不要看個(gè)別修行人的缺點(diǎn)

　　本波教《耶赤》經(jīng)典里講:“不要總看眾生的缺點(diǎn),不要看個(gè)別修行人的缺點(diǎn),特別是不要看能師父的缺點(diǎn)。”佛經(jīng)里為什么說我們不能看眾生、修行者和上師的缺點(diǎn)呢?因?yàn)?我們的雙眼可能會(huì)被外相及形式迷惑而看不到真實(shí)面目。

　　在看任何人、事、物的時(shí)候,我們不能被外相和形式所迷惑。在看到眾生的缺點(diǎn)這個(gè)表象時(shí),我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì):眾生為什么會(huì)有缺點(diǎn)呢?因?yàn)楸娚�并非完美無瑕的圣人,不是證悟圓滿智慧的佛陀,因此眾生需要凈化,需要了悟,需要學(xué)習(xí)。就像人們會(huì)餓會(huì)渴需要吃飯來借以生存一樣,眾生正是因?yàn)榇嬖谌秉c(diǎn)和不足才需要學(xué)習(xí)——這說明眾生有缺點(diǎn)、有不足是正常的。

　　然而,我們不能絕對(duì)地認(rèn)為眾生的缺點(diǎn)是不可凈化的;不能因?yàn)楸娚�存在缺點(diǎn)而認(rèn)為眾生是邪惡的,是不可救藥的。眾生有缺點(diǎn)或者做錯(cuò)事只是因?yàn)樗麄儧]有了悟。因?yàn)闆]有了悟而存在缺點(diǎn)和不足,這是正常的,是可以理解的。如果我們能夠明白這一點(diǎn),能夠站在別人的角度去思考問題,就會(huì)知道眾生雖有缺點(diǎn)但并不是不可救藥的,他們是可以凈化的。何況,有時(shí)候我們看到的所謂的眾生的“缺點(diǎn)”并非真就是眾生的錯(cuò),問題只是出在:我們自己潛意識(shí)里“追求完美”,是“完美主義”這種并不客觀的看法使得我們看外在一切眾生總有這樣那樣的不足。試想:世上有什么是十全十美的呢?因此我們不能要求他人盡善盡美,否則會(huì)活得很累,活得很緊張,還會(huì)因?yàn)樗�期待�?ldquo;完美”的落空而怨天尤人。

　　俗話說:“尺有所短,寸有所長。”每個(gè)眾生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),我們不能總盯著別人的缺點(diǎn)不放,要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn);看自己時(shí),不能只沉醉于自己的優(yōu)點(diǎn)而對(duì)自己的缺點(diǎn)視若無睹。那么,我們應(yīng)該如何看待自己和別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢?下面的兩則故事也許能有所啟發(fā):

　　在一個(gè)村莊里,有一頭駱駝和一只山羊,它們經(jīng)常去山坡上一起吃草喝水。時(shí)間一長,它們就變成了朋友。可是它倆常常為各自的優(yōu)點(diǎn)孰高孰低而爭論不休,比如身高。

　　山羊長得矮,駱駝就說:“長得高好。”羊說:“不對(duì),長得矮才好呢。”駱駝?wù)f:“我可以做一件事,證明高比矮好。羊說:“我也可以做一件事,證明矮比高好。” 于是,他們來到一個(gè)園子旁。園子四面有圍墻,里面種了很多樹,茂盛的枝葉伸出墻外來。駱駝一抬頭就吃到了樹葉。羊抬起前腿,趴在墻上,脖子伸得老長,還是吃不著。駱駝?wù)f:“你看,這足以證明了高比矮好了吧?”羊搖了搖頭,不肯認(rèn)輸。

　　它們倆又走了幾步,看見圍墻有個(gè)又窄又矮的門。羊大模大樣地走進(jìn)門去吃園子里的草。駱駝跪下前腿,低下頭,往門里鉆,怎么也鉆不進(jìn)去。羊說:“你看,這可以證明了吧:矮比高好!”駱駝?chuàng)u了搖頭,也不肯認(rèn)輸。

　　他們?nèi)フ依吓Ｔu(píng)理。老牛說:“你們倆都只看到自己的長處,看不到自己的短處。這是不對(duì)的。”長處和短處、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的,在不同的環(huán)境下是會(huì)轉(zhuǎn)換的。有時(shí)候矮個(gè)子比高個(gè)子還方便。所以我們要適當(dāng)改變一下自己的思維方式,這樣會(huì)有很好的意外收獲。

　　還有一個(gè)故事。幸饒彌沃的大弟子密集大師,看到眾生時(shí)總是充滿快樂及歡喜,滿面笑容;可是魔王恰爾巴看到眾生就心煩,為此沒有一天是開心的,總是愁眉苦臉。

　　有一天,魔王恰爾巴找密集大師探討這個(gè)問題,問他:“為什么你見到眾生就生起歡喜呢?”密集大師說:“眾生的身上有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。我每次見到眾生的時(shí)候,總能學(xué)到他們的很多優(yōu)點(diǎn),因此他們都是我的上師。”魔王恰爾巴就說:“那我為什么看不到他們的優(yōu)點(diǎn)呢?”密集大師答道:“我有個(gè)辦法,你愿意試一試嗎?”恰爾巴答應(yīng)了。

　　于是,密集大師給恰爾巴兩只白口袋和兩只黑口袋,并讓他在自己的左右兩側(cè)各放上一黑一白兩只口袋。黑色代表缺點(diǎn),白色代表優(yōu)點(diǎn);左邊代表別人,右邊代表自己。然后用石頭計(jì)數(shù):看到別人的缺點(diǎn)時(shí),往左邊的黑口袋里放一塊石頭;看到別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí),就把石頭放到左邊的白口袋里。而看到自己的缺點(diǎn)時(shí),把石頭放到右邊的黑口袋里;看到自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí),把石頭放到右邊的白口袋里。如此試驗(yàn)一個(gè)月,屆時(shí)通過這四個(gè)口袋裝的石頭多少來分析恰爾巴觀察到的自他優(yōu)缺點(diǎn)的情況。

　　一個(gè)月后,恰爾巴發(fā)現(xiàn)自己左邊的黑口袋和右邊的白口袋里裝滿了石頭。恰爾巴很快認(rèn)識(shí)到:自己總是看見別人的缺點(diǎn)和自己的優(yōu)點(diǎn),而別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的缺點(diǎn)都忽略掉了。這正是自己看到眾生就心煩的原因所在。

　　這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn),卻無視自身的缺點(diǎn);往往喜歡宣揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn),卻不習(xí)慣贊美別人的優(yōu)點(diǎn)。這種習(xí)慣讓我們常常生起煩惱。

　　因此,不看眾生的缺點(diǎn)、只看眾生的優(yōu)點(diǎn)也是改變我們心態(tài)的方式——這種心態(tài)能夠讓我們歡喜快樂,能減輕我們的煩惱和痛苦,增添�；�二資糧,能夠幫助我們進(jìn)入菩提大道�？吹阶约旱娜秉c(diǎn)就去改正、看到別人的優(yōu)點(diǎn)就去學(xué)習(xí),這也是菩提行道的教誨。