搜神記卷十二

天有五氣,萬(wàn)物化成:木清則仁,火清則禮,金清則義,水清則智,土清則思:五氣盡純,圣德備也。木濁則弱,火濁則淫,金濁則暴,水濁則貪,土濁則頑:五氣盡濁,民之下也。中土多圣人,和氣所交也。絕域多怪物,異氣所產(chǎn)也。茍稟此氣,必有此形;茍有此形,必生此性。故食谷者智能而文,食草者多力而愚,食桑者有絲而蛾,食肉者勇橄而悍,食土者無(wú)心而不息,食氣者神明而長(zhǎng)壽,不食者不死而神。大腰無(wú)雄,細(xì)腰無(wú)雌;無(wú)雄外接,無(wú)雌外育。三化之蟲(chóng),先孕后交;兼愛(ài)之獸,自為牝牡;寄生因夫高木,女蘿托乎茯苓,木株于土,萍植于水,鳥(niǎo)排虛而飛,獸跖實(shí)而走,蟲(chóng)土閉而蟄,魚(yú)淵潛而處。本乎天者親上,本乎地者親下,本乎時(shí)者親旁:各從其類(lèi)也。千歲之雉,入海為蜃;百年之雀,入海為蛤;千歲龜黿,能與人語(yǔ);千歲之狐,起為美女;千歲之蛇,斷而復(fù)續(xù);百年之鼠,而能相卜:數(shù)之至也。春分之日,鷹變?yōu)轼F;秋分之日,鳩變?yōu)辁?時(shí)之化也。故腐草之為螢也,朽葦之為蛬也,稻之為●也,麥之為蝴蝶也;羽翼生焉,眼目成焉,心智在焉:此自無(wú)知化為有知,而氣易也。雀之為獐也,蛬之為蝦也:不失其血?dú)?而形性變也。若此之類(lèi),不可勝論。應(yīng)變而動(dòng),是為順常;茍錯(cuò)其方,則為妖眚。故下體生于上,上體生于下:氣之反者也。人生獸,獸生人:氣之亂者也。男化為女,女化為男:氣之貿(mào)者也。魯,牛哀,得疾,七日化而為虎,形體變易,爪牙施張。其兄啟戶而入,搏而食之。方其為人,不知其將為虎也;方有為虎,不知其常為人也。故晉,太康中,陳留阮士瑀,傷于虺,不忍其痛,數(shù)嗅其瘡,已而雙虺成于鼻中。元康中,歷陽(yáng)紀(jì)元載客食道龜,已而成瘕,醫(yī)以藥攻之,下龜子數(shù)升,大如小錢(qián),頭足殼備,文甲皆具,惟中藥已死。夫妻非化育之氣,鼻非胎孕之所,享道非下物之具:從此觀之,萬(wàn)物之生死也,與其變化也,非通神之思,雖求諸已,惡識(shí)所自來(lái)。然朽草之為螢,由乎腐也;麥之為蝴蝶,由乎濕也。爾則萬(wàn)物之變,皆有由也。農(nóng)夫止麥之化者,漚之以灰;圣人理萬(wàn)物之化者,濟(jì)之以道:其然與;不然乎?

季桓子穿井,獲如土缶,其中有羊焉,使問(wèn)之仲尼,曰:“吾穿井其獲狗,何耶?”仲尼曰:“以丘所聞,羊也。丘聞之:木石之怪,夔,‘魍魎。\’水中之怪,龍,‘罔象。\’土中之怪曰‘賁羊。\’”夏鼎志曰:“‘罔象\’如三歲兒,赤目,黑色,大耳,長(zhǎng)臂,赤爪。索縛,則可得食�！蓖踝釉�:“木精為‘游光,’金精為\‘清明’”也。

晉惠帝元康中,吳郡婁縣懷瑤家忽聞地中有犬聲隱隱。視聲發(fā)處,上有小竅,大如螾穴�，幰哉却讨�,入數(shù)尺,覺(jué)有物。乃掘視之,得犬子,雌雄各一,目猶未開(kāi),形大于常犬。哺之,而食。左右咸往觀焉。長(zhǎng)老或云:“此名‘犀犬,’得之者,令家富昌,宜當(dāng)養(yǎng)之。”以目未開(kāi),還置竅中,覆以磨礱,宿昔發(fā)視,左右無(wú)孔,遂失所在�，幖曳e年無(wú)他禍幅。至太興中,吳郡太守張懋,聞齋內(nèi)床下犬聲。求而不得。既而地坼,有二犬子,取而養(yǎng)之,皆死。其后懋為吳興兵沈充所殺。尸子曰:“地中有犬,名曰‘地狼;’有人,名曰‘無(wú)傷。\’夏鼎志曰:“掘地而得狗,名曰‘賈;’掘地而得豚,名曰‘邪;’掘地而得人;名曰‘聚:’\‘聚’無(wú)傷也�！贝宋镏�自然,無(wú)謂鬼神而怪之。然則‘賈\’與‘地狼\’名異,其實(shí)一物也。淮南畢萬(wàn)曰:“千歲羊肝,化為‘地宰;’蟾蜍得\‘(上艸下瓜),’卒時(shí)為\‘鶉�！�”此皆因氣化以相感而成也。

吳諸葛恪為丹陽(yáng)太守,嘗出獵,兩山之間,有物如小兒,伸手欲引人。恪令伸之,乃引去故地。去故地,即死。既而參佐問(wèn)其故,以為神明。恪曰:“此事在白澤圖內(nèi);曰:‘兩山之間,其精如小兒,見(jiàn)人,則伸手欲引人,名曰“傒囊,”引去故地,則死。’無(wú)謂神明而異之。諸君偶未見(jiàn)耳�！�

王莽建國(guó)四年,池陽(yáng)有小人景,長(zhǎng)一尺余,或乘車(chē),或步行,操持萬(wàn)物,大小各自相稱(chēng),三日乃止。莽甚惡之。自后盜賊日甚,莽竟被殺。管子曰:“涸澤數(shù)百歲,谷之不徙,水之不絕者,生‘慶忌。\’‘慶忌\’者,其狀若人,其長(zhǎng)四寸,衣黃衣,冠黃冠,戴黃蓋,乘小馬,好疾馳,以其名呼之,可使千里外一日反報(bào)。”然池陽(yáng)之景者,或“慶忌”也乎。又曰:“涸小水精,生‘蚳。’”\‘蚳’者,一頭而兩身,其狀若蛇,長(zhǎng)八尺,以其名呼之,可使取魚(yú)鱉。

晉,扶風(fēng)楊道和,夏于田中,值雨,至桑樹(shù)下,霹靂下?lián)糁?道和以鋤格折其股,遂落地,不得去。唇如丹,目如鏡,毛角長(zhǎng)三寸,余狀似六畜,頭似狝猴。

秦時(shí),南方有“落頭民,”其頭能飛。其種人部有祭祀,號(hào)曰“蟲(chóng)落,”故因取名焉,吳時(shí),將軍朱桓,得一婢,每夜臥后,頭輒飛去�；驈墓犯],或從天窗中出入,以耳為翼,將曉,復(fù)還。數(shù)數(shù)如此,傍人怪之,夜中照視,唯有身無(wú)頭,其體微冷,氣息裁屬。乃蒙之以被。至?xí)?頭還,礙被不得安,兩三度,墮地。噫咤甚愁,體氣甚急,狀若將死。乃去被,頭復(fù)起,傅頸。有頃,和平�；敢詾榇蠊�,畏不敢畜,乃放遣之。既而詳之,乃知天性也。時(shí)南征大將,亦往往得之。又嘗有覆以銅盤(pán)者,頭不得進(jìn):遂死。

江,漢之域,有“貙人,”其先,廩君之苗裔也,能化為虎。長(zhǎng)沙所屬蠻縣東高居民,曾作檻捕虎,檻發(fā),明日眾人共往格之,見(jiàn)一亭長(zhǎng),赤幘,大冠,在檻中坐。因問(wèn)“君何以入此中?”亨長(zhǎng)大怒曰:“昨忽被縣召,夜避雨,遂誤入此中。急出我。”曰:“君見(jiàn)召,不當(dāng)有文書(shū)耶?”即出懷中召文書(shū)。于是即出之。尋視,乃化為虎,上山走�；蛟�:“貙,虎化為人,如著紫葛衣,其足無(wú)踵,虎,有五指者,皆是貙。”

蜀中西南高山之上,有物,與猴相類(lèi),長(zhǎng)七尺,能作人行,善走逐人,名曰“猳國(guó),”一名“馬化,”或曰“玃猿�！彼诺佬袐D女有美者,輒盜取,將去,人不得知。若有行人經(jīng)過(guò)其旁,皆以長(zhǎng)繩相引,猶故不免。此物能別男女氣臭,故取女,男不取也。若取得人女,則為家室。其無(wú)子者,終身不得還。十年之后,形皆類(lèi)之。意亦迷惑,不復(fù)思?xì)w。若有子者,輒抱送還其家,產(chǎn)子,皆如人形。有不養(yǎng)者,其母輒死;故懼怕之,無(wú)敢不養(yǎng)。及長(zhǎng),與人不異。皆以楊為姓。故今蜀中西南多諸楊,率皆是“●國(guó)”“馬化”之子孫也。

臨川間諸山有妖物,來(lái)常因大風(fēng)雨,有聲如嘯,能射人,其所著者,有頃,便腫,大毒。有雌雄:雄急,而雌緩;急者不過(guò)半日間,緩者經(jīng)宿。其旁人常有以救之,救之少遲,則死。俗名曰“刀勞鬼。”故外書(shū)云:“鬼神者,其禍福發(fā)揚(yáng)之驗(yàn)于世者也�！崩献釉�:“昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,侯王得一以為天下貞�！比粍t天地鬼神,與我并生者也;氣分則性異,域別則形殊,莫能相兼也。生者主陽(yáng),死者主陰,性之所托,各安其生,太陰之中,怪物存焉。

越地深山中有鳥(niǎo),大如鳩,青色,名曰“冶鳥(niǎo),”穿大樹(shù),作巢,如五六升器,戶口徑數(shù)寸:周飾以土埡,赤白相分,狀如射侯。伐木者見(jiàn)此樹(shù),即避之去;或夜冥不見(jiàn)鳥(niǎo),鳥(niǎo)亦知人不見(jiàn),便鳴喚曰:“咄咄上去!”明日便宜急上;“咄咄下去!”明日便宜急下;若不使去,但言笑而不已者,人可止伐也。若有穢惡及其所止者,則有虎通夕來(lái)守,人不去,便傷害人。此鳥(niǎo),白日見(jiàn)其形,是鳥(niǎo)也;夜聽(tīng)其鳴,亦鳥(niǎo)也;時(shí)有觀樂(lè)者,便作人形,長(zhǎng)三尺,至澗中取石蟹;就人炙之,人不可犯也。越人謂此鳥(niǎo)是“越�！敝�祖也。

南海之外,有“鮫人,”水居,如魚(yú),不廢織績(jī)。其眼,泣,則能出珠。

廬江耽,樅陽(yáng)二縣境,上有大青小青黑居山野之中,時(shí)聞哭聲多者至數(shù)十人,男女大小,如始喪者。鄰人驚駭,至彼奔赴,常不見(jiàn)人。然于哭地,必有死喪。率聲若多,則為大家;聲若小,則為小家。

廬江大山之間,有“山都,”似人,裸身,見(jiàn)人便走。有男,女,可長(zhǎng)四五丈,能●相喚,常在幽昧之中,似魑魅鬼物。

漢光武中平中,(編者按:中平當(dāng)為中元,因光武無(wú)中平年號(hào)。或光武為靈帝之誤。)有物處于江水,其名曰“蜮,”一曰“短狐。”能含沙射人。所中者,則身體筋急,頭痛,發(fā)熱。劇者至死。江人以術(shù)方抑之,則得沙石于肉中。詩(shī)所謂“為鬼,為蜮,”則不可測(cè)也。今俗謂之“溪毒�！毕热逡詾槟信�同川而浴,淫女,為主亂氣所生也。

漢,永昌郡不違縣,有禁水;水有毒氣,唯十一月,十三月差可渡涉,自正月至十月不可渡;渡輒病殺人,其氣中有惡物,不見(jiàn)其形,其似有聲。如有所投擊內(nèi)中木,則折;中人,則害。士俗號(hào)為“鬼彈。”故郡有罪人,徙之禁防,不過(guò)十日,皆死。

余外婦姊夫蔣士,有傭客,得疾,下血;醫(yī)以中蠱,乃密以蘘荷根布席下,不使知,乃狂言曰:“食我蟲(chóng)者,乃張小小也。”乃呼“小小亡”云,今世攻蠱,多用蘘荷根,往往驗(yàn)。蘘荷,或謂嘉草。

鄱陽(yáng)趙壽,有犬,蠱,時(shí)陳岑詣壽,忽有大黃犬六七群,出吠岑,后余相伯歸與壽婦食,吐血,幾死。乃屑桔梗以飲之而愈。蠱有怪物,若鬼,其妖形變化雜類(lèi)殊種:或?yàn)楣孵?或?yàn)橄x(chóng)蛇。其人不自知其形狀,行之于百姓,所中皆死。

滎陽(yáng)郡有一家,姓廖,累世為蠱,以此致富。后取新婦,不以此語(yǔ)之。遇家人咸出,唯此婦守舍,忽見(jiàn)屋中有大缸,婦試發(fā)之,見(jiàn)有大蛇,婦乃作湯灌殺之。及家人歸,婦具白其事,舉家驚惋。未幾,其家疾疫,死亡略盡。