第八卷 戒因緣經(jīng)

第八卷 戒因緣經(jīng)

鼻奈耶卷第八

波逸提法第五之二

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。爾時(shí)世尊未結(jié)過(guò)中食戒。尊者迦留陀夷日下晡。著衣持缽入舍衛(wèi)殯陀跋陀。天陰夜黑厚云。掣電霹靂光亙?nèi)幻�。有一妊娠婦女。出外汲水。尊者迦留陀夷至門(mén)欲入分衛(wèi)。電光中見(jiàn)迦留陀夷。大驚怖懼。便失聲言。毗舍支。(毗舍支鬼也)迦留陀夷答。我是沙門(mén)非鬼。婦人答。若沙門(mén)者不殺汝父不害汝母。而墮我娠。時(shí)此婦人往語(yǔ)十二法比丘。十二法比丘往白世尊。世尊告曰。若比丘日過(guò)中食者墮。時(shí)尊者婆特婆梨。聞世尊結(jié)過(guò)中食戒。便作是語(yǔ)。二食中最好最妙無(wú)過(guò)暮食。而沙門(mén)瞿曇斷我此食。諸比丘聞往白世尊。世尊告曰。此著味來(lái)日久。不但今日聽(tīng)我說(shuō)。往昔無(wú)數(shù)劫時(shí)。劫盡天地融爛。后此地有肥甚甘美肥。如弱石蜜。有一阿婆最羅天子來(lái)下此地。以指嘗地肥甚甘美。意愛(ài)樂(lè)喜還上天上。語(yǔ)諸天子。將諸天子來(lái)下教使嘗此地肥。至三日身重不復(fù)能飛。地肥漸沒(méi)地生鹵土曝。后漸自然粳米出而食之。爾時(shí)此人亦著味。今復(fù)著味。

佛游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。尊者畢陵淚跋昔患目痛。諸長(zhǎng)者婆羅門(mén)送酥油蜜黑石蜜及諸生食。諸弟子常停食經(jīng)宿而食。時(shí)十二法比丘見(jiàn)往白世尊。世尊告曰。若比丘無(wú)病停食。經(jīng)宿而食者墮。

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)六群比丘不受水不受食而食。十二法比丘見(jiàn)往白世尊。世尊告曰。若比丘不受水不受食而食。投面門(mén)除其水揚(yáng)枝者墮。

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)六群比丘所至村落見(jiàn)酪乳酥魚(yú)肉脯。輒乞自入。諸長(zhǎng)者見(jiàn)自相謂言。此沙門(mén)釋子太乞魚(yú)脯用為。往白十二法比丘。十二法比丘往白世尊。世尊集和合僧。備十功德。佛為沙門(mén)結(jié)戒。若比丘知彼村落有好酥乳酪出魚(yú)肉脯。若比丘無(wú)病往彼乞者。波逸提。

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。爾時(shí)有二比丘。住拘薩羅界深山中。住未曾見(jiàn)佛。常懷企望欲得見(jiàn)佛。二人共議。便發(fā)進(jìn)路來(lái)見(jiàn)世尊。時(shí)春后月極熱。野馬像水日以向中。值曠野中了無(wú)水漿。身體燋渴。二人處處求水。值小潭水水少蟲(chóng)多。其一比丘語(yǔ)一比丘言。飲此蟲(chóng)水。度此曠澤得覲世尊。一比丘答言。受世尊戒。云何當(dāng)壞。時(shí)一人飲一人不飲。其不飲水者命終。生三十三天。著百寶冠來(lái)詣世尊。頭面禮足在一面住。時(shí)世尊與說(shuō)法。使得見(jiàn)諦。其飲水者在后至。世尊遙見(jiàn)比丘來(lái)。脫憂多羅僧示黃金體。汝為癡人。用觀是四大身為純盛臭處。其見(jiàn)法者則見(jiàn)我身。世尊告曰。若比丘知雜蟲(chóng)水而取飲者墮。

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。有一長(zhǎng)者。請(qǐng)佛及比丘僧。時(shí)六群比丘先前至飯食廚間止。諸長(zhǎng)者見(jiàn)自相謂言。此沙門(mén)釋子先來(lái)是間妨作飯食。十二法比丘聞往白世尊。世尊告曰。若比丘先至請(qǐng)飯食家坐若臥。弄小兒墮。

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。有一長(zhǎng)者。請(qǐng)比丘僧。長(zhǎng)者出行不在。長(zhǎng)者婦獨(dú)在后作食。時(shí)尊者迦留陀夷先至長(zhǎng)者家坐。諸長(zhǎng)者見(jiàn)自相謂言。云何比丘釋子獨(dú)與婦人一處坐。十二法比丘往白世尊。世尊告曰。若比丘先至請(qǐng)食家與婦人獨(dú)處坐者墮。

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘僧五百人俱。爾時(shí)鞞羅然村有婆羅門(mén)。名阿耆達(dá)兜。大富饒錢(qián)財(cái)田業(yè)成就。時(shí)來(lái)至舍衛(wèi)住一長(zhǎng)者家。語(yǔ)長(zhǎng)者言。卿此間頗有沙門(mén)婆羅門(mén)聰明智慧。將諸徒眾眾中人師者不。有此人者我欲時(shí)往禮拜問(wèn)訊。使我心開(kāi)意解。長(zhǎng)者答。此間有沙門(mén)瞿曇。是釋種子。出家學(xué)道剃除須發(fā)。服三法衣。今成阿耨多羅阿惟三佛。欲往見(jiàn)者今正是時(shí)�？赏鶈�(wèn)訊。婆羅門(mén)問(wèn)。瞿曇今為所在。欲往問(wèn)訊。時(shí)長(zhǎng)者答。今世尊在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。欲往便往。時(shí)阿耆達(dá)兜婆羅門(mén)明日出舍衛(wèi)詣只桓。爾時(shí)世尊與無(wú)數(shù)億百千人說(shuō)法。時(shí)阿耆達(dá)兜婆羅門(mén)遙見(jiàn)世尊端正無(wú)比諸根具足身黃金色。即前至佛所擎拳稱(chēng)善在一面坐。世尊為說(shuō)種種微妙法。說(shuō)法已默然住。時(shí)婆羅門(mén)白世尊言。愿沙門(mén)瞿曇及比丘僧。受我夏坐九十日。爾時(shí)世尊億往昔對(duì)而不可避。即默然受婆羅門(mén)請(qǐng)。時(shí)婆羅門(mén)從坐起。擎拳辭退。從舍衛(wèi)國(guó)即往鞞羅然。與佛比丘僧辦四月夏坐。種種飯食至夏坐。初敕守門(mén)者。我今于四月中在內(nèi)。欲不出行。莫令有人入。若有苦樂(lè)吉兇事。亦莫白我。守門(mén)者即奉教命。爾時(shí)世尊夏坐時(shí)到。集和合僧。世尊告曰。汝等各各收治衣缽。當(dāng)詣鞞羅然所。時(shí)五百比丘從世尊著衣持缽。至鞞羅然。時(shí)鞞羅然無(wú)有堂舍。北有大失利。沙山山谷曠大草木深邃。種種華樹(shù)若干種鳥(niǎo)。爾時(shí)世尊及比丘僧。于彼山宿。時(shí)鞞羅然純婆羅門(mén)人民饑饉乞求難得。世尊即夜集和合僧。告諸比丘。比丘當(dāng)知。此鞞羅然純婆羅門(mén)種人民饑餓乞求難得。諸比丘欲于此間夏坐者坐。不者各隨所宜。時(shí)舍利弗即退至阿茂訶山頂。受釋提桓因須夷阿須倫女請(qǐng)(帝釋夫人)四月食天廚。時(shí)世尊于鞞羅然。一不滿五百比丘結(jié)夏坐。其長(zhǎng)者婆羅門(mén)信佛者�；蜃魉氖澄迨沉�食便止。諸比丘乞求不能得。時(shí)尊者目犍連白佛言。所以名閻浮提。因閻浮提果名。東方去此無(wú)數(shù)千里。取閻浮果。與比丘使食。去果不遠(yuǎn)。有呵梨勒阿摩勒國(guó)。至郁單曰取自然粳米。至三十三天取天甘露。與諸比丘使食。取此地肥以左手反此地。右手取地肥。與諸比丘使食。世尊告目犍連曰。知汝有此神力。此諸比丘宿對(duì)因緣。欲置何所。世尊不許鞞羅然界饒軟水草。有馬子驅(qū)馬于中放。見(jiàn)諸比丘乞求無(wú)所得。語(yǔ)比丘言。此間谷貴乞求難得。我無(wú)有熟食麨干飯。唯有馬麥。須當(dāng)相施。諸比丘答。世尊不許。當(dāng)食馬麥。往白世尊。世尊告曰。雖知是馬麥。隨時(shí)飲水飽生草可取食耳。時(shí)馬有五百匹。比丘僧少一不滿五百。馬日食麥一斗。養(yǎng)馬人日食麥二斗。分人馬麥各半。以施佛比丘僧。時(shí)阿難持世尊分及己分。入鞞羅然。求人熟見(jiàn)一婦人。嘆佛功德。世尊有此戒三昧智慧解脫解脫智。三十二大人相八十種好莊嚴(yán)其身。圓光七尺(佛尋竟手足覆四支不啻七尺)身黃金色視之無(wú)厭。剔除須發(fā)破袈裟出家學(xué)道。得阿耨多羅三耶三佛。救眾生厄不度者度。不脫者脫。不般涅槃者令般涅槃。無(wú)生老病死憂悲惱苦。不出家學(xué)道者。當(dāng)作轉(zhuǎn)輪王。七寶前導(dǎo)輪寶象寶馬寶摩尼寶玉女寶長(zhǎng)者寶主兵寶。當(dāng)有千子。雄健勇猛。典四天下不加刀杖。我及汝等皆當(dāng)臣屬。受請(qǐng)至此鞞羅然夏坐。大妹能以此麥與作糗不。婦人答言。我家阿難役務(wù)事多。自尚不供。況當(dāng)供他。去此不遠(yuǎn)。有一婦人聞嘆佛功德甚奇甚特便作此念。世間乃有是人耶。即呼阿難持此麥來(lái)。我與作糗。從今日始佛阿難及余梵行者麥來(lái)。我與作糗。時(shí)此婦人即磨麥持與阿難。阿難持糗。詣佛所行澡水授佛糗。佛便食之。阿難見(jiàn)佛食糗悲泣墮淚。復(fù)作是念。佛世尊是國(guó)王子。常食好食未曾食惡食。云何今日食此麥糗。那得氣力。時(shí)世尊知阿難心所念。語(yǔ)阿難言。汝能食此糗不。對(duì)曰能食。世尊即授與一揣使食。天甘露味。阿難復(fù)作此念。世尊食此必有氣力。世尊食已澡缽行水。白佛。向者倩一婦人作糗。而不肯作。有一婦人不倩而自作。愿聞其意。世尊告曰。其不作者設(shè)當(dāng)為作。當(dāng)為轉(zhuǎn)輪圣王。第一夫人不使而作者。獲大功德。雖不更作余福。種阿耨多羅三耶三佛根。對(duì)未畢日。無(wú)有聞佛及比丘僧食馬麥者。有天魔波旬化作比丘僧。擔(dān)囊盛干餅石蜜。摸持九百葉餅于街巷間行。諸長(zhǎng)者問(wèn)諸比丘。從何所來(lái)。諸比丘答。從鞞羅然來(lái)。佛及比丘。僧無(wú)所乏婆�；�比丘答。飲食豐饒不能食盡。今送余至舍衛(wèi)往。對(duì)償畢。其時(shí)十六大國(guó)皆聞佛及比丘僧在鞞羅然。三月食馬麥。諸富長(zhǎng)者婆羅門(mén)積財(cái)一億。及入海導(dǎo)師車(chē)馬駱駝。載負(fù)種種供具往迎世尊及比丘僧。余有七日當(dāng)新歲。佛知而問(wèn)阿難。新歲余有幾日。阿難白佛。余有七日。佛語(yǔ)阿難。將二比丘入鞞羅然邑。語(yǔ)阿耆達(dá)兜婆羅門(mén)。佛已受卿請(qǐng)九十日今竟欲普人間分衛(wèi)。時(shí)比丘白佛。阿耆達(dá)兜意不一飯佛。何以故告別。世尊告曰。雖不設(shè)飯交是請(qǐng)主法應(yīng)當(dāng)別。時(shí)尊者阿難承佛教。將二比丘入鞞羅然。住阿耆達(dá)兜門(mén)。語(yǔ)守門(mén)者。汝往白阿難。在外欲得相見(jiàn)。時(shí)阿耆達(dá)兜在中庭。沐頭被白氎衣踞繩床上。時(shí)守門(mén)者即白答。語(yǔ)使入。阿難即入。徐徐就坐默然須臾。婆羅門(mén)問(wèn)。以何事來(lái)。阿難報(bào)言。世尊語(yǔ)婆羅門(mén)已受卿請(qǐng)九十日。今欲入人間普分衛(wèi)。婆羅門(mén)問(wèn)。云何阿難。瞿曇于此夏坐耶。阿難答。卿前請(qǐng)夏坐而忘耶。婆羅門(mén)問(wèn)。九十日中云何得食。阿難答。大困大厄。世尊及比丘僧三月食馬麥。時(shí)婆羅門(mén)憶請(qǐng)佛及比丘僧辦夏坐具敕守門(mén)者莫令人來(lái)。阿耆達(dá)兜婆羅門(mén)復(fù)作是念。四方遠(yuǎn)近皆當(dāng)聞。我為此惡事。阿耆達(dá)兜請(qǐng)佛比丘僧。無(wú)有供養(yǎng)。復(fù)語(yǔ)阿難�？闪赧臅疑抽T(mén)得懺悔不。阿難答曰。不得留。時(shí)阿耆達(dá)兜愁憂懊惱自投于地。時(shí)親里眾以水灑而起。坐親里語(yǔ)阿耆達(dá)兜言。汝莫愁憂。我等當(dāng)詣瞿曇沙門(mén)所。與汝悔過(guò)。若不住者持此種種飲食。使人舁往當(dāng)隨后行。住處有乏當(dāng)以供養(yǎng)。時(shí)阿難與婆羅門(mén)及親里眾。詣世尊所悔過(guò)。世尊遙見(jiàn)來(lái)。若我不住者沸血當(dāng)從面孔出。以大慈悲更住七日。前所辦夏坐四月飲食盡舁來(lái)。豐饒盈溢。時(shí)跋嗜(邵脂反)人民聞佛當(dāng)來(lái)六十日。普行分衛(wèi)各辦供具。以待如來(lái)。時(shí)世尊于鞞羅然具補(bǔ)納衣。一日衣竟。著衣持缽詣跋嗜國(guó)。阿耆達(dá)亦載飲食。隨如來(lái)后有所乏者。即供足之。知如來(lái)所投頓輒在前供辦。并作是語(yǔ)。我今日我明日請(qǐng)佛。時(shí)跋嗜人民聞阿耆達(dá)載飲食隨如來(lái)后。此必妨我不得飯佛。即集會(huì)自作限制。其作食飯佛者作小食。復(fù)作蜜漿。勿聽(tīng)婆羅門(mén)得作飯食。其有見(jiàn)阿耆達(dá)者。當(dāng)罵言。惡婆羅門(mén)將佛及比丘僧。九十日與馬麥?zhǔn)�。今�?fù)載飯食妨他耶。時(shí)婆羅門(mén)愁?lèi)炘谝幻媪�。看諸人民供具少者。輒供足之。唯見(jiàn)無(wú)豆鬻。即以胡麻子蘇子豆。搗阿摩勒鞞醯勒蓽茇姜作鬻。奉上世尊。世尊告曰。分與比丘僧。比丘僧不受。世尊不許當(dāng)食此鬻。時(shí)婆羅門(mén)來(lái)白世尊。諸比丘不受此鬻。世尊告諸比丘。從今以往有病無(wú)病。常服此鬻。有五事。益于身體除饑不渴。無(wú)風(fēng)寒病腸胃通利。生食病熟。阿耆達(dá)復(fù)作是念。我夏四月辦種種飲食載飲食來(lái)。復(fù)不得飯佛及比丘僧。我今當(dāng)如祭神法布食著地。使諸比丘腳履上過(guò)。則為己食。世尊告曰。此非腳所履物。此是口所食具。世尊與婆羅門(mén)說(shuō)法。說(shuō)法已婆羅門(mén)即還去。時(shí)世尊著衣持缽。還舍衛(wèi)國(guó)。有一外道梵志身體肥大。從世尊后。有一婆羅門(mén)著道來(lái)。問(wèn)此梵志此間飲食可得不。答言可得。復(fù)問(wèn)由誰(shuí)得。答言。從是禿長(zhǎng)者得。婆羅門(mén)言。咄去去。汝為惡言。汝得肥壯皆由瞿曇沙門(mén)。而反更罵。若瞿曇沙門(mén)聞當(dāng)為沙門(mén)結(jié)戒。不復(fù)與外道飲食。諸比丘往白世尊。世尊告曰。此外道異學(xué)長(zhǎng)夜習(xí)顛倒。此等若被打中毒橫羅官事。謂呼沙門(mén)瞿曇為。時(shí)世尊故未與沙門(mén)結(jié)戒。前至舍衛(wèi)國(guó)。舍衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)者與佛及比丘僧。作酥餅百葉脆餅。諸佛世尊常法飲食不足終不起坐。要當(dāng)食足。若檀越少者以佛力一切充足。有二婆羅門(mén)婦來(lái)。語(yǔ)尊者阿難。見(jiàn)施少餅。時(shí)以兩番餅。與一人。一番餅與一。人得一番者。問(wèn)彼一人。汝得幾番。答言。得二番。反問(wèn)。汝得幾番。答得一番。汝長(zhǎng)得一番。當(dāng)與我分答各自得分。不與汝分。一人言。阿難必是汝婿。二人共相捽搣大喚。世尊知而問(wèn)阿難。此人何以共斗。阿難具白世尊。世尊告曰。若比丘自手與婆羅門(mén)。婆羅門(mén)婦餅者墮。食有五種。一根食。根食者。藕盧卜系婆陀(根小而甜)二莖食。莖食者。竿炙叔基(酢莖)諸所食菜。三為葉食。諸所食葉。四為華食婆婆羅梨華(波波羅酸棗)婆婆。五為果食。諸所食果蒲萄甘橘。復(fù)有五食。粟米糜米青麥豌豆粳米。若食此食時(shí)有五婆羅門(mén)來(lái)乞。當(dāng)言此非我食。有索水者當(dāng)言非我水。索果者當(dāng)言非我果。盡不得與。除其父母病人。

佛世尊游舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。王波斯匿與阿阇世常共斗。時(shí)興兵相伐。六群比丘自相謂言。共往看軍馬。即往看軍馬。諸長(zhǎng)者見(jiàn)自相謂言。此沙門(mén)釋子出家為道。方觀軍馬。以此事往白世尊。世尊告曰。若比丘軍馬欲發(fā)就往看者墮。