第四卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

第四卷 大方廣總持寶光明經(jīng)

若得發(fā)心凈覺(jué)意彼說(shuō)最上最殊勝

若得最上殊勝已常行波羅蜜多行

若行波羅蜜多行則能隨順此大乘

若能隨順此大乘則能隨順供養(yǎng)佛

若得隨順供養(yǎng)佛則得智慧志堅(jiān)固

若能智慧志堅(jiān)固常見(jiàn)彼佛不思議

若常見(jiàn)佛不思議見(jiàn)佛無(wú)去無(wú)有住

若得見(jiàn)佛無(wú)去住此法住世恒不滅

若見(jiàn)此法恒不滅遠(yuǎn)離積集諸煩惱

若得遠(yuǎn)離煩惱因則能說(shuō)法無(wú)邊際

若得說(shuō)法無(wú)邊際彼為興慈住世間

若為慈心住世間則是大悲堅(jiān)牢本

若得大悲堅(jiān)牢本即是為他法喜樂(lè)

若得喜樂(lè)法根本彼舍造作種種罪

若舍造作眾罪已無(wú)我無(wú)人離眾非

若得無(wú)我離眾非彼常自利及利他

若常自利及利他永免輪回諸苦惱

若離輪回諸苦惱彼得大力最為勝

若得大力最殊勝則得出生清凈智

若生清凈智慧已彼入世間修行網(wǎng)

若能入此修行網(wǎng)成熟世間甚希有

若得成熟于世間積集世間妙智慧

若得世間妙智慧則能隨順于四攝

若能隨順于四攝則于世間廣施設(shè)

若于世間廣施設(shè)則住方便智慧力

若得方便智慧力則住勇猛無(wú)上道

若住勇猛無(wú)上道永不見(jiàn)彼魔軍眾

若得不見(jiàn)魔軍眾則能遠(yuǎn)離四魔道

若得遠(yuǎn)離四魔道則能到于不退地

若得到于不退地即得名為無(wú)生忍

若得如是無(wú)生忍得佛授記號(hào)世燈

若得授記號(hào)世燈則住一切如來(lái)前

若得住于如來(lái)前得佛秘密變化智

若得如來(lái)變化智一切如來(lái)皆授記

若得諸佛授記已一切功德眾莊嚴(yán)

若得功德眾莊嚴(yán)得妙福德清凈身

若得如是清凈身由若金山光照耀

若得如是金山光即得具相三十二

若得具相三十二即得相好莊嚴(yán)身

若得相好莊嚴(yán)已身放光明普皆照

若得光明普照已不思議光眾嚴(yán)飾

若得如是眾嚴(yán)飾光明足步蓮花生

若得光明蓮花行得佛境界蓮花座

若得如來(lái)花座已則能照見(jiàn)十方界

若得照見(jiàn)十方界教化眾生不空行

若得教化不空行即得智辯無(wú)邊際

若得智辯無(wú)邊際說(shuō)此不可思議法

若得說(shuō)法不思議令彼無(wú)量眾忻慶

若得無(wú)量眾忻慶積行不可思議剎

若得如是廣大行各各智力盡能知

若得如是智慧力世間隨類(lèi)化群生

若得隨化群生已宿命住智彼皆得

若得如是宿命智三業(yè)清凈恒無(wú)間

若得三業(yè)恒無(wú)間以自愿力隨念至

若得愿力隨念至隨諸眾生現(xiàn)眾類(lèi)

若得隨現(xiàn)眾生類(lèi)得不思議妙音聲

若得如是妙音聲能出種種眾語(yǔ)言

所出如是妙言辭則能周遍諸世界

如是周遍諸世界一剎那中盡能知

若得如是了眾心不生不滅無(wú)退轉(zhuǎn)

若離生滅無(wú)退轉(zhuǎn)一切障惱不復(fù)生

若得障惱不復(fù)生法身功德智慧圓

若得法身智慧圓法行光明照世間

若得法光照世間則得十地十種身

若得十地十種身則得般若解脫道

若得般若解脫道灌頂莊嚴(yán)為最上

若得如是灌頂已三摩地道悉皆成

如是三摩地得已各見(jiàn)十方一切佛

若見(jiàn)如是諸佛已如是諸佛念灌頂

作是思惟是事已十方諸佛同灌頂

諸佛同時(shí)灌頂已各伸右手摩其頂

既得諸佛摩頂已則能變現(xiàn)等虛空

如是變現(xiàn)等虛空隨所住處能堅(jiān)固

若得隨所能堅(jiān)固天上人間莫能測(cè)

既以人天無(wú)能測(cè)如是所作離稱(chēng)量

過(guò)諸稱(chēng)量離語(yǔ)言是為一切不空力

以是一切不空力聞名見(jiàn)身獲大辯

既以大辯力如是能作世間大施主

復(fù)名不空大丈夫以住本性丈夫故

不舍大慈演妙法于諸惡道化群生

演說(shuō)寶光最上乘由如金剛寶云聚

彼之自性如海寶不增不減無(wú)有損

無(wú)邊功德亦復(fù)然有剎無(wú)佛不聞法

于彼現(xiàn)作佛菩提見(jiàn)彼由如大法藏

彼常說(shuō)法離眾惑十方世界無(wú)掛礙

亦如月光普照耀教化眾生千方便

剎那剎那佛菩提即見(jiàn)十方諸世界

常轉(zhuǎn)法輪安世間勇猛遍轉(zhuǎn)十方界

彼諸聲聞辟支地?zé)o邊變化佛莊嚴(yán)

復(fù)經(jīng)不可思議劫化諸眾生親往詣

若男若女童男女天人修羅龍王類(lèi)

藥叉乃至摩護(hù)羅以解脫智皆悉見(jiàn)

若諸世間眾形類(lèi)隨眾語(yǔ)言悉皆同

一切勇猛皆盡見(jiàn)如是勇猛盡觀察

海印三昧從口生得是海印眾三昧

能?chē)?yán)不可思議剎嚴(yán)飾不思議剎已

供養(yǎng)十方諸如來(lái)如是種種供養(yǎng)已

復(fù)得光明眾嚴(yán)飾若得光嚴(yán)不思議

則得無(wú)邊解脫智若得無(wú)邊解脫智

得不思議身變化若得如是身變化

口辯智辯亦如是若得口智無(wú)礙辯

布施變化不思議若得布施不思議

持戒忍進(jìn)亦復(fù)然若得持戒忍進(jìn)通

禪定神變莫能測(cè)若得禪定神通變

出生方便神變智得是方便神變智

出生無(wú)邊諸功德從佛口生三摩地

三摩地入一微塵一切微塵皆盡入

一微塵中難思剎一一微塵皆悉見(jiàn)

如是佛剎微塵數(shù)其中佛剎盡皆睹

種種微細(xì)清凈眾無(wú)上貴重微妙剎

如實(shí)遠(yuǎn)離出興世其中秘密妙升騰

有以除暗放光明帝網(wǎng)重重復(fù)無(wú)盡

由如見(jiàn)一大光明如是一切微塵盡

此大仙行三摩地即是無(wú)邊勝解脫

三摩地力供養(yǎng)佛一切如來(lái)供養(yǎng)已

復(fù)于手中變千萬(wàn)作大丈夫興廣供

乃至十方妙華鬘涂香發(fā)越珍奇寶

一一手中親施與菩提大樹(shù)詣佛所

價(jià)直千萬(wàn)妙香衣種種幢幡及傘蓋

閻浮檀金莊嚴(yán)具彼自手中親施與

無(wú)邊一切所受用清凈供養(yǎng)于大仙

手中奉上皆舍施住佛菩提大樹(shù)王

乃至一切眾妓樂(lè)擊鼓出眾妙音聲

種種雅樂(lè)琴箜篌一一手中親撫擊

種種贊唄妙伽陀種種稱(chēng)贊真實(shí)德

無(wú)邊一切十方界一一皆自手中作

或以光明興佛事皆從右旋而動(dòng)作

香水普灑諸佛剎供養(yǎng)一切世間燈

光明嚴(yán)麗適意香蓮華瓔珞不思議

蓮華妙色無(wú)央數(shù)一一自作供諸佛

放大光明嚴(yán)飾華種種微妙華云海

如是妙華普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明嚴(yán)飾香種種微妙香云海

如是妙香普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明涂香獻(xiàn)種種涂香妙云海

如是涂香普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明鬘嚴(yán)飾種種微妙鬘云海

如是妙鬘普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明粖香嚴(yán)種種粖香妙云海

如是妙香普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明嚴(yán)飾衣種種微妙衣云海

如是妙衣普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明嚴(yán)飾蓋種種微妙蓋云海

如是妙蓋普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明寶嚴(yán)飾種種微妙寶云海

如是妙寶普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明蓮華嚴(yán)種種蓮花妙云海

如是妙花普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明瓔珞嚴(yán)種種瓔珞妙云海

如是瓔珞普周遍廣大供養(yǎng)作佛事

放大光明幢莊嚴(yán)彼幢青黃具赤白

無(wú)數(shù)妙寶眾莊嚴(yán)眾幢嚴(yán)飾彼佛剎

種種嚴(yán)飾摩尼網(wǎng)懸繒幡蓋妙花鬘

垂珠瓔珞演佛音持蓋常在如來(lái)上

假使供養(yǎng)一如來(lái)手自供給不可數(shù)

如是盡諸一切佛此仙變化三摩地

攝諸世間神通智是為最上三摩地

善行一切眾方便如是化導(dǎo)諸群生

或有供養(yǎng)諸如來(lái)種種行施不思議

尸羅清凈頭陀行無(wú)盡忍辱非動(dòng)搖

或有勇猛勤精進(jìn)寂然禪定善修習(xí)

智慧了達(dá)諸義趣能行一切善方便

或行慈悲喜舍愿同事愛(ài)語(yǔ)利他力

以智積集眾福業(yè)解脫四諦十二緣

或有根力覺(jué)道行聲聞乘中得解脫

觀緣清凈緣覺(jué)乘神通變化最上乘

或見(jiàn)無(wú)常諸苦惱非命非身卒暴眾

非橫煩惱障所纏三摩地力能蠲除

于諸世間行精進(jìn)演暢妙法化群生

普愿一切皆解脫誘諸眾生隨世間

彼諸形類(lèi)莫能測(cè)神通密演三摩地

嚴(yán)持欲樂(lè)妙變化隨意引導(dǎo)諸世間

悉令歡喜獲安樂(lè)思念眾生無(wú)暫舍

若逢饑饉眾難中種種安樂(lè)世所有

一切愛(ài)樂(lè)悉從心為諸世間廣施設(shè)

常以珍味之飲食種種麗服及庫(kù)藏

王物我所愛(ài)樂(lè)舍一切世間隨意施

殊特妙好相嚴(yán)身巍巍上行無(wú)傾動(dòng)

涂香花鬘悅眾心現(xiàn)是色相化群有

見(jiàn)者愛(ài)樂(lè)生歡喜上妙智慧種種色

見(jiàn)諸最上微妙色隨意化導(dǎo)于世間

迦陵頻伽出妙音白鵠計(jì)羅俱拏聲

緊那羅鼓出梵音恒演如來(lái)解脫法

八萬(wàn)四千如來(lái)藏一切勝義盡能行

差別萬(wàn)法妙能宣隨意化導(dǎo)諸眾生

眾生苦惱悉同行非惡非善亦復(fù)爾

造作一切諸行業(yè)隨意化導(dǎo)諸眾生

若逢災(zāi)難苦惱中見(jiàn)彼如是難堪忍

代諸眾生受眾苦安樂(lè)一切諸世間

若法或有或不至無(wú)智無(wú)福無(wú)解脫

與王于彼同敷暢拔濟(jì)眾生超彼岸

能離貪愛(ài)眾結(jié)縛名為世間解脫主

一切欲樂(lè)盡能超出離解脫光明照

彼放光明十種行能行調(diào)御眾方便

一切仙行悉了知觀見(jiàn)世間隨所作

眾生等同無(wú)量壽坦然安隱而快樂(lè)

生老病苦不能侵決定自見(jiàn)無(wú)常趣

如有眾生樂(lè)燈明世間癡暗然大炬

老病死苦恒熾然世間引導(dǎo)諸眾生

十力精進(jìn)四無(wú)畏如來(lái)十八不共法

我意思惟廣大功于諸世間作佛事

譬如世間諸幻術(shù)能現(xiàn)種種眾色相

見(jiàn)諸如來(lái)化亦然如是神變導(dǎo)諸有

彼以種種方便行善言誘喻諸眾生

譬如蓮華不著水隨意造作差別行

華辭捷利眾語(yǔ)言妓舞戲玩相叉撲

瓔珞莊嚴(yán)舞旋轉(zhuǎn)如幻現(xiàn)相各不同

或作村營(yíng)商主尊長(zhǎng)者賈客市中主

輔相大臣主給使醫(yī)方大辯眾論師

或于曠野作大樹(shù)珍寶妙藥無(wú)盡藏

如意摩尼給所須失路迷人為導(dǎo)引

盡知未來(lái)生世間眾生不知自作業(yè)

經(jīng)營(yíng)農(nóng)務(wù)眾方便世間工巧種種行

或現(xiàn)怨親無(wú)憎愛(ài)安樂(lè)一切諸眾生

洞明方論種種法彼仙開(kāi)決光明道

若行最上大仙行天上人間皆解脫

若諸出家苦行輩開(kāi)彼最上一切智

若諸外道出家眾常持不語(yǔ)憍答摩

裸形不動(dòng)沙門(mén)相亦自依稟本師教

或有常持舍身法或即執(zhí)有執(zhí)本無(wú)

長(zhǎng)發(fā)[髟/酉]髻童子相亦自依稟于本師

或有事日五炙身狗戒牛戒鹿皮衣

巡訪三時(shí)行供養(yǎng)亦自依稟于本師

或有常樂(lè)天中智無(wú)善無(wú)惡撥無(wú)因

尋求根果水為食執(zhí)為上味難思法

或有蹲坐紅色衣或有涂灰或臥草

持捧題名搭肩行亦自依稟于本師

乃至一一諸外道皆悉令彼離結(jié)縛

彼行利智惡苦行如是外道皆接引

世間同類(lèi)皆教化邪見(jiàn)棲托本靈跡

于彼方便演妙法說(shuō)此正法令他作

或演大乘真言行正法秘要妙言辭

或于正直演實(shí)言其中或演天妙句

或以文字得解脫法集妙義金剛句

智慧破壞外論句論說(shuō)種種解脫言

或于人中演神咒宣揚(yáng)一切妙章句

其中或有天語(yǔ)言龍王語(yǔ)言藥叉句

或于羅剎步多言藥叉畢舍干達(dá)嚩

緊那羅女誐嚕拏演斯妙法解脫義

彼以智慧如法說(shuō)若佛若法如是盡

智道不可思議法說(shuō)此三摩地變化

解了世間三摩地行于一切諸世間

或放光明難思議光明引接諸眾生

或放光明名妙觀乃至眾生因光信

彼得不空妙觀察無(wú)上智及無(wú)上因

得見(jiàn)諸佛并聞法及見(jiàn)僧徒諸功德

見(jiàn)塔贊佛甚希有及見(jiàn)清凈光明照

或放光明名普照遍照一切諸世間

一一微塵彼盡知為欲安樂(lè)世間說(shuō)

彼光普照諸眾生常持燈明供養(yǎng)佛

持燈供養(yǎng)諸佛已世間所有眾燈明

或以酥燈及油燈松脂草竹及葦燈

眾香美味珍寶燈盡持光明施諸佛

又放光明名遍照悉能觀察諸眾生

貪愛(ài)輪回生死海為欲拔濟(jì)諸群生

光照輪回貪愛(ài)海悉令利樂(lè)諸有情

皆得遠(yuǎn)離于四魔苦惱逼迫令安樂(lè)

作諸橋梁無(wú)有數(shù)或于河路作船筏

吒呵假偽贊息災(zāi)彼放光明皆盡照

光明警悟渴乏者彼能覺(jué)悟諸眾生

遠(yuǎn)離貪欲獲善利得為說(shuō)法之導(dǎo)師

若離欲貪獲善利說(shuō)法化導(dǎo)亦復(fù)爾

得佛降霔甘露水濟(jì)拔世間饑渴者

或作池河及井潭穿鑿造作為菩提

呵毀愛(ài)欲稱(chēng)贊定呵責(zé)貪愛(ài)彼悉除

憐愍眾生放光明彼光遍警諸群有

樂(lè)他變化住菩提念念生心我當(dāng)?shù)?/p>

莊嚴(yán)相好蓮華座大悲憐愍諸眾生

恒時(shí)演說(shuō)佛功德放光令彼生忻慶

又放光明名適意是光能覺(jué)諸有情

于佛于法生愛(ài)敬及樂(lè)恒時(shí)事眾僧

既得佛法生忻慶及以給侍于眾僧

即禮如來(lái)圣功德是故得佛無(wú)上行

遇諸如來(lái)并妙法得最無(wú)上忍辱行

覺(jué)此眾多諸有情念佛念法圣功德

一一功德心覺(jué)悟彼放光明令趣求

又放光明集福德此光能覺(jué)諸有情

舍施無(wú)數(shù)種種行勸請(qǐng)無(wú)上大菩提

所求如意皆滿足如是種種物能施

一切隨意施設(shè)已積集福德放光明

如是智者放光明彼光照察諸眾生

一法口宣無(wú)有盡剎那宣暢能觀察

法慧攝諸眾生義智智悉能盡了知

妙法勝義已宣揚(yáng)即智放彼大光明

若以智燈放光明彼光照察諸眾生

眾生不空無(wú)生滅諸法自性即無(wú)性

如幻如霧水月等如夢(mèng)亦如鏡中像

法無(wú)主宰依于空善說(shuō)出生智慧燈

法力變化放光明彼光警悟諸眾生

無(wú)盡總持誰(shuí)易得持諸如來(lái)妙法藏

總持妙法修習(xí)已大仙之法常護(hù)持

宣暢是法為世間是為法化放光明

或以好舍放光明彼光能覺(jué)諸眾生

無(wú)常不久知快樂(lè)如是舍離彼皆得

若諸眾生我難伏了知自性如浮云

知已好慧善安和是為好施放光明

又放光明名懺悔照察毀禁諸眾生

戒法清凈懺悔已心生遠(yuǎn)望當(dāng)?shù)梅?/p>

若諸眾生因持戒現(xiàn)業(yè)毀禁獲清凈

彼同發(fā)此菩提心放此光明彼盡懺

忍辱放光眾嚴(yán)飾彼光照察諸眾生

嗔心極惡意難調(diào)先以忍辱彼即除

自業(yè)難行忍辱行于心不動(dòng)菩提道

恒時(shí)稱(chēng)贊忍辱行是為忍辱眾嚴(yán)飾

又放光明光熠耀照察懈怠諸眾生

三寶上妙諸方便相續(xù)長(zhǎng)時(shí)而供養(yǎng)

三寶種種諸方便相續(xù)方便供養(yǎng)已

即能遠(yuǎn)離于四魔疾得無(wú)上大菩提

化諸眾生行精進(jìn)如是供養(yǎng)三寶已

恒持妙法無(wú)盡時(shí)熠耀光明彼即得

又放光明作忍辱普周覺(jué)察諸眾生

菩提遠(yuǎn)離貪嗔癡得心恒時(shí)無(wú)間斷

所有業(yè)行悉皆除遠(yuǎn)離一切諸不善

稱(chēng)揚(yáng)息災(zāi)贊禪定忍辱清凈放光明

智慧嚴(yán)飾放光明能覺(jué)癡暗諸眾生

若說(shuō)正法得解脫遍能證入諸智根

若聞?wù)�法得解脫遍能往詣根源�?/p>

即得日燈三摩地得佛智慧妙光明

王之所有我能施為求妙法住菩提

即得常時(shí)演是法智慧光明莊嚴(yán)得

若佛放此大光明彼光照察諸眾生

無(wú)數(shù)難思千如來(lái)現(xiàn)座妙好蓮花上

大覺(jué)如來(lái)解脫我無(wú)邊變化演佛音

作諸如來(lái)照察力即得放此佛光明

又放光明施無(wú)畏部多恐怖諸眾生

救諸患難羈鎖縛如是恐怖災(zāi)難者

令諸眾生得安隱悉能遠(yuǎn)離于殺生

救諸業(yè)道患難者得大無(wú)畏放光明

又放光明名安樂(lè)安諸得病纏綿者

一切疾疫盡療治安樂(lè)禪定三摩地

種種醫(yī)藥花果實(shí)涂香末香珍寶味

香水乳蜜及酥油飲食供養(yǎng)皆充足

見(jiàn)諸如來(lái)放光明照察眾生命終時(shí)

教令念佛即見(jiàn)佛命終決定生佛剎

臨命終時(shí)若念佛見(jiàn)于佛像生愛(ài)敬

佛為往彼而救度得見(jiàn)諸佛為說(shuō)法

又放光明名法光此光能覺(jué)諸眾生

聞法書(shū)寫(xiě)讀誦持常得愛(ài)樂(lè)于諸法

開(kāi)敷妙法甚難值勤求妙法圓滿意

以諸方便獲斯法是故說(shuō)法光明得

又放光明名語(yǔ)言佛子覺(jué)悟彼眾生

本愿聲振三千界聞諸如來(lái)眾言音

高聲稱(chēng)贊于大仙大聲響亮鐘鈴施

為諸世間佛語(yǔ)言是故得此語(yǔ)言光

又放光明施甘露彼光能覺(jué)諸眾生

了知眾生起心時(shí)一切功德相應(yīng)行

無(wú)數(shù)苦惱災(zāi)難中恒說(shuō)虛假無(wú)安隱

若常止息災(zāi)難除說(shuō)施甘露悉皆得

又放光明名最勝此光能覺(jué)諸眾生

勝戒三摩地亦然聞佛最勝大智慧

無(wú)等凈戒三摩地智慧第一大能仁

稱(chēng)揚(yáng)贊嘆施菩提彼當(dāng)?shù)么藙俟饷?/p>

為施無(wú)盡妙珍寶此寶供養(yǎng)于大仙

施寶供佛及佛塔眾生求寶而不獲

施諸珍寶得為佛是故放光如寶嚴(yán)

又放光明往照耀是光覺(jué)悟諸眾生

適意涂香人不嗅彼行如來(lái)功德行

天上人間所出香用為供養(yǎng)諸如來(lái)

眾多佛塔我盡涂是故放此涂香光