父母被殺，眼下仇人在前刀劍在手該殺不該殺？

　　從前，有一個(gè)國(guó)家叫做拘薩羅，這個(gè)國(guó)家土地很小，兵力微弱。但有個(gè)勤政愛(ài)民的好國(guó)王——長(zhǎng)壽王。迦夷是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，國(guó)王梵達(dá)生性殘暴，野心勃勃，常常入侵拘薩羅國(guó)。漸漸地，終于統(tǒng)治了拘薩羅國(guó)。長(zhǎng)壽王只好帶著妻子喬裝成修行者，逃往波羅奈國(guó)。

　　逃亡的日子，長(zhǎng)壽王落腳在一位陶師的家里。比起以前住在王宮，生活雖然貧苦，但還算安定。過(guò)了兩年，妻子生下一個(gè)兒子，取名為長(zhǎng)生。長(zhǎng)生十歲時(shí)，長(zhǎng)壽王把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：「從前我是拘薩羅國(guó)的國(guó)王，因梵達(dá)王奪去我們的國(guó)家，我跟你母親才逃亡到此。我怕梵達(dá)王知道我們還活著，一定會(huì)趕盡殺絕�，F(xiàn)在你已經(jīng)十歲，年紀(jì)不小了，必須學(xué)習(xí)獨(dú)立，所以明天你就離開(kāi)我們，獨(dú)自到別的地方過(guò)活吧！」長(zhǎng)生聽(tīng)了，悲傷地禮拜了父母，依依不舍地離開(kāi)了他們。

　　長(zhǎng)生獨(dú)自來(lái)到一個(gè)離父母不遠(yuǎn)的村落，開(kāi)始過(guò)他的新生活—學(xué)習(xí)各種技藝。聰明的長(zhǎng)生，很快就成為一個(gè)琴棋書畫樣樣精通的才子。他進(jìn)一步到處尋訪擅長(zhǎng)調(diào)教大象的明師，跟他們學(xué)習(xí)調(diào)象的技術(shù)。最后來(lái)到梵達(dá)王宮里的象廄中，向梵達(dá)王的象師一起學(xué)習(xí)調(diào)象技術(shù)，以便伺機(jī)復(fù)仇。長(zhǎng)壽王以前的一位剃發(fā)師，在長(zhǎng)壽王逃亡后，他改為替梵達(dá)王剃發(fā)。

　　長(zhǎng)壽王并不知情，仍來(lái)到剃發(fā)師的住處，請(qǐng)他代為剃發(fā)，剃發(fā)師認(rèn)出了長(zhǎng)壽王，就向他打聽(tīng)現(xiàn)在的住處，然后偷偷地向梵達(dá)王告密。梵達(dá)王得到情報(bào)后，馬上派兵去抓長(zhǎng)壽王夫婦。處刑之前，在街道上擊鼓示眾。長(zhǎng)生聽(tīng)到了這個(gè)消息，就趕著去見(jiàn)父母。一路上他心想：「梵達(dá)這樣對(duì)待我的父母，就是跟我結(jié)了不共戴天之仇，我不能再忍辱偷生了，今天即使?fàn)奚�性命，也要為父母�?bào)仇！」。

　　即使到了現(xiàn)場(chǎng)，他仍沒(méi)有改變心念，要伺機(jī)而動(dòng)。長(zhǎng)壽王遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)長(zhǎng)生混在人群之中，滿臉悲憤，知道長(zhǎng)生此時(shí)此刻必定一心想要報(bào)仇。于是他大聲喊道：「你不要認(rèn)為誰(shuí)是對(duì)的，誰(shuí)是錯(cuò)的，以怨報(bào)怨，怨仇將沒(méi)完沒(méi)了；以德報(bào)怨才能化解仇恨。能聽(tīng)從父母的話才是真的孝順，如果恣意縱情，率性而為，這就不是我教你的待人處事之道了�！挂慌試�觀的民眾，都以為長(zhǎng)壽王害怕死亡，才發(fā)了瘋胡言亂語(yǔ)。只有長(zhǎng)生知道這是父親對(duì)他的遺訓(xùn)。頓時(shí)，他忍住悲傷，不讓任何人看出他的悲憤，急速回到了住處，心里仍想著如何報(bào)仇。

　　一天晚上，長(zhǎng)生在象廊里彈琴，幽雅、清澈的琴聲傳到了宮內(nèi)，梵達(dá)王問(wèn)侍衛(wèi)：「誰(shuí)在象廊里彈琴？」。

　　「是調(diào)象師最近收的一位弟子。」侍衛(wèi)說(shuō)。梵達(dá)王派人去將長(zhǎng)生請(qǐng)到宮里，請(qǐng)他再?gòu)椧磺�。長(zhǎng)生知道復(fù)仇的機(jī)會(huì)來(lái)了，盡心盡力地彈了一曲。梵達(dá)王聽(tīng)了贊嘆他：「我從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這么好的琴聲。今天起，你就留在我身邊侍奉我吧！」。

　　從此，長(zhǎng)生便成為梵達(dá)王最信任的大臣。有一天，梵達(dá)王帶著許多大臣一起到森林去捕獵。長(zhǎng)生故意架著國(guó)王的獵車脫離隊(duì)伍，來(lái)到荒郊野外。梵達(dá)王說(shuō)：「我累了，想休息一下，你可以保護(hù)我嗎？」。

　　「大王請(qǐng)安心休息吧！我會(huì)保護(hù)你的。」于是梵達(dá)王把身上防身寶劍拿起來(lái)，交給長(zhǎng)生，在一棵樹(shù)下，枕著長(zhǎng)生的腿休息了。長(zhǎng)生心想：「這個(gè)惡王與我有不共戴天之仇，現(xiàn)在是報(bào)仇的時(shí)候了�！褂谑�，他毫不遲疑地拔起劍來(lái)，同一剎那，心里卻想起父親臨命終時(shí)的遺訓(xùn)，舉劍的手就在半空停住了：「父母之恩，大于天地，他們臨終時(shí)教敕我：『不要計(jì)較誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，不能以怨報(bào)怨，否則怨仇將沒(méi)完沒(méi)了；以德報(bào)怨才能化解仇恨。』我今天怎能違背他們的遺訓(xùn)呢？」。

　　于是，長(zhǎng)生收起了劍。這時(shí)梵達(dá)王突然醒來(lái)，一臉驚恐地對(duì)長(zhǎng)生說(shuō)：「我夢(mèng)見(jiàn)了長(zhǎng)壽王的兒子拿劍要?dú)⑽��！埂?/p>

　　「在這荒郊野外，哪會(huì)有長(zhǎng)壽王的兒子，一定是這里的山神故意要嚇唬您的。國(guó)王安心睡吧！我會(huì)保護(hù)您的�！归L(zhǎng)生安慰著國(guó)王。但過(guò)不久，長(zhǎng)生又興起了報(bào)復(fù)之念，同樣地，在下手之際又想起了父親的遺訓(xùn)，所以又放棄了報(bào)仇，而國(guó)王也每次隨后驚醒，如此經(jīng)過(guò)三遍。最后長(zhǎng)生悲痛地下定決心：「父親臨終時(shí)教敕我要以德報(bào)怨，為什么我一再地想違背他的遺訓(xùn)呢？從現(xiàn)在起，我要克制自己報(bào)仇的念頭，把梵達(dá)王當(dāng)做自己的父親一樣侍奉，不再起絲毫害他的心�！埂�

　　這時(shí)，國(guó)王突然醒來(lái)，一臉的愉悅。長(zhǎng)生問(wèn)：「國(guó)王為什么滿臉喜悅呢？」。

　　「喔！我夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)壽王的兒子，要把我當(dāng)做父親一樣侍奉，不再傷害我了，我好高興�！�。

　　「國(guó)王！不瞞你說(shuō)，我就是長(zhǎng)壽王的兒子，我剛剛一而再，再而三地想殺你為父母報(bào)仇，但每次都因想起了父親的遺訓(xùn)而下不了手，國(guó)王才能免去災(zāi)難。雖然如此，恐怕日后我還是會(huì)起報(bào)仇之心，國(guó)王不如現(xiàn)在把我殺了，免得遺留下禍害�！�。

　　「我從前做的是不仁不義的事，而你們父子卻是心懷仁慈，以德報(bào)怨。我怎么能再殺你呢？你放了我這條命，我一定不會(huì)辜負(fù)你的�！硅筮_(dá)王回宮后，問(wèn)所有的大臣：「如果抓到長(zhǎng)壽王的兒子，你們想可以怎么處置？」。

　　「砍斷他的手腳！」「割去他的耳朵、鼻子！」「斬他的頭！」大臣們紛紛地表示意見(jiàn)。梵達(dá)王指著長(zhǎng)生說(shuō)：「他就是長(zhǎng)壽王的兒子。他本來(lái)可以殺了我，卻沒(méi)有這么做。今天我應(yīng)該還他一命，大家不可以再對(duì)他心懷惡意。」最后，梵達(dá)王把拘薩羅國(guó)的領(lǐng)土歸還給長(zhǎng)生，并將女兒嫁給他，從此兩國(guó)交好，世世代代也都和平相處。

　　《彌沙塞部和酰五分律》

　　以上是佛陀告訴比丘們的真實(shí)故事。因?yàn)橛幸淮伪惹饌優(yōu)榱艘恍┬∈戮蜖?zhēng)執(zhí)不休，而且彼此毀謗謾罵，互相記仇，無(wú)法和合共住。佛陀因此用這個(gè)故事，告誡比丘們，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)長(zhǎng)壽王以德報(bào)怨的精神。是的，世上最大的仇恨莫過(guò)于亡國(guó)與殺身了，兩者都遭遇到了，長(zhǎng)壽王卻能放下心中的仇恨，教導(dǎo)兒子要以德報(bào)怨，這是何等寬大的胸襟。反觀我們往往因?yàn)橐恍┬∈�，便發(fā)生強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)，進(jìn)而以身體、語(yǔ)言傷害彼此。比起長(zhǎng)壽王父子寬容的態(tài)度與氣魄，我們這些傷害行為，顯得多地可笑。所以當(dāng)我們與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，想想長(zhǎng)壽王的故事，心里一定能寬闊、釋懷許多。

■評(píng)注■

　　人生世間，禍從口出，互爭(zhēng)是非，皆是戲論，所有對(duì)立，不離因果。故當(dāng)護(hù)口，甚于猛火，猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無(wú)數(shù)世。猛火熾然燒世間財(cái)，惡口熾然燒七圣財(cái)。當(dāng)知口舌者，鑿身之斧，滅身之禍，行者慎離口業(yè)之患。且觀天下恩愛(ài)，皆當(dāng)別離，人生有死，事成有敗，物生于春，秋冬自枯，悲念人生，當(dāng)有病老死患，無(wú)貴無(wú)賤，有形之類無(wú)免此苦。

　　即當(dāng)猛省，一切諸法如幻如化，如夢(mèng)所見(jiàn)，如水中形，體無(wú)真實(shí)，雖復(fù)豪尊，五欲自恣，壯年美色不可久保，物成有敗，人生有死，少壯不久會(huì)當(dāng)有老，飲食不節(jié)會(huì)得有病，百年壽命會(huì)當(dāng)有死，怎不令人愁憂？要過(guò)有我塵界，出輪回至無(wú)我真界，唯一的橋梁即是功德。有心者悟，悟者有緣，有緣者度，佛度有緣人。有心即菩提心、功德心、無(wú)所求心…。回頭是岸，岸在心，解脫在功德！盼諸仁者深味之。