第六卷 十住經(jīng)

第六卷 十住經(jīng)

法云地第十下

復(fù)次佛子。菩薩摩訶薩。住是大法云地。自從愿力。生大慈悲。放大法雷音。諸通明無(wú)畏。以為電光。發(fā)大智慧。以為疾風(fēng)。大福德善根。以為密云�，F(xiàn)種種身色。為雜色云。說(shuō)法降魔。以為雷音。一念一時(shí)。能于上所說(shuō)微塵世界。皆悉周普。無(wú)有遺余。復(fù)過(guò)此數(shù)。以雨善法甘露法雨故。滅眾生隨心所樂(lè)。無(wú)明所起。煩惱塵焰是故名為法云地。復(fù)次諸佛子。菩薩摩訶薩。住是法云地。于一世界中。從兜率天上來(lái)下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現(xiàn)神力。若二三千世界。乃至如上微塵數(shù)世界。又復(fù)過(guò)是百千萬(wàn)億阿僧祇世界。從兜率來(lái)下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現(xiàn)神力。是菩薩。住在此地。于智慧中。得上自在力。善擇大智慧�；蛞元M國(guó)為廣。廣國(guó)為狹�；蛞怨竾�(guó)為凈。如是。一切世間性。皆有神力。是菩薩�；蛴谝晃�塵中。有一三千大千世界鐵圍山川。而不迫隘�；蚨�三四五十二十三十四十五十。若百若千。萬(wàn)億無(wú)量。不可說(shuō)不可說(shuō)世界。諸莊嚴(yán)事。皆示入一微塵。若以一世界莊嚴(yán)事。示不可說(shuō)不可說(shuō)世界�；蛞阅酥敛豢烧f(shuō)不可說(shuō)世界眾生。置一世界中。亦不迫隘�；蛞砸皇澜绫娚�。置不可說(shuō)不可說(shuō)世界中�；蛞圆豢烧f(shuō)不可說(shuō)世界。示著一毛頭。而不惱眾生�；蛴谝幻�中。示一切佛神通力莊嚴(yán)之事�；蛞允�方所有不可說(shuō)不可說(shuō)世界微塵。于一念中�，F(xiàn)如是等身。于一身中。示若干無(wú)量手。以此手。勤心供養(yǎng)十方諸佛。以一一手。捉恒河沙等蓮華。聚以散諸佛。涂香雜香。末香衣服。幡蓋寶物。亦復(fù)如是。一切莊嚴(yán)之具。皆以手執(zhí)供養(yǎng)諸佛。于一一身。皆亦如是。又一一身�；�有爾所塵數(shù)頭。于一一頭。有爾所塵數(shù)舌。以是神力。贊嘆諸佛。如是等事。于念念中。遍滿(mǎn)十方。于念念中。以神通力。于無(wú)量世界。示得佛道。轉(zhuǎn)于法輪。乃至大般涅槃。于三世中。以神通力。示現(xiàn)無(wú)量身。于自身中�，F(xiàn)佛無(wú)量無(wú)邊。佛土莊嚴(yán)事。于自身中。示一切世界成壞事�；蛄钜磺兄T風(fēng)皆于一毛孔出。而不惱眾生�；蛴�以無(wú)量無(wú)邊世界。為一海水。此海水中。作大蓮華。形色光明。遍照無(wú)量無(wú)邊世界。于中示得菩提莊嚴(yán)妙事。乃至示得一切種智。自身中所有一方光明。摩尼寶珠。電光日月。星宿諸光明。乃至十方世界。所有光明諸物。皆于身中現(xiàn)。以口噓氣。能令一切十方無(wú)量無(wú)邊世界震動(dòng)。而不令眾生。有驚畏想。示十方世界。水劫盡風(fēng)劫火劫盡。而眾生身。隨意莊嚴(yán)�；蛴�于自身。示作如來(lái)身。如來(lái)身作自身。如來(lái)身作己佛國(guó)。己佛國(guó)。作如來(lái)身。諸佛子。菩薩摩訶薩。在此菩薩法云地。神變?nèi)缡�。又余無(wú)量神力自在。奇異示現(xiàn)。爾時(shí)會(huì)中。有諸菩薩。天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。梵天王。四天王。自在天子。凈居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無(wú)量無(wú)邊。佛復(fù)云何。爾時(shí)解脫月菩薩摩訶薩。知大眾心所念。問(wèn)金剛藏菩薩言。佛子。今諸大眾。皆有所疑。聞是菩薩大神通智慧力。墮在疑網(wǎng)。汝今當(dāng)斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴(yán)妙事。即時(shí)金剛藏菩薩。入一切佛國(guó)體性三昧。時(shí)諸大眾。天龍夜叉。乾闥婆阿修羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。釋提桓因。梵天王。護(hù)世天王。自在天子。凈居天等大眾。皆自見(jiàn)知入金剛藏菩薩身中。于其身內(nèi)。見(jiàn)有三千大千世界莊嚴(yán)眾事。若滿(mǎn)一劫。說(shuō)不可盡于中見(jiàn)佛道場(chǎng)樹(shù)。其莖周?chē)�。十萬(wàn)三千大千世界。高百萬(wàn)三千大千世界。覆蔭三千億三千大千世界。稱(chēng)樹(shù)高廣。有師子座。其座上有佛。號(hào)一切智王如來(lái)。一切大眾。咸皆見(jiàn)佛坐在座上。其中所有莊嚴(yán)上妙供養(yǎng)之具。滿(mǎn)一劫說(shuō)。亦不可盡。金剛藏菩薩。示現(xiàn)如是大神力已。還令大眾各在本處。爾時(shí)一切眾會(huì)。生希有想。默然一心。觀金剛藏菩薩。爾時(shí)解脫月菩薩。問(wèn)金剛藏菩薩言。佛子。甚為希有。是三昧。有大勢(shì)力。是三昧者。名為何等。答言。是三昧者。名為一切佛國(guó)體性。問(wèn)言。是三昧。所有勢(shì)力為齊幾所。答言。佛子。若菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者。能以如是無(wú)量恒河沙世界微塵數(shù)三千大千世界。于身中現(xiàn)。復(fù)過(guò)是數(shù)。佛子。菩薩摩訶薩。在此法云地。得如是諸菩薩三昧。無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億。以是故。此菩薩。住是地中。身身業(yè)。難可測(cè)知�？诳跇I(yè)。難可測(cè)知。意意業(yè)。難可測(cè)知。神力自在。難可測(cè)知。觀三世法。難可測(cè)知。諸三昧行入。難可測(cè)知。智力。難可測(cè)知。游戲諸解脫。難可測(cè)知。變化所作。神力所作。勢(shì)力所作。難可測(cè)知。略說(shuō)。乃至舉足下足。乃至小王子菩薩。住妙善地者。不能測(cè)知。諸佛子。菩薩法云地。如是無(wú)量。今已略說(shuō)。若廣說(shuō)者。無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。不能得盡。問(wèn)言佛子。若菩薩。行處力神通力如是者。佛行處力神通力。復(fù)云何。答言佛子。譬如有人取四天下中二三塊土。作是言。無(wú)邊世界地性。為多此耶。汝所問(wèn)者。我謂如是。如來(lái)無(wú)量智慧。云何以菩薩智慧。而欲測(cè)量。諸佛子。如人取四天下中少地性。余在極多。諸菩薩法云地。于無(wú)量劫。但可說(shuō)耳。何況如來(lái)地。諸佛子。我今唱說(shuō)。令汝知之。佛現(xiàn)在為證。如一一方。無(wú)量無(wú)邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩皆滿(mǎn)其中。譬如稻麻叢林。是諸菩薩。有無(wú)量無(wú)邊業(yè)。修習(xí)菩薩功德智慧禪定。于如來(lái)功德智慧力。百分不及一。百千萬(wàn)億分不及一。乃至算數(shù)譬喻。所不能及。諸佛子。是菩薩。隨如是智慧。順如來(lái)身口意。亦不舍諸菩薩三昧。而勤心供養(yǎng)諸佛。于一一劫。以一切粗現(xiàn)(丹本微妙)供養(yǎng)具。供養(yǎng)無(wú)量無(wú)邊諸佛。而能具受諸佛神力。轉(zhuǎn)復(fù)明勝。是菩薩。于法性問(wèn)難。無(wú)能勝者。乃至無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億劫不可窮盡。佛子。譬如大金師。善治此金。為莊嚴(yán)物。以無(wú)上摩尼寶珠。間錯(cuò)其中。安置自在天王頸上。其余諸天。無(wú)能奪者。又諸天人莊嚴(yán)之具。無(wú)能及者。諸佛子。菩薩住十地中。智慧功德善根。從初地至九地。諸菩薩摩訶薩。所不能及。菩薩住是地中。得大智照明故。能隨順一切智慧。其余智慧之明。所不能壞。譬如佛子。大自在天王光明。一切生處。眾生光明。所不能及。能令眾生。身心涼冷。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住是法云地中。智慧光明。一切聲聞。辟支佛。所不能及。從初地乃至九地菩薩摩訶薩。亦不能及。是菩薩。住是地中。能令無(wú)量眾生。住一切智道。諸佛子。菩薩摩訶薩。住是地中。諸十方佛。為說(shuō)智慧。令通達(dá)三世。正知法性相。以智普覆一切世間。照一切世間性。大悲大慈。普覆一切眾生。正遍見(jiàn)知一切諸法。舉要言之。具足為說(shuō)。至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶薩第十菩薩法云地。菩薩摩訶薩。住是地中。多作摩醯首羅天王。智慧明達(dá)。善說(shuō)聲聞辟支佛。菩薩波羅蜜。于法性中。有問(wèn)難者。無(wú)能令盡。所作善業(yè)。若布施若愛(ài)語(yǔ)。若利益若同事。皆不離念佛念法念菩薩伴。念菩薩行。念諸波羅蜜。念諸地行。不離念十力。念無(wú)所畏。念不共法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當(dāng)何時(shí)于眾生中。為首為勝。為大為妙。為上為無(wú)上為導(dǎo)為將。為師為尊。乃至于一切眾生中。為依止者。若欲如是勤行精進(jìn)。于一念中。得無(wú)量百千萬(wàn)億那由他不可說(shuō)不可說(shuō)世界微塵數(shù)三昧。乃至示爾所微塵數(shù)。菩薩眷屬。若以愿力。神通自在。復(fù)過(guò)是數(shù)。所謂諸行上妙供具。信解起業(yè)若身若口。若光明若諸根。若如意若音聲。若行處。乃至若干百千萬(wàn)億劫。不可稱(chēng)數(shù)。諸佛子。是名菩薩摩訶薩地次第順行趣向一切種智。佛子。譬如從阿耨達(dá)池。四河流出。滿(mǎn)足四天下。轉(zhuǎn)增無(wú)有窮盡。乃入大海。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。從菩薩出于善根大愿之水。以四攝法。滿(mǎn)足眾生。而不窮盡。轉(zhuǎn)更增長(zhǎng)乃至一切種智。諸佛子。是諸菩薩十地。因佛智故。而有差別。譬如因大地故。有十大山王。何等為十。所謂。雪山王。香山王。軻梨羅山王。仙圣山王。由乾陀羅山王。馬耳山王。尼民陀羅山王。斫迦婆羅山王。眾相山王。須彌山王。佛子。如雪山王。一切藥草。集在其中。取不可盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住在菩薩歡喜地。一切世間。經(jīng)書(shū)伎藝。文頌咒術(shù)。集在其中。無(wú)有窮盡。諸佛子。如香山王。一切諸香。聚在其中。而不可盡。菩薩摩訶薩。亦如是。住菩薩離垢地中。持戒頭陀。威儀助法。集在其中。無(wú)有窮盡。諸佛子。如軻梨羅伽山王。但以寶成。集諸妙華。取不可盡。諸佛子。菩薩亦如是。住于明地。集一切世間。禪定神通。解脫三昧門(mén)不可盡。諸佛子。如仙圣山王。但以寶成。多有五神通圣人。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住菩薩焰地中。集令眾生。入道因緣。種種問(wèn)難。不可窮盡。諸佛子。如由乾陀羅山王。但以寶成。集夜叉大神。夜叉羅剎眾不可窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩難勝地中。集一切自在。如意神通。說(shuō)不可盡。諸佛子。如馬耳山王。但以寶成。集眾妙果。取不可盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住現(xiàn)前地中。集深因緣法。說(shuō)聲聞果。不可窮盡。諸佛子。如尼民陀羅山王。但以寶成。集諸一切大力龍神。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住菩薩遠(yuǎn)行地中。集種種方便智慧。說(shuō)辟支佛道。不可窮盡。諸佛子。如斫迦婆羅山王。但以寶成。集心自在者。不可窮盡。諸佛子。菩薩摩訶薩。亦如是。住無(wú)動(dòng)地。集一切菩薩自在道。說(shuō)世間性。不可窮盡。諸佛子。如眾相山王。但以寶成。集大神力。諸阿修羅。無(wú)有窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住菩薩妙善地中。集轉(zhuǎn)眾生行智。說(shuō)世間相。不可窮盡。諸佛子。如須彌山王。但以寶成。集諸天神。無(wú)有窮盡。諸佛子。菩薩亦如是。住法云地中。集如來(lái)十力。四無(wú)所畏。說(shuō)諸佛法。不可窮盡。諸佛子。是十寶山。同在大海。因大海水。有差別相。諸菩薩摩訶薩十地。亦如是。同在佛智。因一切智故。有差別相。諸佛子。譬如大海。以十相故。數(shù)名大海。無(wú)有能壞。何等為十。一漸次深。二不共死尸宿。三余水失本名。四一味。五多寶聚。六極深難入。七廣大無(wú)量。八多有大身眾生依住。九不過(guò)常限。十能受一切大雨無(wú)有盈溢。諸佛子。諸菩薩行。亦如是。以十因緣故。得名無(wú)有能壞。何等為十。歡喜地中。漸次生堅(jiān)固愿。離垢地中。不與破戒者共宿。明地中。舍諸世間假名。焰地中。于佛所得一心不壞信凈。難勝地中。生世間無(wú)量方便神通。起世間事�，F(xiàn)前地中。觀甚深因緣法。遠(yuǎn)行地中。以廣大心。善擇諸法。無(wú)動(dòng)地中。能起大莊嚴(yán)事示現(xiàn)。妙善地中。能得深解脫。通達(dá)世間行。如實(shí)不過(guò)。法云地中。能受一切諸佛大法明雨。諸佛子。譬如大摩尼寶珠。有十事。能與眾生一切寶物。何等為十。一出大海。二巧匠加治。三轉(zhuǎn)精細(xì)。四除其垢穢。五以火煉治。六眾寶莊嚴(yán)。七貫以寶縷。八置在琉璃高柱。九光明四照。十隨王意雨眾寶物。諸佛子。菩薩摩訶薩。發(fā)菩提心寶。亦有十事。何等為十。一初發(fā)心布施離慳。二修持戒頭陀苦行。三以諸禪定解脫三昧令轉(zhuǎn)精妙。四以道行清凈。五練以方便神通。六以深因緣法莊嚴(yán)。七以種種深方便智慧貫穿。八置以神通自在憧上。九觀眾生行放多聞智慧光明。十諸佛授智職。爾時(shí)于一切眾生。能為佛事。墮在薩婆若數(shù)。諸佛子。是諸菩薩所行。集一切智慧功德法門(mén)品。若不深種善根者。不能得聞。問(wèn)言。若得聞?wù)�。是人為得幾許福。答言。隨諸佛所有智慧慧力。如是發(fā)薩婆若心。所緣攝福德。是人得聞此法門(mén)。所得福德。亦復(fù)如是。何以故。若無(wú)菩薩心。聞是法門(mén)。不能信解受持。何況以身修習(xí)。能成是事。諸佛子。以是故當(dāng)知。是人隨順一切種智。得聞信解受持修行。說(shuō)是經(jīng)時(shí)。以佛神力。十方世界。十億佛國(guó)。微塵數(shù)世界。六種十八相動(dòng)。又法應(yīng)震動(dòng)。諸天雨華。如云而下。雨諸香瓔珞。天寶衣。天幡蓋。天寶物。天莊嚴(yán)身具。雨天伎樂(lè)歌頌。而下更有大音。贊嘆十地殊勝之事。此他化自在天王宮。四天下中。如是十方一切世界周遍。皆說(shuō)十地經(jīng)。以佛神力故。十方過(guò)十億佛國(guó)微塵數(shù)世界。有十億佛國(guó)微塵數(shù)諸菩薩來(lái)。遍滿(mǎn)十方虛空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。佛子。善說(shuō)諸菩薩摩訶薩住諸地相。佛子。我等皆亦名金剛藏。從金剛德世界。金剛憧佛所來(lái)。所經(jīng)歷處。皆說(shuō)是經(jīng)。眾會(huì)亦如是。言辭亦如是。義趣亦如是。不增不減。佛子。我等以佛力故。到此大眾。來(lái)證是事。諸佛子。如我等來(lái)至此眾。如是十方一切世界。一一世間種性。四天下上他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國(guó)微塵數(shù)菩薩。往為作證。爾時(shí)金剛藏菩薩觀察十方。觀一切大眾。觀深法性。贊嘆助發(fā)薩婆若心。示眾生菩薩大力。欲凈諸菩薩行攝一切眾生。隨順?biāo)_婆若。除一切世間之垢。與諸眾生一切種智因緣。示不可思議智慧莊嚴(yán)妙事。說(shuō)一切菩薩功德差別相。欲令此義轉(zhuǎn)勝明顯示眾生故。承佛神力。而說(shuō)偈言。

諸菩薩所行樂(lè)于善寂滅

其心無(wú)所著猶若如虛空

除貪恚癡垢安住道智中

如是無(wú)上行愿樂(lè)欲聽(tīng)聞

如是諸菩薩在于無(wú)量劫

勤心常修習(xí)萬(wàn)億種善根

供養(yǎng)無(wú)量佛辟支阿羅漢

為利眾生故乃生菩提心

精勤持戒行頭陀除罪垢

修善忍轉(zhuǎn)妙慚愧威德滿(mǎn)

�；�因緣故高勝心明凈

深樂(lè)于佛智同佛生菩提

供養(yǎng)于一切十方三世佛

如虛空等國(guó)悉皆令清凈

一切法平等善悉通達(dá)故

為度一切眾生于菩提心

諸菩薩如是生是無(wú)量心

至于歡喜地息惡樂(lè)布施

得諸本愿力慈悲心偏多

深行十善道能到離垢地

戒聞功德富慈心愍世間

永離諸垢穢深心常清凈

普觀諸世間三毒火熾然

如是之大士能入三明地

觀三界皆空無(wú)常亦如病

如癰如瘡箭百種苦常然

見(jiàn)諸有為過(guò)貪著佛功德

得佛智明焰得入于焰地

成就于念慧得至道智中

在此地供養(yǎng)百千種諸佛

常能思惟念諸佛無(wú)量德

得入于一切世間難勝地

能以慧方便種種而示現(xiàn)

諸有所為作以利于世間

供養(yǎng)于諸佛作益眾生事

無(wú)生法在前得入現(xiàn)前地

菩薩諸所行一切世難知

常無(wú)有我心離有亦離無(wú)

諸法先空寂十二緣故行

善了此微細(xì)能入遠(yuǎn)行地

行慧方便等得法寂滅相

如是之大士難知難可及

為欲令世間得善寂滅故

還起修諸行種種福德事

普入于眾生種種心行處

如是能得入等空不動(dòng)地

大智諸菩薩悉善能具行

種種諸智業(yè)得十自在力

能以無(wú)有量無(wú)邊限諸身

普現(xiàn)十方界而為說(shuō)妙法

善達(dá)世間性及諸眾生性

如是大慈悲能入妙善地

第一妙凈智善觀諸世間

縷練煩惱業(yè)深曲險(xiǎn)難處

為度是等故得諸佛法藏

善說(shuō)第一義悉無(wú)所違錯(cuò)

如是次第行具足諸善法

乃至到九地所修集�；�

欲得諸佛力第一深妙利

乃于一切佛能得受智職

先得無(wú)數(shù)定智行極廣大

末后得難壞諸智職三昧

若能得如是一切職三昧

一切寶莊嚴(yán)大蓮花即出

菩薩稱(chēng)蓮花現(xiàn)身坐其上

余花諸菩薩咸共一心視

爾時(shí)大菩薩從身放無(wú)量

百千億光明滅諸世間苦

然后頂上出百千億光明

普照十方界諸佛大會(huì)眾

于上虛空中化成光明網(wǎng)

供養(yǎng)諸佛已入諸佛足下

時(shí)諸一切佛及諸大菩薩

各知其菩薩得受于智職

如是一切佛報(bào)以眉間光

名曰一切職入此菩薩頂

一切無(wú)量佛與此菩薩職

猶如轉(zhuǎn)輪王假授太子位

時(shí)諸十方界普皆大震動(dòng)

乃至阿鼻等諸苦皆除滅

菩薩為一切智慧得是職

如是名為到無(wú)上法云地

住于是地中智慧無(wú)邊限

善知度一切世間諸因緣

入色無(wú)色法欲色無(wú)色界

能知眾生性國(guó)土性法性

又能入可數(shù)不可數(shù)法中

乃至能觀擇虛空無(wú)量性

入此地悉具菩薩變化事

諸佛威神力微細(xì)智密事

又能悉通達(dá)一切諸劫數(shù)

于一毛端中觀見(jiàn)世間性

一切諸如來(lái)于此無(wú)上地

初生及出家得道轉(zhuǎn)法輪

示入于涅槃皆隨順于智

寂滅妙解脫悉于此地得

此地諸大士憶念力大故

諸佛大法雨皆悉能受持

譬如大海水能持龍王雨

諸佛大法雨菩薩受亦爾

若于一佛所一時(shí)聽(tīng)受法

十方無(wú)量土微塵數(shù)眾生

皆得聞總持成于聲聞乘

不如是菩薩算數(shù)所不及

大智慧力故及生大愿力

能于一念中遍滿(mǎn)無(wú)量國(guó)

雨甘露法水滅諸煩惱火

是故諸佛名此地為法云

大士住此地供養(yǎng)諸佛具

過(guò)諸天所有普示大神力

示眾轉(zhuǎn)勝力過(guò)是數(shù)無(wú)量

若人欲思量迷悶不能解

大智住此地舉足下足事

及余諸菩薩乃至于九地

皆悉不能知何況余眾生

三世諸聲聞及與辟支佛

住此諸佛示一切智慧事

亦與令通達(dá)三世無(wú)礙智

亦示法性寂亦示種種變

一切諸世界所有眾生類(lèi)

所行一切法深微隱妙事

一切佛功德次第示令知

菩薩住此地能以大供具

供養(yǎng)十方佛遍滿(mǎn)一切方

一切諸世間所有眾生類(lèi)

其余諸供具皆所不能及

智者住此地皆能破一切

無(wú)明諸闇冥開(kāi)示以佛道

如自在天王光滅眾熱惱

佛子智光明滅眾惱亦爾

住是地皆作三界自在王

通達(dá)諸智慧善以三乘化

能于一念中得無(wú)量三昧

能見(jiàn)十方佛其數(shù)亦如是

金剛藏菩薩告諸大士言

我今略解說(shuō)十地妙行已

若廣演說(shuō)者千億劫不盡

是則名清凈諸大菩薩地

為得佛智故住于此地中

安住不移動(dòng)猶如大山王

初地具一切經(jīng)書(shū)諸伎術(shù)

猶如雪山王積聚眾藥草

持戒及多聞在于二地中

猶如香山王集諸一切香

如軻梨羅山多積諸寶花

明地集聞智其喻亦如是

焰地多積聚道法寶不壞

如仙圣山中善寂人不少

五地諸神通無(wú)能得及者

如由乾陀山夜叉神不少

六地善分別諸果無(wú)窮盡

猶如馬耳山諸果無(wú)有量

七地中大慧無(wú)有能及者

如尼民陀山諸龍王不少

住于八地中自在智無(wú)量

如斫迦羅山多心自在者

九地心清凈說(shuō)法無(wú)障礙

猶如眾相山阿修羅不少

十地中諸佛功德無(wú)窮盡

如須彌山王多諸天神眾

又復(fù)初地中發(fā)于廣大愿

二地持戒品三地行功德

第四地專(zhuān)一五地眾妙事

六地甚深相七地廣大心

八地中種種莊嚴(yán)諸神通

九地思妙智能過(guò)一切世

十地能受持諸佛大法雨

菩薩行大海難動(dòng)不可盡

發(fā)心出世間得入于初地

二地凈持戒三地修諸禪

四地道行凈五練方便慧

六因緣莊嚴(yán)七深方便慧

八到琉璃幢九地行眾生

一切險(xiǎn)難處智慧光普照

十地受智職猶如國(guó)王許

如是次第凈菩提心妙寶

十方諸世界所有微塵數(shù)

可于一念中計(jì)知其多少

可以一毛頭數(shù)知于虛空

諸佛大功德無(wú)量不可盡

說(shuō)是十住經(jīng)時(shí)。自在天王。及諸天眾。解脫月菩薩。及諸菩薩。一切世間。皆大歡喜。信受奉行。