禪法（佛教名詞）

禪法（佛教解釋）

　　是指心智的培育和發(fā)展。作為一個朝向最究竟之解脫（涅盤）的宗教，佛教對于修習(xí)是非常重視的。修習(xí)的目的在于剔除種種擾亂心智的負(fù)面心理狀態(tài)和惡劣品性，同時培育各種有助于心智成長的正面心理狀態(tài)，最終達(dá)成如實地知見一切事物本性的最高智慧而證悟涅槃。

簡介

　　南北朝的禪法，除了在民間流行的楞伽禪之外，還有其他一些禪法存在，重要者，在北方有玄高的禪法和佛陀一僧稠一系的禪法，在南方則有以寶志為代表的禪法。

具體介紹

　　玄高(402-444)俗姓魏，本名靈育，他十二歲辭親出家入山，并改名玄高，以示背俗乖世。他十五歲就能說法，受具足戒后，專精禪學(xué)和律學(xué)。他聽說佛陀跋陀羅在關(guān)中石羊寺弘法，就去拜他為師，僅十多天就妙通佛陀跋陀羅的禪法，佛陀跋陀羅見他有如此深的悟解力，不肯以師自居，不受師禮，玄高于是策杖游西秦，隱居在麥積山，“山學(xué)百余人，崇其義訓(xùn)，稟其禪道”(《玄高傳》，《高僧傳》卷十一)。組成了以玄高為首的禪學(xué)僧團(tuán)，但他也因此被人以“蓄聚徒眾，將為國災(zāi)”之名向西秦河南王乞佛熾盤告發(fā)，玄高被擯至河北的林陽堂山，他在此又聚徒三百，其中得神異者十一人。后來河南王聞其高名，非常后悔，又請玄高回到都邑，并崇為國師。 在河南弘化之后，玄高又游涼土，受到北涼沮渠蒙遜的重視。北魏拓跋燾占平城后，把玄高迎回平城，太子拓跋晃奉玄高為師。當(dāng)時拓跋燾偏重于道教，寇謙之等人見太子晃參與政治，擔(dān)心一旦太子得權(quán)，道士將失勢，因而向拓跋燾建議誅除玄高，玄高被殺，時年四十三歲。

　　玄高的禪法，屬安般禪，是安世高所介紹的那一類。他同時又是個神異僧，多有靈異的表現(xiàn)，亦善念咒。

禪法-佛陀禪師禪法

　　佛陀—僧稠禪法是受到官方支持的。佛陀是天竺僧人，北魏孝文帝時來華，深受孝文帝敬重，孝文帝在平城特意為他修建禪院，鑿造石龕，并對那些跟隨他習(xí)禪的人提供生活費(fèi)用，國內(nèi)一些大富翁也為他別造禪院。遷都洛陽后，孝文帝又為他設(shè)“靜院”，并在少室山建少林寺供他靜修。

　　佛陀禪師禪法的內(nèi)容，已難以詳知，他注重靜修，“常居室內(nèi)，自靜道業(yè)”(《佛陀傳》，《續(xù)高僧傳》卷十六)。他的得道弟子有慧光和道房兩人，道房傳僧稠，僧稠光大了佛陀的禪法。