn)攻，請(qǐng)你們皇上早日收兵為妙。”成吉思汗覺得大為驚奇，向楚材請(qǐng)教，楚材回答說:“這是世界上難見稀有的瑞獸，它的名稱叫做角瑞，能夠說各地的方言，好生而惡殺，這是天降祥瑞，以示皇上，愿皇上承順天心而保全民命。”成吉思汗聽了，立刻收兵回國(guó)。

　　當(dāng)時(shí)各地州郡的官吏，大多很暴虐，常常任意殺人，甚至奸人妻女，取人貨財(cái)，楚材聽到各地政治黑暗的情形，不禁痛哭流涕，就向元太祖上奏，下令各地州郡，官吏不能隨便殺人，凡死刑一定要報(bào)經(jīng)皇上核準(zhǔn)，違者官吏處死。這樣以后，各地官吏暴虐的惡風(fēng)，才漸漸的改變，元太祖南征的時(shí)候，楚材奏請(qǐng)制備招降的旗數(shù)百面，發(fā)給降順的民眾，使他們各歸故里，因此保全了很多的民命。

　　后來元太祖率軍攻打汴梁(汴梁就是現(xiàn)在的河南開封)，帶兵的武將，為了報(bào)復(fù)金人的持久頑抗，主張要燒殺全城，楚材就向太祖上奏說:“皇上用兵的目的，是要獲得土地與人民，如果燒殺全城，那么得了土地而無人民，又有什么用呢?”成吉思汗還是猶豫不決，楚材又繼續(xù)進(jìn)諫說:“奇巧精美的工程，厚藏財(cái)寶的富戶，都薈集在這城中，倘若燒殺全城，我們將一無所獲，豈不可惜!”太祖聽了很有道理，就取消屠城的原議，下令只辦城內(nèi)顏氏的罪，其余一概不究，這樣保全了一百四十七萬人的性命。當(dāng)時(shí)被俘而逃亡的人很多，元軍下令，凡收留或資助逃俘的人，必滅其全家，楚材又向太祖上奏說:“河南既已平定，人民都是皇上的赤子，他們逃也沒有地方可以去，怎么可以為了一個(gè)俘囚，因而連死數(shù)十人數(shù)百人呢?”太祖聽了楚材的奏言，就解除了原來的命令。楚材襄佐軍國(guó)大事，官拜中書令，死了以后，追封廣寧王。他的兒子鑄，位至左丞相，孫兒十一人，也多數(shù)做了大官。

　　我們看耶律楚材的一生，因?yàn)榫��?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法，所以雖位至大臣，但并不是以做官為目的，而以救國(guó)救民為急務(wù)。他為了阻止元軍燒殺汴梁全城，因正諫不能使元太祖接受，就以“奇巧厚藏”的物欲，打動(dòng)了元太祖的心，使汴梁免除了大屠殺的災(zāi)難，至于逃俘免究，更保全了不知凡幾的人命。耶律楚材的功德，不僅如此而已，當(dāng)蒙古人初入中國(guó)的時(shí)候，本來要?dú)⒈M漢人，把中國(guó)變?yōu)槟翀?chǎng)，幸而耶律楚材深明佛法，諫止了蒙古人的殺機(jī)，我們漢族能存留于天地之間，固然是耶律楚材之功，也可說完全是靠了佛法。僅從這一點(diǎn)看來，佛教對(duì)于中華民族的貢獻(xiàn)，實(shí)在太大了。

　　文章由佛教網(wǎng)小編@平覺心，欄目屬:佛教故事 > 佛教因果故事 > 殺生故事 > ----弘法佛法文庫(kù)恭請(qǐng)十方師兄隨喜轉(zhuǎn)載，弘揚(yáng)善知識(shí)，功德無量!南無阿彌陀佛