第一百三十一卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百三十一卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之二十九

“復(fù)次,憍尸迦,置贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類,若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。于意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

天帝釋言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦,若轉(zhuǎn)書寫、廣令流布,是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏之法,聲聞種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入聲聞?wù)�性離生,得預(yù)流果、得一來(lái)果、得不還果、得阿羅漢果;獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入獨(dú)覺(jué)正性離生,漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提;菩薩種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入菩薩正性離生,漸次修行諸菩薩行,證得無(wú)上正等菩提。

“憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏法者,所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進(jìn)波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多,內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空,真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界,無(wú)漏四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定,八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支,空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門,五眼、六神通,佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,一切智、道相智、一切相智,一切陀羅尼門、一切三摩地門,及余無(wú)量無(wú)邊佛法,皆是此中所說(shuō)一切無(wú)漏之法。

“憍尸迦,若善男子、善女人等教一有情住預(yù)流果,所獲福聚猶勝教化南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。何以故?憍尸迦,諸有修行十善業(yè)道不免地獄、傍生、鬼趣,若諸有情住預(yù)流果便得永脫三惡趣故,況教令住一來(lái)、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼?

“憍尸迦,若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆住預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果,所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨(dú)覺(jué)菩提。何以故?憍尸迦,獨(dú)覺(jué)菩提所有功德勝預(yù)流等百千倍故。

“憍尸迦,若善男子、善女人等教贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲諸有情類皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提,所獲福聚不如有人教一有情令趣無(wú)上正等菩提。何以故?憍尸迦,若教有情令趣無(wú)上正等菩提,則令世間佛眼不斷。

“所以者何?由有菩薩摩訶薩故,便有預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺(jué)菩提;由有菩薩摩訶薩故,便有如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)證得無(wú)上正等菩提;由有菩薩摩訶薩故,便有佛寶、法寶、僧寶,一切世間歸依供養(yǎng)。以是故,憍尸迦,一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等,應(yīng)以無(wú)量上妙花鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂(lè)、燈明,盡諸所有供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆菩薩摩訶薩。

“憍尸迦,由此當(dāng)知若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦,若轉(zhuǎn)書寫、廣令流布,所獲福聚勝前福聚無(wú)量無(wú)邊。何以故?如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切世、出世間勝善法故。

“由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長(zhǎng)者大族、居士大族施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂(lè)變化天、他化自在天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有梵眾天——梵輔天、梵會(huì)天、大梵天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有光天——少光天、無(wú)量光天、極光凈天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有凈天——少凈天、無(wú)量?jī)籼�、遍凈天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有廣天——少?gòu)V天、無(wú)量廣天、廣果天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有無(wú)煩天、無(wú)熱天、善現(xiàn)天、善見(jiàn)天、色究竟天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有空無(wú)邊處天、識(shí)無(wú)邊處天、無(wú)所有處天、非想非非想處天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進(jìn)波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有五眼、六神通施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有無(wú)忘失法、恒住舍性施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切智、道相智、一切相智施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果、一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)菩提施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)及諸佛無(wú)上正等菩提施設(shè)可得。

“復(fù)次,憍尸迦,置四大洲諸有情類,若善男子、善女人等教小千界諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。于意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

天帝釋言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦,若轉(zhuǎn)書寫、廣令流布,是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏之法,聲聞種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入聲聞?wù)�性離生,得預(yù)流果、得一來(lái)果、得不還果、得阿羅漢果;獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入獨(dú)覺(jué)正性離生,漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提;菩薩種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入菩薩正性離生,漸次修行諸菩薩行,證得無(wú)上正等菩提。

“憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏法者,所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進(jìn)波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多,內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空,真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界,無(wú)漏四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定,八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支,空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門,五眼、六神通,佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,一切智、道相智、一切相智,一切陀羅尼門、一切三摩地門,及余無(wú)量無(wú)邊佛法,皆是此中所說(shuō)一切無(wú)漏之法。

“憍尸迦,若善男子、善女人等教一有情住預(yù)流果,所獲福聚猶勝教化小千世界諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。何以故?憍尸迦,諸有修行十善業(yè)道不免地獄、傍生、鬼趣,若諸有情住預(yù)流果便得永脫三惡趣故,況教令住一來(lái)、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼?

“憍尸迦,若善男子、善女人等教小千界諸有情類皆住預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果,所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨(dú)覺(jué)菩提。何以故?憍尸迦,獨(dú)覺(jué)菩提所有功德勝預(yù)流等百千倍故。

“憍尸迦,若善男子、善女人等教小千界諸有情類皆令安住獨(dú)覺(jué)菩提,所獲福聚不如有人教一有情令趣無(wú)上正等菩提。何以故?憍尸迦,若教有情令趣無(wú)上正等菩提,則令世間佛眼不斷。

“所以者何?由有菩薩摩訶薩故,便有預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺(jué)菩提;由有菩薩摩訶薩故,便有如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)證得無(wú)上正等菩提;由有菩薩摩訶薩故,便有佛寶、法寶、僧寶,一切世間歸依供養(yǎng)。以是故,憍尸迦,一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等,應(yīng)以無(wú)量上妙花鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂(lè)、燈明,盡諸所有供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆菩薩摩訶薩。

“憍尸迦,由此當(dāng)知若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦,若轉(zhuǎn)書寫、廣令流布,所獲福聚勝前福聚無(wú)量無(wú)邊。何以故?如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切世、出世間勝善法故。

“由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長(zhǎng)者大族、居士大族施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂(lè)變化天、他化自在天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有梵眾天——梵輔天、梵會(huì)天、大梵天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有光天——少光天、無(wú)量光天、極光凈天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有凈天——少凈天、無(wú)量?jī)籼�、遍凈天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有廣天——少?gòu)V天、無(wú)量廣天、廣果天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有無(wú)煩天、無(wú)熱天、善現(xiàn)天、善見(jiàn)天、色究竟天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有空無(wú)邊處天、識(shí)無(wú)邊處天、無(wú)所有處天、非想非非想處天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進(jìn)波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有八解脫、八勝處、九次第定,十遍處施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有五眼、六神通施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有無(wú)忘失法、恒住舍性施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切智、道相智、一切相智施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果、一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)菩提施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)及諸佛無(wú)上正等菩提施設(shè)可得。

“復(fù)次,憍尸迦,置小千界諸有情類,若善男子、善女人等,教中千界諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。于意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

天帝釋言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦,若轉(zhuǎn)書寫、廣令流布,是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏之法,聲聞種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入聲聞?wù)�性離生,得預(yù)流果、得一來(lái)果、得不還果、得阿羅漢果;獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入獨(dú)覺(jué)正性離生,漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提;菩薩種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入菩薩正性離生,漸次修行諸菩薩行,證得無(wú)上正等菩提。

“憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏法者,所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進(jìn)波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多,內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空,真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界,無(wú)漏四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定,八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支,空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門,五眼、六神通,佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,一切智、道相智、一切相智,一切陀羅尼門、一切三摩地門,及余無(wú)量無(wú)邊佛法,皆是此中所說(shuō)一切無(wú)漏之法。

“憍尸迦,若善男子、善女人等教一有情住預(yù)流果,所獲福聚猶勝教化中千世界諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。何以故?憍尸迦,諸有修行十善業(yè)道不免地獄、傍生、鬼趣,若諸有情住預(yù)流果便得永脫三惡趣故,況教令住一來(lái)、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼?

“憍尸迦,若善男子、善女人等教中千界諸有情類皆住預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果,所獲福聚不如有人教一有情令其安住獨(dú)覺(jué)菩提。何以故?憍尸迦,獨(dú)覺(jué)菩提所有功德勝預(yù)流等百千倍故。

“憍尸迦,若善男子、善女人等教中千界諸有情類令其安住獨(dú)覺(jué)菩提,所獲福聚不如有人教一有情令趣無(wú)上正等菩提。何以故?憍尸迦,若教有情令趣無(wú)上正等菩提,則令世間佛眼不斷。

“所以者何?由有菩薩摩訶薩故,便有預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢果、獨(dú)覺(jué)菩提;由有菩薩摩訶薩故,便有如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)證得無(wú)上正等菩提;由有菩薩摩訶薩故,便有佛寶、法寶、僧寶,一切世間歸依供養(yǎng)。以是故,憍尸迦,一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門及阿素洛、人非人等,應(yīng)以無(wú)量上妙花鬘、涂散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂(lè)、燈明,盡諸所有供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆菩薩摩訶薩。

“憍尸迦,由此當(dāng)知若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦,若轉(zhuǎn)書寫、廣令流布,所獲福聚勝前福聚無(wú)量無(wú)邊。何以故?如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切世、出世間勝善法故。

“由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長(zhǎng)者大族、居士大族施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂(lè)變化天、他化自在天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有梵眾天——梵輔天、梵會(huì)天、大梵天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有光天——少光天、無(wú)量光天、極光凈天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有凈天——少凈天、無(wú)量?jī)籼�、遍凈天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有廣天——少?gòu)V天、無(wú)量廣天、廣果天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有無(wú)煩天、無(wú)熱天、善現(xiàn)天、善見(jiàn)天、色究竟天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有空無(wú)邊處天、識(shí)無(wú)邊處天、無(wú)所有處天、非想非非想處天施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進(jìn)波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有五眼、六神通施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有無(wú)忘失法、恒住舍性施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切智、道相智、一切相智施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切陀羅尼門、一切三摩地門施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有預(yù)流、一來(lái)、不還、阿羅漢及預(yù)流向預(yù)流果、一來(lái)向一來(lái)果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有獨(dú)覺(jué)及獨(dú)覺(jué)菩提施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切菩薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩行施設(shè)可得;由此般若波羅蜜多秘密藏中所說(shuō)法故,世間便有一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)及諸佛無(wú)上正等菩提施設(shè)可得。

“復(fù)次,憍尸迦,置中千界諸有情類,若善男子、善女人等教化三千大千世界諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。于意云何?是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

天帝釋言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦,若轉(zhuǎn)書寫、廣令流布,是善男子、善女人等所獲福聚甚多于前。何以故?憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏之法,聲聞種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入聲聞?wù)�性離生,得預(yù)流果、得一來(lái)果、得不還果、得阿羅漢果;獨(dú)覺(jué)種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入獨(dú)覺(jué)正性離生,漸次證得獨(dú)覺(jué)菩提;菩薩種性補(bǔ)特伽羅修學(xué)此法,速入菩薩正性離生,漸次修行諸菩薩行,證得無(wú)上正等菩提。

“憍尸迦,如是般若波羅蜜多秘密藏中,廣說(shuō)一切無(wú)漏法者,所謂布施波羅蜜多、凈戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進(jìn)波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多,內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空,真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界,無(wú)漏四靜慮、四無(wú)量、四無(wú)色定,八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支,空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門,五眼、六神通,佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,一切智、道相智、一切相智,一切陀羅尼門、一切三摩地門,及余無(wú)量無(wú)邊佛法,皆是此中所說(shuō)一切無(wú)漏之法。

“憍尸迦,若善男子、善女人等教一有情住預(yù)流果,所獲福聚猶勝教化如是三千大千世界諸有情類皆令修學(xué)十善業(yè)道。何以故?憍尸迦,諸有修行十善業(yè)道不免地獄、傍生、鬼趣,若諸有情住預(yù)流果便得永脫三惡趣故,況教令住一來(lái)、不還、阿羅漢果所獲福聚而不勝彼?