卷第二百八十四 幻術(shù)一

客隱游 天毒國道人 騫霄國畫工 營陵人 扶婁國人 徐登 周眕奴 趙侯天竺胡人 鞫道龍 陽羨書生 侯子光

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客隱游

魏安厘王觀翔鵠而樂之,曰:"寡人得如鵠之飛,視天下如芥也。"客有隱游者聞之,作木鵠而獻(xiàn)王。王曰:"此有形無用者也。夫作無用之器,世之奸民也。"召隱游,欲加刑焉。隱游曰:"大王知有用之用,未悟無用之用也。今臣請(qǐng)為大王翔之。"乃取而騎焉,遂翻然飛去,莫知所之也。(出《異苑》)

【譯文】

魏安厘王看著正大飛翔的天鵝十分高興,說:"我如果能像天鵝這樣在空中飛翔,就可以傲視人間,視天下如同草芥了。"客人中有位隱士聽了這句話,回去做了個(gè)木天鵝獻(xiàn)給安厘王。安厘王說:"這東西只有模樣而無用處。他做這種無用的東西,看來一定是個(gè)奸邪諂媚之人了!"隨即,他將那隱士喚上來,想對(duì)他動(dòng)以刑罰。隱士說:"大王只知道有用的東西有用,卻不知無用的東西也有用。今天,我請(qǐng)求為大王進(jìn)行一次飛翔表演。"說罷,抓過木天鵝便騎上去,那木天鵝抖抖翅膀便飛走了,誰也不知道它飛到哪里去了。

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天毒國道人

燕昭王七年,沐骨之國來朝,則申毒國之一名也。有道術(shù)人名尸羅。問其年,云:"百四十歲。"荷錫持瓶,云:"發(fā)其國五年,乃至燕都。"喜炫惑之術(shù)。於其指端,出浮圖十層,高三尺,乃諸天神仙,巧麗物絕。列幢蓋鼓舞,繞塔而行,人皆長五六分,歌唱之音,如真人矣。尸羅噴水為氛霧,暗數(shù)里間。俄而復(fù)吹為疾風(fēng),氛霧皆止。又吹指上浮圖,漸入云里。又于左耳出青龍,右耳出白虎。始入之時(shí),才一二寸,稍至八九尺。俄而風(fēng)至云起,即以一手揮之,即龍虎皆入耳中。又張口向日,則見人乘羽蓋,駕螭、鵠,直入于口內(nèi)。復(fù)以手抑胸上,而聞衣袖之中,轟轟雷聲。更張口,則向見羽蓋、螭、鵠,相隨從口中而出。尸羅常坐日中,漸漸覺其形小,或化為老叟,或變?yōu)閶雰?倏忽而死,香氣盈室,時(shí)有清風(fēng)來,吹之更生,如向之形。咒術(shù)炫惑,神怪無窮。(出《王子年拾遺記》)

【譯文】

燕昭王即位七年的時(shí)候,沐骨之國派使者來朝。所謂沐骨之國,則是天竺國(也叫身毒)的另一名稱。他們來的人當(dāng)中,有一位懂道術(shù)的名叫尸羅。問他的年齡,回答說一百四十歲。他帶著錫杖持著花瓶,從天竺國出發(fā)已經(jīng)五年,才來到燕國的都城。尸羅擅長幻術(shù),在他手指尖上能夠現(xiàn)出十層佛塔,高三尺。天上的各位神仙,各露仙姿,儀態(tài)萬方,打著旗子繞塔鼓舞而行。他們都五六分長,唱歌的聲音,如同其人一樣。尸羅噴出水來化作霧氣,使數(shù)里之內(nèi)都昏暗不明。頃刻,尸羅又吹出疾風(fēng),霧氣全都消散了。接著,他又吹指上佛塔,佛塔便漸漸鉆進(jìn)云彩里。隨即,他的左耳鉆出一條青龍,右耳鉆出一只白虎。剛出來的時(shí)候,才一二寸,一會(huì)兒就到了八九尺。倏爾,風(fēng)至云起,尸羅只用一手揮了揮,那青龍和白虎全又鉆進(jìn)耳朵里,尸羅又張開大口向著太陽。這時(shí),只見有人乘著羽蓋,駕著龍和天鵝徑直鉆入尸羅的口中。尸羅又把手按在胸上,可以聽到他衣袖之中有轟轟雷聲。尸羅張大了口。則可以看見龍和天鵝相隨從他口中飛出來。尸羅常常坐在太陽底下,只見他在漸漸變小,一會(huì)兒變成老頭,一會(huì)兒變成嬰兒,最后忽然死去了。這時(shí),香氣滿室,不斷有徐徐清風(fēng)吹來。吹著吹著,尸羅便蘇醒過來,得到了再生,模樣跟先前一樣。這變幻之術(shù),真是神怪無窮啊。

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騫霄國畫工

秦始皇元年。騫霄國獻(xiàn)刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地,即成魑魅及鬼怪群物之象;刻石為百獸之形,毛發(fā)宛若真矣。皆銘其臆前,記以年月。工人以絹畫地。方寸之內(nèi),寫四瀆五岳列國之圖。又為龍鳳,騫翥若飛。皆不得作目,作必飛走也。始皇嗟曰:"刻畫之形,何能飛走。"使以淳漆各點(diǎn)兩玉虎一眼睛,旬日則失之,不知何所在。山澤人云:"見二白虎,各無一眼,相隨而行,毛色形相,異于常見者。"至明年,西方獻(xiàn)兩白虎,皆無一眼。始皇發(fā)檻視之,疑是先所失者,乃刺殺之,檢其臆前,果是元年所刻玉虎也。(出《王子年拾遺記》)

【譯文】

秦始皇元年,騫霄國獻(xiàn)給他一名善于雕刻與繪畫的人,他的名字叫裔。他將朱砂和石青噴在地上,當(dāng)即就可以變出各種鬼怪的嘴臉和各種東西的樣子。他還能夠用石頭雕刻出各種動(dòng)物,連毛發(fā)都如同真的一樣,栩栩如生。另外,他還把雕刻的時(shí)間銘刻在動(dòng)物們的胸前。他把絹布鋪在地上,方寸之內(nèi),便畫出江、河、淮、濟(jì)等四瀆和五岳以及列國的地圖。他刻畫出來的龍和鳳凰,則飄然若飛,活靈活現(xiàn),但都沒有眼睛,如果刻畫出眼睛,它們就會(huì)真的飛走了。秦始皇嘆道:"這刻畫出來的假東西,怎么能夠飛走呢?"他讓那畫工用漆在兩只玉虎的頭上各點(diǎn)一只眼睛,結(jié)果不到十天,這兩只玉虎便失蹤了,不知道到什么地方去了。深山大澤邊的百姓們說,看見兩只白老虎,各缺一只眼睛,總是形影不離,結(jié)伴而行,長得完全一樣,連毛色都沒什么差別。經(jīng)常看到這兩只白老虎的人,無不感到驚奇。到了第二年,西方獻(xiàn)來兩只白老虎,都缺一只眼睛。秦始皇命人打開檻車細(xì)看,懷疑是先前丟失的那兩只玉虎,便將它們刺死了。檢查它們的胸前,皆有小字,果然是去年丟失的那兩只玉虎。

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營陵人

漢北海營陵有道人,能令人與已死人相見。其同郡,婦死已數(shù)年,聞而往見之曰:"愿令我一見亡婦,死不恨矣。"道人曰:"卿可往見之。若聞鼓聲,即出勿留。"乃語其相見之術(shù)。于是與婦言語悲喜,恩情如生。良久,聞鼓聲,恨恨不能得往。當(dāng)出戶時(shí),奄忽其衣裙戶間,掣絕而去。至后歲余,此人身亡。室家葬之,開冢,見婦棺蓋下有衣裾。(出《搜神記》)

【譯文】

漢代,北海營陵這地方有位道士,能夠讓人和已死去的人相會(huì)。和他同一個(gè)郡里有位先生,妻子已經(jīng)死好幾年了。聽說了這件事,便登門拜訪,對(duì)道士說道:"讓我看看死去的妻子吧,這樣我死后也就沒什么遺憾的了。"道士說:"你可以去看她,但是如果聽見鼓聲,你必須立即出來,不要停留。"然后,就把與死人相見之術(shù)傳授與他。這位先生見到亡妻之后,悲喜交加,恩愛如生,不知不覺過去了好長時(shí)間。這時(shí)候,忽然傳來鼓聲,他恨不得隨妻子而去。當(dāng)他出門時(shí),匆忙間衣服的大襟被門夾住了,他猛地將其掙斷才走了出來。一年多后,這人便死了。家人想把他同妻子埋在一起,打開他妻子的墳?zāi)?只見棺材蓋下夾著塊衣服的大襟。

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扶婁國人

南垂有扶婁之國。其人善能機(jī)巧變化,易形改服,大則興云霧,小則入纖毫。綴金玉毛羽為衣服。能吐云噴火,鼓腹則如雷霆之聲�；�?yàn)榫尴�、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀。或?yàn)榛⒖谥猩��?或于掌中備百獸之樂,宛轉(zhuǎn)屈曲于指間。人形或長數(shù)分,或復(fù)數(shù)寸,神怪倏忽,炫(炫原作佳。據(jù)明抄本改。)麗于時(shí)。樂府皆傳此伎,至末(末原作宋。據(jù)明抄本改。)猶學(xué)焉,得粗得精,代代不絕,乃俗謂之婆侯伎,則扶婁之音訛耳。(出《拾遺記》)

【譯文】

南疆有個(gè)扶婁國,那里的人都善于變幻之術(shù),易容貌改服飾。他們大則大到興起云霧,小則小到鉆入纖毫之中。他們的衣服綴金戴玉,掛著羽毛。他們能吐云噴火,鼓起肚子就會(huì)傳出轟轟雷聲,或者變成大象獅子龍蛇犬馬的樣子,或者從老虎口中鉆將出來,或者讓各種動(dòng)物在掌上盡情歡樂,讓它們盤旋舞蹈于手指之間。他們的身體有時(shí)長數(shù)分,有時(shí)縮數(shù)寸,神神怪怪,變化于倏忽之間。他們這套變化之術(shù),炫麗于當(dāng)時(shí),每個(gè)音樂官署里都傳授此術(shù),到了前朝末代還在學(xué)習(xí)呢。有的學(xué)得粗淺,有的學(xué)得精深,代代流傳不絕。這套變幻之術(shù),民間欲稱婆侯伎。"婆侯"乃是"扶婁"二字的訛音。

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徐登

閩中有徐登者,女子化為丈夫。與東陽趙并善方術(shù)。時(shí)遭兵亂,相遇于溪,各矜其所能。登先禁溪水為不流,次禁枯柳為生稊。二人相視而笑。登年長,師事之。后登身故,東入長安。百姓未知笑而不應(yīng),屋亦不損。又嘗臨水求渡,船人不許。乃張蓋坐中,長嘯呼風(fēng),亂流而濟(jì)。于是百姓敬服,從者如歸。長安令惡而殺之。民立祠于永寧,而蚊蚋不能入。(出《水經(jīng)》)

【譯文】

福建有個(gè)叫徐登的人,他是由女子變成男人的。他與東陽郡的趙都善于方術(shù),當(dāng)時(shí)兵荒馬亂,二人在溪水邊相遇。他們開始都認(rèn)為自己的本事大。徐登先露出一手,讓溪水停住不流;趙接著施展本領(lǐng),讓枯死的柳樹長出茂密的枝葉。二人不由相視一笑。徐登年齡大些,趙便拿他當(dāng)作老師對(duì)待。后來徐登死了,趙便向東進(jìn)了長安城。這里的百姓都不認(rèn)識(shí)他。他便跳上房頂,用鼎來燒火煮飯。這家的主人感到很吃驚,便大聲責(zé)怪他。趙卻笑而不答,房子也一點(diǎn)沒有損壞。接著,他又來到河邊想渡過去,船家不許他上船;他便打開雨傘坐在當(dāng)中,一聲長嘯,呼來一陣狂風(fēng),將他送到了對(duì)岸。于是,百姓們都很敬服他,拜他為師的人如潮水般涌來。長安縣令對(duì)趙深惡痛絕,便將他殺害了。老百姓在永寧為他修了一座祠堂,連蚊蚋之類的昆蟲都無法入內(nèi)。

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周眕奴

魏時(shí),尋陽縣北山中蠻人,有術(shù),能使人化作虎。毛色爪身悉如真虎。鄉(xiāng)人周眕有一奴,使入山伐薪。奴有婦及妹,亦與俱行。既至山,奴語二人云:"汝且上高樹去,我欲有所為。"如其言。既而入草,須臾,一大黃斑虎從草山,奮越哮吼,甚為可畏。二人大怖。良久還草中,少時(shí)復(fù)還為人,語二人:"歸家慎勿道。"后遂向等輩說之。周尋復(fù)之,乃以醇酒飲之,令熟醉。使人解其衣服,乃身體事事祥視,了無異。唯于髻發(fā)中得一紙,畫作虎,虎邊有符,周密取錄之。奴既喚醒,問之。見事已露,遂具說本末,云:"先嘗于蠻中告糴,有一蠻師云有此符,以三尺布,一斗米,一只雞,一斗酒,受得此法。"(出《冥祥記》)

【譯文】

魏時(shí),尋陽縣北山中居住著一伙蠻子,他們頗有法術(shù),能把人變成老虎,全身上下跟真虎毫無二致。當(dāng)?shù)厝酥鼙p有一個(gè)奴仆,主人派他進(jìn)山砍柴。這奴仆還有妻子和妹妹,也一同前往。剛到山上,這奴仆便對(duì)妻子和妹妹二人說:"你們暫且爬到高高的樹上去,我將要有個(gè)大的舉動(dòng)。"正如他所說的那樣,既而鉆進(jìn)了草叢。有頃,一只大黃斑猛虎從草叢中躥出來,狂奔吼嘯,十分可怕,把那兩個(gè)女人嚇得亂叫。過了一會(huì)兒,老虎又回到草叢。倏爾又還原為人。這奴仆對(duì)妻子和妹妹說:"回家千萬不要把這件事說出去。"后來,這兩個(gè)女人卻把此事跟同伴們說了。人們商量了一下,用酒把他灌醉,然后解開他的衣服,整個(gè)身體各處都仔細(xì)看過,卻未發(fā)現(xiàn)有什么異常,只是在發(fā)髻中找到一張紙,上面畫著一只老虎,老虎旁邊有咒符。有人小心翼翼抄錄那咒符。那奴仆被喚醒后,遭到人們的盤問,見事已敗露,只好道出真相。他說:"我先前曾經(jīng)去找那伙蠻子買糧食,有位蠻師說他有這種咒符。于是,我就用三尺布、一斗米、一只雞、一斗酒,學(xué)成了這種法術(shù)。"

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趙侯

晉趙侯少好諸術(shù),姿形悴陋,長不滿數(shù)尺。以盆盛水作禁,魚龍立見。侯有白米,為鼠所盜。乃披發(fā)持刀,畫作地獄,四面為門。向東嘯,群鼠俱到。咒之曰:"凡非啖者過去,盜者令止。"止者十余,剖腹看臟,有米在焉。曾徒跣須屐,因仰頭微吟,雙屐自至。人有笑其形容者,便陽設(shè),以酒杯向日,(《異苑》日作口。)即掩鼻不脫,仍稽顙謝過。著地不舉。永康有騎石山,山上有石人騎石馬,侯以印指之,人馬一時(shí)落首,今猶在山下。(出《異苑》)

【譯文】

晉代,趙侯年輕時(shí)喜好各種法術(shù),顯得十分憔悴和丑陋,他身高不到數(shù)尺。他用盆盛水作幻術(shù),魚龍立刻顯現(xiàn)出來。他有不少白米,卻常被老鼠盜食。于是,趙侯就披頭散發(fā)地操起刀,在地上畫一座地獄,四面是門。他朝東吼叫幾聲,一大群老鼠都趕到了。念咒語道:"凡是沒有偷吃白米的過去,偷吃的給我站住!"共有十幾只老鼠站住了。他便將其剖腹查內(nèi)臟,果然肚子里還有白米粒呢。他有一次光著腳正需要鞋,便仰著腦袋小聲叨咕了幾句,一雙鞋便從天而降。有人笑話他形容丑陋,他便在白天作幻術(shù),舉起酒杯朝著太陽放到鼻子上,酒杯不掉,他還能叩首致謝,著地不舉。永康縣境內(nèi)有座騎石山,山上有個(gè)石人騎著一匹石馬。他用自己的印章一指,那石人和石馬的腦袋便同時(shí)落地,現(xiàn)在還在山下面。

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天竺胡人

晉永嘉中,有天竺胡人來渡江南。有幻術(shù),能斷舌吐火,所在人士聚觀。將斷舌,先吐以示眾。然后刀截,血流覆地。乃燒取置器中,傳以示人。視之,舌半猶在。既而還取,合續(xù)之,有頃如故,不知其實(shí)斷否也。嘗取絹布與人各執(zhí)一頭,中斷之。已而取兩段,合祝之,絹布還連續(xù),故一體也。又取書紙及繩縷之屬,投火中,眾共視之,見其燒爇了盡。乃撥灰,舉而出之,故向物也。(出《法苑珠林》)

【譯文】

晉代永嘉年間,有位天竺國胡人來到江南。他會(huì)作幻術(shù),能夠割斷舌頭吐出火來,周圍的人們都來圍觀。他先把舌頭吐出來讓眾人看,然后用刀截?cái)?血流遍地,又燒了一陣兒放入器皿中,讓大家傳看。再一看他,還有半只舌頭。隨即,他把那半只舌頭拿過來接上去,有頃便完好如初,不知道他真的截?cái)嗯c否。他曾經(jīng)拿出絹布讓人各扯一頭,中間割斷,然后便拿著兩塊斷絹閉目祈祝,那絹布當(dāng)即就連為一體。又拿書紙及繩縷之類,扔入火中,大家一起看著它們?nèi)汲苫覡a。他再一撥灰,手里舉著的還是原來那些東西。

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鞫道龍

葛洪云:余少所知有鞫道龍,善為幻術(shù)。向余說古時(shí)事。有東海人黃公,少時(shí)能乘龍御虎,佩赤(赤原作步。據(jù)明抄本、許本改。)金為刀,以絳繒束發(fā)。立興云霧,坐成山河。及衰老,氣力羸憊,飲酒過度,不能行其術(shù)。秦末,有白虎見于東海,黃公以赤刀厭之,術(shù)既不行,為虎所殺。三輔人俗用以為戲,漢朝亦取以為角抵之戲焉。(出《西京雜記》)

【譯文】

葛洪說:"我小時(shí)候知道有個(gè)叫鞫道龍的,善于幻術(shù),他向我講古時(shí)候的事兒說,黃公是東海上的人,年少時(shí)能騎龍趕虎,身上佩著一把赤金刀,用深紅色的絲帶扎著頭發(fā)。他站起來能呼風(fēng)喚云,坐下去巍然如山如河。到了老年,他變得羸弱衰竭,力不能支,再加之飲酒過度,便不能行幻術(shù)了。秦朝末年,東海一帶出現(xiàn)了白老虎,黃公拿著赤金刀想去制服它,結(jié)果由于不能行幻術(shù),被老虎吃掉了。后來,三輔一帶的人把這件事編成戲給老百姓們演了。漢朝時(shí),在歌舞雜技中還保留著這個(gè)節(jié)目。"

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陽羨書生

東晉陽羨許彥于綏安山行,遇一書生,年十七八,臥路側(cè),云:腳痛,求寄彥鵝籠中。彥以為戲言,書生便入籠�；\亦不更廣,書生亦不更小。宛然與雙鵝并坐,鵝亦不驚。彥負(fù)籠而去,都不覺重。前息樹下,書生乃出籠。謂彥曰:"欲為君薄設(shè)。"彥曰:"甚善。"乃于口中吐一銅盤奩子,奩子中具諸饌殽,海陸珍羞方丈,其器皿皆是銅物,氣味芳美,世所罕見。酒數(shù)行,乃謂彥曰:"向?qū)⒁粙D人自隨,今欲暫要之。"彥曰:"甚善。"又于口中吐出一女子,年可十五六,衣服綺麗,容貌絕倫,共坐宴。俄而書生醉臥。此女謂彥曰:"雖與書生結(jié)好,(好原作妻。據(jù)明抄本改。)而實(shí)懷外心,向亦竊將一男子同來,書生既眠,暫喚之,愿君勿言。"彥曰:"甚善。"女人于口中吐出一男子,年可二十三四,亦穎悟可愛,仍與彥敘寒溫。書生臥欲覺,女子吐一錦行幛,書生仍留女子共臥。男子謂彥曰:"此女子雖有情,心亦不盡,向復(fù)竊將女人同行,今欲暫見之,愿君勿泄言。"彥曰:"善。"男子又于口中吐一女子,年二十許,共宴酌。戲調(diào)甚久,聞書生動(dòng)聲,男曰:"二人眠已覺。"因取所吐女子,還內(nèi)口中。須臾,書生處女子乃出,謂彥曰:"書生欲起。"更吞向男子,獨(dú)對(duì)彥坐。書生然后謂彥曰:"暫眠遂久,居獨(dú)坐,當(dāng)悒悒耶。日已晚,便與君別。"還復(fù)吞此女子,諸銅器悉內(nèi)口中。留大銅盤,可廣二尺余。與彥別曰:"無此藉君,與君相憶也。"大元中,彥為蘭臺(tái)令史,以盤餉侍中張散,散看其題,云是漢永平三年所作也。(出《續(xù)齊諧記》)

【譯文】

東晉東間,陽羨縣有位叫許彥的人正在綏安山里走,遇見一個(gè)十七八歲的書生,躺在路旁,說自己腳痛,并請(qǐng)求許彥打開手提的鵝籠子,他要鉆進(jìn)去。許彥開始以為他開玩笑,便打開鵝籠。結(jié)果,那書生真的就鉆了進(jìn)去。奇怪的是,那籠子也不變大,書生也沒變小,他卻與一對(duì)鵝并坐在一起,鵝竟然不驚。許彥提起那籠子,并不覺重。來到一棵大樹下休息時(shí),書生才走出來,對(duì)許彥說:"我想為你設(shè)一薄宴,以示感謝。"許彥點(diǎn)點(diǎn)頭說:"很好。"于是,那書生從嘴里吐出一銅盤奩子,奩子中有各種飯菜,山珍海味羅列在一起。那器皿全是銅的,氣味芳美。世所罕見。酒喝了數(shù)巡,那書生才對(duì)許彥說道:"這些日子,有一個(gè)女人總跟著我;今天,我想暫時(shí)把她喚來。"許彥說:"很好。"于是,書生又從嘴里吐出一個(gè)女子,年紀(jì)大約十五六歲,容貌絕美,衣服華麗,同他們坐在一起飲酒。有頃,書生便醉倒了。那女子對(duì)許彥說:"我雖然與書生相好,可實(shí)際上卻懷有外心,并偷偷地領(lǐng)來一個(gè)男子。書生既然睡著了,我想暫時(shí)把他喚來,希望你不要說。"許彥說:"好吧。"于是,女子便從口中吐出一個(gè)男人來,年紀(jì)大約二十三四歲,也顯得十分聰穎可愛,并同許彥寒暄暢敘。書生將要醒來,那女子又吐出一鮮艷華美且可移動(dòng)的屏風(fēng),與他躺到一起。那男人對(duì)許彥說:"這女子與我雖然有情,但也非一心一意。方才我還偷著約一個(gè)女子前來,現(xiàn)在想趁此機(jī)會(huì)看看她。希望你不要泄露此事。"許彥說:"好"。于是,這男人又從口中吐出一個(gè)女子,年紀(jì)在二十歲左右。與他同宴共飲。調(diào)笑好長時(shí)間,聽見屏風(fēng)內(nèi)的書生有動(dòng)靜,這男人說:"他們已經(jīng)睡醒了。"然后將所吐的女子吸回口中。不一會(huì)兒,書生處的那個(gè)小女子就出來了,對(duì)許彥說:"書生快要起來了!"然后將那男人吞進(jìn)口中,單獨(dú)與許彥對(duì)坐。書生起來后對(duì)許彥說:"這一小覺睡得太久了,讓你單獨(dú)坐著,挺難受吧?天已經(jīng)很晚了,只好跟你告別。"說罷,便將那小女子連同所有銅的器皿又全吞進(jìn)口中,只留下一個(gè)二尺多的大銅盤送給許彥,并告別道:"別后咱們無所寄托,只有相互回憶吧!"太元年間,許彥任蘭臺(tái)令史,將那大銅盤送給侍中張散。張散看上面的字,說是東漢永平三年制作的。

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侯子光

安定人侯子光,弱冠美姿儀。自稱佛太子,從大秦國來,當(dāng)王小秦國。易姓名為李氏,依鄘(明抄本鄘作鄠。)爰赤眉家。頗見其妖怪,事微有驗(yàn)。赤眉信之,妻以二女。轉(zhuǎn)相扇惑,京兆樊綏、竺龍、謹(jǐn)(明抄本謹(jǐn)作嚴(yán)。)諶、謝樂等,眾聚數(shù)千于杜陽山,稱大皇帝。改元龍興,立官屬。大將軍鎮(zhèn)西石廣斬平之,子光頸無血,十余日面色如生。(出《錄異記》)

【譯文】

侯子光是安定人,二十來歲,英俊瀟灑。他自稱是佛的太子,從當(dāng)時(shí)稱為大秦國的羅馬來,應(yīng)當(dāng)成為小秦國的主宰。他改名為李氏,投奔到鄘處的爰赤眉家。爰家見他十分古怪,便讓他占了幾卜,果然有些靈驗(yàn)。愛赤眉信服了他,并將兩個(gè)女兒嫁給他作妻子。隨即,他開始煽風(fēng)點(diǎn)火,妖言惑眾。京兆郡的樊綏、竺龍、謹(jǐn)諶、謝樂等聚眾數(shù)千人,在杜陽山稱侯子光為大皇帝,改年號(hào)為龍興,任命主官的屬吏。鎮(zhèn)西大將軍石廣將他們鎮(zhèn)壓下去了。殺侯子光的時(shí)候,他的脖子竟然沒有血,砍下的頭顱十多天都象活著時(shí)一樣,臉色紅潤如初。