當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛學(xué)入門 > 入門知識(shí) >

什么是藥王菩薩？

藥王菩薩簡介

　　藥王，梵名 Bhaişajya-rāja，音譯鞞逝舍羅惹。為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。與藥上菩薩，有時(shí)取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍。藥王、藥上本為兄弟，兄名星宿光，弟名電光明。因供養(yǎng)比丘僧眾，并施藥救人，得眾人贊賞，被尊稱為藥王和藥上。后兄弟施醫(yī)行善，雙雙修成菩薩。佛陀曾對(duì)彌勒預(yù)言，這兩兄弟將在未來世成佛，號(hào)凈眼如來和凈藏如來。

　　隋代嘉祥大師疏《法華經(jīng)》時(shí)說：“藥王者，過去世以藥救病，因以為名。”，藥王菩薩亦與藥上菩薩一起出現(xiàn)在經(jīng)典中�！�妙法蓮華經(jīng)》的《妙莊嚴(yán)王本事品》，亦有藥王菩薩與藥上菩薩的本生傳記，《陀羅尼品》中，記載有藥王菩薩為守護(hù)說法者而說的六十二億恒河沙等諸佛所說陀羅尼。藥王菩薩“燃身供佛”故事，出自《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因?yàn)闃沸蘅嘈�，而得現(xiàn)一切色身三昧。得到這種三昧，生起大歡喜心，就進(jìn)入三昧中。藥王菩薩以身供佛，使十方諸佛贊嘆為真法供養(yǎng)如來。示現(xiàn)全心全意奉獻(xiàn)眾生的決心，以其獨(dú)特的方式使其施藥精神發(fā)揮無盡。

圣誕

　　公歷二〇一四年五月二十六日星期一，為農(nóng)歷四月廿八日，是藥王菩薩圣誕。

史料記載

　　據(jù)《佛說觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》（宋西域三藏畺良耶舍（宋言時(shí)稱）譯）中，藥王菩薩與藥上菩薩本是一對(duì)兄弟，一名星宿光，一名電光明，星宿光長者在過去世琉璃光照如來像法時(shí)期，因聽聞日藏比丘廣贊大乘菩薩本緣，演說如來無上清凈平等大慧，心生歡喜如聞甘露藥，因此而以各種雪山良藥供養(yǎng)諸比丘眾，發(fā)菩提心，作菩薩愿，電光明長者亦心生隨喜，效學(xué)兄長，眾僧服良藥已得聞妙法，以藥力故除去四大增損及煩惱嗔恚二種病，因此藥故大眾皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于未來世悉當(dāng)成佛。釋迦牟尼佛知道以后，還告訴彌勒菩薩說：“這位藥王菩薩久修梵行，諸愿已滿，將在未來世成佛，號(hào)凈眼如來；藥上菩薩也將在藥王之后成佛，號(hào)凈藏如來。”�！队^藥王藥上兩菩薩經(jīng)》詳細(xì)記載了藥王和藥上菩薩的觀修功德，陀羅尼、本生傳記，及著名的稱說過去五十三佛名懺悔滅罪法。另據(jù)《妙法蓮華經(jīng)》（姚秦鳩摩羅什譯）的《藥王菩薩本事品》和《正法華經(jīng)》（西晉竺法護(hù)譯）的《藥王菩薩品》亦記載了藥王菩薩舍身布施無量，得聞、受持妙法蓮華經(jīng)的故事。法華經(jīng)中記載如果以七寶滿三千大千世界，供養(yǎng)于佛及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，此人所得功德，不如受持一四句偈法華經(jīng)為多。《妙法蓮華經(jīng)》的《法師品》中，如來向藥王菩薩詳細(xì)講述了聽聞、讀誦、受持、供養(yǎng)、演說妙法蓮華經(jīng)的功德：“藥王，其有讀誦法華經(jīng)者，當(dāng)知是人以佛莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)，則為如來肩所荷擔(dān)。其所至方，應(yīng)隨向禮，一心合掌，恭敬、供養(yǎng)、尊重、贊嘆，華、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、肴饌，作諸伎樂，人中上供而供養(yǎng)之，應(yīng)持天寶而以散之，天上寶聚應(yīng)以奉獻(xiàn)。所以者何？是人歡喜說法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。”，又法華經(jīng)卷六藥王菩薩本事品載，過去無量恒河沙劫，有日月凈明德如來，其佛壽命為四萬二千劫。時(shí)有一菩薩，名‘一切眾生喜見菩薩’，修習(xí)苦行，精進(jìn)經(jīng)行，一心求佛，經(jīng)一萬二千歲，證得‘現(xiàn)一切身色三昧’，乃服諸香，飲香油，燃自身供養(yǎng)佛一千二百年。命終后復(fù)化生于凈德王之家，受日月凈明德如來之付囑，于彼佛滅度后造八萬四千塔。其自身亦于七萬二千年間，燃臂供養(yǎng)其塔。彼‘一切眾生喜見菩薩’即今之藥王菩薩。

　　另據(jù)法華經(jīng)卷七妙莊嚴(yán)王本事品載，于過去無數(shù)劫，有云雷音宿王華智佛，說法華經(jīng)。時(shí)有國王名妙莊嚴(yán)（梵Śubha -vyūha ），夫人名凈德（梵Vimala -datta ），二子名凈藏、凈眼。其王邪見熾盛，信外道之法。夫人與二子乃共設(shè)種種方便，使王至宿王華智佛所，聽聞法華經(jīng)，共得利益。凈藏、凈眼二人即今藥王、藥上二菩薩。

　　另據(jù)《楞嚴(yán)經(jīng)》載，藥王、藥上兩位菩薩是從味塵而開悟：“藥王、藥上二法王子，并在會(huì)中五百梵天，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我無始劫，為世良醫(yī)，口中嘗此娑婆世界草木金石，名數(shù)凡有十萬八千。如是悉知，苦酢咸淡甘辛等味，并諸和合俱生變異，是冷是熱，有毒無毒，悉能遍知。承事如來，了知味性，非空非有，非即身心，非離身心，分別味因，從是開悟。蒙佛如來印我昆季藥王、藥上二菩薩名，今于會(huì)中為法王子。因味覺明，位登菩薩。佛問圓通，如我所證，味因?yàn)樯稀?rdquo;

塑化形象

　　藥王菩薩之形像，一般為頂戴寶冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執(zhí)持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥，或?yàn)樯徎ā?a href="/remen/zhenyan.html" class="keylink" target="_blank">真言為‘唵（ Om）鞞逝舍羅惹耶（Bhaişajya-rājāya，藥王）莎訶（svāh�。�’，或‘曩莫三曼多部馱囊 (Namas samantabuddhānām)。訖叉拏多羅閻劍 (Kşaņa tarayam kam)。莎訶。（svāh�。�’《佛說觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》中，初觀藥王菩薩功德相貌部分云：“藥王菩薩身長十二由旬。隨應(yīng)眾生或十八丈或現(xiàn)八尺。身紫金色三十二相八十隨形好如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四棱。一一棱間有十四花。以嚴(yán)天冠。其天冠內(nèi)有十方佛及諸菩薩。皆悉影現(xiàn)如眾寶窴。眉間毫相白琉璃色。繞身七匝如白寶帳。身諸毛孔流出光明。如摩尼珠數(shù)滿八萬四千。其一一珠宛轉(zhuǎn)右旋。如七寶城優(yōu)缽羅花。一一花上有一化佛。方身丈六如釋迦牟尼。一一如來有五百菩薩以為侍者。是藥王菩薩其兩修臂如百寶色。手十指端雨諸七寶。若有眾生觀此菩薩十指端者。四百四病自然除滅。身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶。一一珠化成云臺(tái)。其云臺(tái)中有化菩薩。無數(shù)諸天以為侍者。時(shí)化菩薩演說四諦�？�、空、無常、無我。亦說甚深諸菩薩行。”

歷史故事

　　藥王菩薩，醫(yī)術(shù)很高明，沒有治不好的病，有一次，他娘的眼睛疼，吃了好多藥不見好轉(zhuǎn)，兄弟兩人只好干著急。這一天，“藥王菩薩”跟人家治病去了。弟弟在家對(duì)娘說：“娘，哥哥能治千病百瘡，沒得治不好的病，怎么就唯獨(dú)你老的病治不好呢？”娘說：“這不能怪你哥哥，法都想盡了，我只想讓你背我到后山上去看一看。”“那要得。”母子收拾了一下，子背起母就上山了。

　　背到半山腰，娘說口干了，要水喝。兒就滿山遍嶺找，一丁點(diǎn)兒水都沒找到。后來只看到一個(gè)骷髏腦殼里裝有一殼水，里面還有一條小黃蛇兒游上游下，他就端到娘的面前說：“娘呀，到處都沒找到水，只看到這個(gè)骷髏腦殼里有一殼水，里面還有一條黃蛇兒在洗澡。”這時(shí)娘口干了，就講：“管它枯腦殼瘦腦殼，快點(diǎn)端來給娘喝。”她接著就咕嚕咕嚕喝光了。

　　這一喝下去，娘感覺眼睛比先前要亮多了，心里也比先前好多了。歇了一會(huì)兒，又背起往山頂上走。到了山頂，娘說肚子餓了，想東西吃。兒又滿山找，找到一戶人家，屋里沒有其它好吃的。只有一只黑母雞，白天夜晚都歇在屋旁邊的桃樹上，主人又不愿意賣。一想屋里還有幾個(gè)蛋，就拿給了他娘倆，一數(shù)正好九個(gè)。就借主人的鍋灶煮蛋，一打開，里面還有個(gè)雙黃蛋。兒自己就吃紅薯，看到娘的胃口好，把九個(gè)蛋全部給娘吃了。娘一吃下去，病全好了。眼睛比好人的眼睛還要清亮，不用背，娘倆就走下山去了。

　　回到屋里，弟弟對(duì)哥哥說：“哥哥，虧你還是藥王菩薩呢，連娘的眼睛都治不好，我只背娘到后山玩一玩就好了。”“兄弟有所不知，娘的眼睛并不是我治不好，是找不到那幾種藥啊。”“那你說說看，要用哪幾種藥？”弟弟想考考哥哥。“藥書上寫著，象俺娘的這種病，要千年骷髏水，黃蛇洗澡湯，烏雞桃樹歇，九蛋一雙黃�？茨阍谀睦镎业玫�。”弟弟一聽，“哎呀，哥哥還真是個(gè)藥王菩薩呢。”