日本著名佛學家鈴木大拙先生，曾經(jīng)根據(jù)《月燈三昧經(jīng)》綜列出禪定的十種利益，我也引用于此，可資參閱：1 如法修持禪定，身心就會清凈安寧，不知不覺自然而然地喜歡...[閱讀全文]

　　人在入定的初始階段，可能出現(xiàn)兩種情況，一種是心境的互動，即意識不可能止如死水，仍然會有意識的活動，只不過慢慢讓這種活動停息下來，靜止下來。第二種阿賴耶識...[閱讀全文]

　　許多佛法愛好者對禪定的修習非常感興趣，常自學禪，但若方法不當，則又難以獲得禪定的法樂。那么，修禪是否要有相應的準備及核心要點呢？天臺宗智者大師曾對修禪定...[閱讀全文]

　　修習禪定，是有方法的，首先，要有安靜、清凈的環(huán)境。其次，要有不亂、無染的心境。定是一種高度集中的注意力，精神專注于一點，不受外界任何干擾，毫不散亂，毫不...[閱讀全文]

　　《禪林寶訓》里面記載，有位禪宗的密庵和尚說，一個寺廟的住持要有三種“不”，那就是：“事繁莫懼，無事莫尋，是非莫辨。”大意是，有事不要怕麻煩，要耐著性子，...[閱讀全文]

　　正念禪為什么被稱作智慧禪呢？那是因為通過正念的修習，可以慢慢地去看到諸法的實相。通過看到諸法的實相，我們就會獲得甚深的智慧，通過智慧來斷除煩惱，獲得生命...[閱讀全文]

　　有些人學禪，定力不深，所參話頭并未深究，空有之體也無實證，讀了些語錄，看了些經(jīng)典，便謂自己功夫很深，似與佛陀、祖德同證真性，視豁達之頑空為真如。從此，口...[閱讀全文]

　　禪定和開悟一定得有個前提，什么前提呢？首先我們要知道，禪定就是專注一個善法門達到了一心不亂；而開悟就是覺照、觀照的功夫到家，才能開悟。所以不論是修專注一...[閱讀全文]

　　禪的精神，在某些方面或?qū)δ承┤硕�言，就是激發(fā)了人生的一條光明之路。像經(jīng)歷過苦難的人，他就會做減法，從一而終，能夠把禪法轉(zhuǎn)換到平常日用之中，能夠心心念念，...[閱讀全文]