問(wèn)題：

　　我想問(wèn)一下師父，沒(méi)有受過(guò)皈依和五戒的可以讀誦楞嚴(yán)咒嗎？聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有受過(guò)五戒的讀誦了不但沒(méi)有好處，還會(huì)招來(lái)麻煩，請(qǐng)師父開(kāi)示。

曙提法師：

　　既然是聽(tīng)說(shuō)，不知道聽(tīng)誰(shuí)所說(shuō)？既然是聽(tīng)說(shuō)，不如聽(tīng)聽(tīng)，佛是怎么說(shuō)的。

　　《楞嚴(yán)咒》出自《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》，佛為救阿難脫摩登伽女咒難所說(shuō)，此咒有大力大用，經(jīng)中是這樣贊嘆的：

　　“阿難，我今為汝更說(shuō)此咒。救護(hù)世間得大無(wú)畏。成就眾生出世間智。若我滅后末世眾生。有能自誦若教他誦。當(dāng)知如是誦持眾生�；鸩荒軣�水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龍?zhí)旃砩�。精祇魔魅所有惡咒。皆不能著心得正受。一切咒詛魘蠱毒藥。金毒銀毒草木蟲蛇萬(wàn)物毒氣。入此人口成甘露味。一切惡星并諸鬼神磣心毒人。于如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王并其眷屬。皆領(lǐng)深恩常加守護(hù)。”

　　既然是聽(tīng)說(shuō)，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)祖師們是怎么說(shuō)的。

　　明朝蓮池大師說(shuō)：

　　“千生百劫，得遇如是至精至微至玄至極之典《楞嚴(yán)經(jīng)咒》，當(dāng)死心信受，不可生下劣乖僻之疑。”

　　近代印光大師說(shuō)：

　　“諸咒降魔之力，以楞嚴(yán)為最勝；當(dāng)日阿難證須陀洹初果地位，尚且仗此脫離婬席。次則大悲心咒，為觀世音菩薩所說(shuō)；觀世音具十四種無(wú)畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必須平日持得爛熟，否則魔到臨頭，恐字句都記憶不起，何能通利？何能相應(yīng)？”

　　佛陀及諸祖都是廣贊此咒的功德利益，普勸大家持誦，從未有過(guò)“受過(guò)五戒可誦未受五戒誦了反招麻煩”這樣的說(shuō)法。

　　既然聽(tīng)說(shuō)，我們也可以說(shuō)一說(shuō)。雖然不是一定要求持戒才能讀誦，但我們學(xué)佛人，如能以戒行清凈的身口意誦經(jīng)誦咒，功德利益一定更殊勝。

　　既然聽(tīng)說(shuō)，我們不妨反過(guò)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。漁翁屠夫如果能有向佛之心，雖然他們并不持戒，但佛菩薩必定不舍他們，怎么可能這些人念經(jīng)持咒不得利益反受其害呢？

　　既然聽(tīng)說(shuō)，最好聽(tīng)佛說(shuō)祖說(shuō)，聽(tīng)經(jīng)論中說(shuō)，莫要以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)。

原文標(biāo)題：莫要以訛傳訛，道聽(tīng)途說(shuō)……

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